英 诗《 We Wear the Mask 》汉 译《 戴 着 吧，面 具 》

李世纯译作

英 诗《 We Wear the Mask 》汉 译《 戴 着 吧，面 具 》
  
       保罗 · 劳伦斯 · 邓巴（Paul Laurence Dunbar / 1872–1906年），美国作家。以诗歌创作出名。他出生在俄亥俄州的代顿市。父亲曾在肯塔基州当过奴隶，从南部种植园逃到北部。他家境清贫，曾以开电梯谋生。他经常使用方言写诗，描述美国黑人的经历。他的作品幽默和感伤并存，而且多愁善感。

       他的诗歌语言风趣，其中有少数反映了黑人受到种族压迫与歧视而表现的哀怨和不满。但为了取悦白人中产阶级读者，往往用田园牧歌式的笔调描写南北战争前的南方，美化农场主，掩饰白人农场主与黑奴的矛盾，没有摆脱当时流行的种植园文学传统。







一.    原     文  /  中  译  文 /  解    读



       We Wear the Mask
                                                   —— Paul Laurence Dunbar ( US. / 1872—1906 )
          戴 着 吧 ,  面 具
                                                   —— 保罗 · 劳伦斯 · 邓巴 ( 美 / 1872—1906 )
                                                   —— 解 读 / 翻 译 - 李世纯 - 中国 长春 - 2021. 4.  23



We wear the mask that grins and lies,
我们蒙着双目，我们盖着脸，
It hides our cheeks and shades our eyes,—
我们戴着面具，我们谈笑谎言，
This debt we pay to human guile;
报应啊，人间城府，终要偿还；


With torn and bleeding hearts we smile,
心哪，支离破碎，在流血，
And mouth with myriad subtleties.
口啊，装腔作势，巧语万变。
Why should the world be over-wise,
为什么，我们要聪颖卓越，要智慧超然，
In counting all our tears and sighs?
要心中有数，所有泪水和伤感？
Nay, let them only see us, while                         3 4
而且，还要，还要啊，面具，戴着面具，
We wear the mask.
彼此看清，读懂，让那所有，一目了然？


We smile, but, O great Christ, our cries
Ah，主啊，非凡的主，我们那笑容，咳，是哭喊，
To thee from tortured souls arise.
向主哭啊，心灵苦，向主喊哪，由衷难。
We sing, but oh the clay is vile
Ye，主啊，伟大的主，我们高歌，我们点赞
Beneath our feet, and long the mile;
可脚下，脚下这秽土，污浊不堪，一望连绵；


But let the world dream otherwise,                   2
面具，面具，还是戴着吧，面具，
      We wear the mask！
梦里，梦里，让这世界，仍在梦里吧！







二.   译      注  /  译   后   感


1'.     首先，特别鸣谢：主要参考文献 a    主要参考文献 b

1.     小诗译后，不难让人听到愤懑在慨叹，无奈在言衷，看到那个西方大国经久不愈、心照不宣的族裔相持

2.     此处侧重表达当时口吻、语气、情感、情绪、心情、心态 ... ...；可以理解为：否则/不然 ... ... 就/还是 ... ...

3.     两词此处连用词义：不仅 ... ... 而且还就是 ... ...，表示程度势态等加深加重（还...，就...，甚至...），用以强调、加强、附加先决因素；例：I'd go, nay, just now. 我得去，立即去。I've read it,nay,only this morning( 我看过了，还就是今天上午看的)，i'm a newer,nay,only come this morning( 我，新来的，还就是上午来的)，i want some,nay,only right now( 我要点儿，现在就要）

4.     此处词义：理解，领略，读/看懂

5.     翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；翻译应是：始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题外延张力最大化；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎力，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，不符原作语种语法、目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，则不拘泥目标语种语法；翻译永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点中语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字传闻轶事，主观臆想，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地，须力避视作品喻体为本体理解其主题；翻译要完美原意，更要完美传递，原意传递要完美，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

6.     自古诗无达诂寓意绝非唯心玄称诗难尽解，该是《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是诗作有待深入精准解读、表达之警示，之激励；像《静夜思/七步诗/哈姆雷特》等等文学作品，世上不会有一千个，本小诗同样仅有一个；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣誓全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与