诗歌有未来吗？

杨雨田

诗歌平民化，是未来的方向。
——我赞成。
情感的确是诗歌的驱动器，不是诗歌的灵魂。诗歌的灵魂，说白了，就是诗歌所要表达和传递的那个“意象”，那个“意象”撞击着你的心门，于是你对之“审美”而生“效应”，有了“审美结果”。故，“审美效应的洋溢”才是诗歌的灵魂。

三清先生

先生所言的概念很抽象，必要找个可感可触的来代替，才能为人接受，情感恰恰填补了这个位置。

杨雨田

事实上，我们所说的情感，也同样是无形的，不可触摸的；我们所讲的灵魂，也是无形的，不可触摸的。只有当人们的言行出现了的时候，我们在那言行中，看到了其所表现出来的情感和其中飞动的灵魂存在。诗歌来源于生活，这是大家都认可了的定论。就某首诗歌的来源而言，大概是因为生活中的某个“物象”扣动了作者的心门——那曾有有过想要表达但却储存起来而没有表达——因这个“物象”的火花的点燃——我们叫有了“灵感”，于是有了一番情感的涌动，在这种情感的激烈激越的涌动下，使得作者开始了诗歌的创作，且一边创作，那情感一边涌动。灵魂呢？灵魂就是作者见者了生活中的“这个”“物象”，产生了情感——情感是自发的，自然而然的，情不自禁的——后，在情感的召唤下，有着更为理智（理性）的“意向”——意思倾向，这种“意向”，是在情感的荡漾中，作者对眼前所见到的“这个”“物象”所进行的一系列很意识的“审美活动”，这个“审美活动”必然产生“效应”以对自己的诗歌（作品）进行“主宰”，使得自己的作品最后变成了——成品——写下的东西。故，诗歌的灵魂是作者用来“主宰”诗歌及其情感走向的“审美效应的洋溢”活动。再明白地深处说来，诗歌的灵魂是美的运动。

三清先生

很显然，情感也属于美的运动这范畴，只不过是处于表层的，是最低层次的。探寻诗歌灵魂是什么，这一过程也必将从这表层的、最低层次开始，逐渐深入。

杨雨田

诗歌的灵魂是什么呢？就深入导论下去。。。

三清先生

本以为，三清是个爱较真的人，没想到，杨君比三清更较真。
看来，真得好好想一想了。
要不，这一个问题接着一个问题，三清真是应顾不暇了。:D
看来，要用一生去寻找答案了。

符义勇

我也是坐沙发的

卢沂金

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