百年新诗选读研习笔录（121——140）

山城子

        百年新诗选读研习笔录（121——140）

作者：山城子（李德贵）

121、我坐在一幅幅彩色装饰画前——品味蔡宁《疼痛的杂音( 短诗40首 )》

——《山城子聊中国现代诗》

文/ 山城子

早年，我订阅的一种文学刊物，总是插几幅由粗细不一的线条，和浓淡不一的色块构成的美术作品，类别曰“装饰画”。那是我最初接触这个美术品种，很好奇，往往滞目流连。可以从两个太阳中，看出女人的乳房；也可以从凸起的古瓶，看出夸张的臀来。美术家究竟要表达什么，我徒费许多脑筋也所以然不出来。但还是觉得诱惑，毕竟这是一种艺术，一种可以使我的脑子闲不下来，欲破译点什么的艺术。也如古老的花花绿绿的灯谜，一旦寻格猜中，还是令人高兴一阵子的。

今天我从U盘移到笔记本上的诗人蔡宁《疼痛的杂音 ( 短诗40首 )》，就极似一幅幅彩色的装饰画，或悬起的一盏盏花花绿绿的谜灯。喜得我即刻搅动意识的机器，必欲美美地品味一回，以补益我为诗的技巧或灵性。

◆ 借助标题进入

诗人蔡宁的这40首短诗，我必须借助标题进入。否则，隐藏在缤纷意象中的诗旨，就难于扑捉。请看这一首：

体内，明明植的是一株情人草

大风拂过，一阵雨，只是一转身

体外怎的冒出一株妖媚的罂粟

粉嫩的蒴果已露出饱满的诱惑

高耸着骨感的靓丽行走

一转身，妖冶的笑俘获意识的手脚

兴奋中枢神经的秘诀

一再封锁着灵魂的穴位

仅是一转身，与情人拥入永久的寂静

初读，浅层的审美，分明是经不住“诱惑”，而走向婚外情的一种社会现象的思考。但何以“仅是一转身”，就“与情人拥入永久的寂静”了呢？这单从婚外情现象来看，是有悖于实际的。因为实际的情形多种多样，而“寂静”下去的委实不多。但我是从标题进入的，就像儿时小伙伴们破谜，说你从园子里的东西来猜——噢！“老大提拎磨”是南瓜，“老二土里卧”是土豆，“老三穿紫袍”是茄子，“老四一撮毛”是玉米。——诗人蔡宁说，你从《错 位》这个标题来解码呀！是的，有了这个标题，我就可以享受深层次的审美了。

看来，“情人草”是原配，是原装，是初衷。而“妖媚的罂粟”是后来者。社会被拟人了自然也会转身的。那末，原先热烈什么喧闹什么来的，“仅是一转身”之后，“拥入”“情人”之后，就不再热烈，也不再喧闹了。许多的答案一时间让青年人回答出来是不现实的，而不让他们的视角迷茫在云遮雾掩中探求也是不可能的。于是有了蔡宁眼中扑朔迷离的《错位》。

◆ 依凭手法解码

如果说从北岛、顾城们，中国现代诗开启了朦胧之脉的汹涌，那末到了70后、80后的朦胧，就有了泛滥之势——有过而无不及。这是否可以称之为“朦胧之后”或“后朦胧”呢？但无论朦胧还是后朦胧，其表达手法大体都是运用隐喻、象征、荒诞，而且大多是对西方现代和后现代的借鉴，而来自唐诗几首朦胧的影响是微乎其微的。诗人蔡宁的这些短诗，自然也裹挟其中，呈现他自己的叠加色彩意象的朦胧风格。所以我还须依凭这些我相知了的手法进入。就说这首《哑 语 》吧——

语言发生暴力，穿过耳穴

突袭我沙哑的喉咙

母语温柔地从右手突围

越过一阵阵暴雨向伊人靠近

她的食指轻轻向天空勾了一下

交出了破译情感的秘码

我的内心即刻产生了微妙回应

掌心荡漾起蔚蓝的海洋

“语言”、“母语”、“右手”、“伊人”、“海洋”这些词语的原本含义，是谁都可以明了的，但在诗中所结构的意象中，究竟隐喻什么，或象征什么？我们不依凭手法的工具，就很难打捞出海底美丽的贝壳来。问题是如果使用事物的整体进行隐喻或象征，或许就不呈现为荒诞，那样我们解码朦胧就容易多了。可是诗人已经不满足于先期朦胧的现状，必欲再朦胧一层，于是拿来传统中的借代、比喻、比拟等修辞格，而让整体事物隐藏起来。

“语言发生暴力”——如果不看成是一种荒诞的语言表达方式，就只能说是“四不象”的汉语句子的怪胎或怪态了。这里的“暴力”当然是对抗性的“矛盾冲突”的现象代本质（借代修辞格的一个属别），但“语言”被借来是代替什么呢？是信息时代的信息爆炸么？还是社会的两种对立的思想观念的语言呈现呢？反正是强烈地作用了诗人的听觉。“母语”是祖国别一种（经过借代处理）的代称么？“右手”是纠正了“极左”错误而驾驭时代前行的船舵么？被两千余年封建僵硬了的古国，现在靠近了“伊人”——“在水一方”（诗经里）的美人，是社会转型到市场的象征么？（市场经济毕竟远远先进于自然经济呀！）“情感的密码”是对社会发展规律使然的理解么？“微妙”一词经常出现在海外注视中国细节变化的时评中，诗人理解了什么，一下子就看到了，或者说预料到了美丽的开阔的前程了呢（市场经济带来的社会生产力的突飞猛进么）？

读至此，我仿佛看到诗人屏前穷极技巧、竭尽用意的创作过程了。难能可贵的精神——我挚言说：其效益是很大地增加了圈子里的“自我价值”，同时也很大地减少了圈外的“社会价值”。一如灵芝入平原之市，没几个人认识它的呀！前不久到老朋友家去拜访，见电视机顶摆个像木乃伊的头，又像个头形根雕似的东西，百察不得其解，终被告知，乃儿子从西藏带回的灵芝。我禁不住唏嘘自己的孤陋，而当今孤陋于诗的人本来太多的呀！

◆ 最欣赏这一首

尽管这40首短诗的手法、形式、风格都一样，内容也都直面社会的方方面面（自是诗人的良知与探求使然），但进入读者的不同层次的欣赏水平，就会各有各的“最”。我的层次不高，我的“最”停留在《 崩 盘 》上。诗文本如下：

盘存于内心红樱桃

过了夏季，每天都在掉价

心律的弧线在最低点闪烁

老黄牛再也走不动了

宰一刀，放血

最后的热忱让我热泪盈眶

骨架执意摆成一具木马

坚持驮我赶路，秋风萧萧

前头有枚凄艳的酸果

其一是标题直接，不像《失语》、《暗合》、《复印》那样需要揣摩和猜想。因为“崩盘”是股市的专用词语，而进入诗文本就立刻看出来诗人写的是极合题的内容。

其二是浅层的朦胧，没设法将思维隐匿得更深。

——“红樱桃”是我的首选水果，可惜售期太短。这样美丽的借喻其本体是小股民的期望值。但“过了夏季”（火热的牛市）就天天跌价（进入熊市）了。股价=预期股息/银行存率。这个公式被印在高中经济常识课本上，我喋喋不休也无法让我的学生像他们耳畔的MP3里唱的那样明明白白、愉愉快快。

——“放血”也是被喻借到股市中的“忍痛赔本抛售”的刷新词。“老黄牛”就是“牛市”的形象了。“最后的热忱让我热泪盈眶”——“热忱”是反语格的应用，因为“放血”毕竟很无奈。“热泪盈眶”也不是感动，而是同情小股民（工薪阶层）遭遇的感伤。

——谁都知道“木马”里藏的是什么，挨了那些投机者掌控大盘的刀子，股市艰难前行。尽管经历6年之久的萎靡，07年以来，老牛又挺起了脊梁。但经济这个怪物实在不好侍奉，你不小心翼翼，依然会是“前头有枚凄艳的酸果”，而不是“红樱桃”。

其三是语言的表达和意象构建准确恰当。

——“心律的弧线在最低点闪烁”。这行把股市涨跌对小股民的心理影响，写得极其形象，而又精确。

——“骨架执意摆成一具木马”，一种探求“为什么会这样”的诘责和苦味的思绪，已经跃然纸上了。

——“前头有枚凄艳的酸果”，为弱势股民的担心与对经济社会发展的担忧，也形象在对比的喻体当中了。

大半天的研讨学习，收益不小，至少让我涉足了一回平时畏难的诗域，就像本无游泳的娴熟技能，见着浪大风高的泳所我就却步的，宁愿找个闲适的去处，去领略婉约而又淡雅的风光。因为，这才适合我的花甲年龄和舒朗的艺术情趣。

一个人的眼里一个西施，审美的层次很难齐平于作者，不当之处还请诗人蔡宁海涵。

2007-10-14于文化村

山城子

122、温馨心灵的精神小酌——品高军彦的水果诗
——《山城子聊中国现代诗》
文/ 山城子

行走于网诗，就像行走于山林草场，枯叶腐枝中，总会发现惊喜。人参了，灵芝了，抑或鸡腿蘑菇什么的，可都是价值不菲的稀罕品。华北电力大学高军彦君的《山楂》和《桔》，已经被我收藏有些时日了，每每点击出来，就是一回温馨心灵的精神小酌。什么叫赏心悦目？什么叫舒胸润怀？这样的精神小酌就是很恰当的注释。

● 先阅《山楂》：

一簇簇山楂
像一个个小小的灯笼
小蜡烛一点
燃亮满怀的心事
羞的脸通红

还未摘下
它的味道就在嘴里直淌
真要吃上一口
直勾起记忆深处酸酸的往事

第一节的视角从树下亮出，写山楂成熟了的外形美，并隐喻了山里姑娘的青春美。
“小小的灯笼”的比喻，“满怀的心事”的拟人，一株结满果实的山楂树就特写在读者的面前了。然而，“羞的脸通红”，不能不让人想到一样成熟了青春的山里姑娘。究竟会有怎样的故事发生呢？诗人打住了，留给读者去体味或者回忆自己的青春时代。

第二节收回视角，通过“望梅止渴”的生理反射，写山楂的食用美，并隐喻了不尽理想的青春往事。
“味道…直淌”，是一种省简的词语搭配。因为实际上是味道引得口水直淌，而味道非液态是不能流淌的。但把“引得口水”省略掉，才是诗性的叙述。这是诗作为语言艺术的内在要求，也是诗人处理语言的技巧所在，更是现代诗创新修辞、发展修辞的足迹所在。这种搭配与修辞理论中的“异配”格不同，异配格一般是省略比喻过程的动宾结构搭配，而这里是省略动补短语后的主谓式结构的搭配。不妨命名为“省配”格，或者从句子成分上定义为“换谓”格。“味道”的谓语一般是“苦、辣、酸、甜、鲜、咸、腥、涩”等形容词，这里不是换了动词“淌”了吗？

“真要吃上一口”虽然是假设，但与后面“直勾起记忆深处酸酸的往事”的意象结合起来品味，感觉未免有些奢望似的（是“有些…似的”）。笔者以为如果改为“无须品尝/ 已经勾起记忆深处酸酸的往事”，可能更干净一些。诚然，如是已经足可以让读者去体味或者回忆个人的故事了。

● 再阅《桔》

桔心里，一定酝酿着什么。
不然，它的脸
刚绿，就开始发黄。

剥开，竟然
一个一个的小生命，孕育在
一瓣一瓣的月牙里。

它们拥抱在一起，睡的正香。

第一节从桔的外视写外观。“酝酿着什么”的揣想起兴，就拟人化了。而“脸”色的“发黄”，如何不让人想起贫困线上母亲们的瘦弱容颜呢？诗贵有联想，尤贵有不确定的联想。说“不确定”，是说诗人的联想可以给不同读者带来不同的领悟和领略。

第二节写桔的内果，又拟又喻得极形象。“一个一个的小生命”，自然就不是拟人，而是拟物了。人一般是单生，孪生毕竟少，也不可能有桔瓣多，所以是拟物，拟的是动物。动物是受保护的，而直接保护它们的首先是它们的“母亲”。哦！母亲的伟大迄仅人类？——诗意的开阔远远走出了水果的一个品种。

第三节的单行，“它们拥抱在一起，睡的正香”，两个动词的运用，拟物也拟人——全凭读者的想象了。刚出生的小动物也好，睡在母亲怀中的婴儿也好，抑或幼儿园、小学校学龄前后的儿童也好，能有这样的安全、幸福、和谐的生长氛围，何其难得呀？

我既喜欢食山楂，尤其加了糖熬熟之后；也喜欢食桔，尤喜食青皮很酸的那种。品味高军彦君的这两首诗后，因为他的喻拟深刻我的印象，购来山楂、桔子，就摆于案珍惜着它们的人文内涵和诗情画意，不忙它仅仅的水果含义了。

● 添个“足”吧

我也曾写过几首水果诗，贴于网上，其中的《青杏》留帖者比较喜欢。但比起高军彦君的就逊色多了。逊色在没写出青杏作为还没成熟的水果，其外形的翠绿干净和味道的异样鲜酸；同时语言无甚张力，内涵也较单纯。所以这样，与我的为诗习惯有关——我是客观地记录所观所历所想所忆而拘泥。今天能认识到这一点，是我的很大收获。
现附《青杏》于下，以为陪衬：

儿时的结交
只要相见
就翩然回到童年

无法忘记
忘情时的注视
那么单纯的一双眼

他乡而遇
惊奇你还没长大
我已满头白发

2007-10-16于文化村

山城子

123、一株开花的语言树——赏穆晓禾的《十二属相》
——《山城子聊中国现代诗》
文/ 山城子

十二属相是华夏民族代代相传的生年图腾。一天始于晨，我们家乡辽西是从晨时记数十二属相的。依次是：晨龙-巳蛇-午马-未羊-申猴-酉鸡-戌狗-亥猪- 子鼠-丑牛-寅虎-卯兔。诗人穆晓禾从“猪”开始排列，因为这诗是写于猪年吧？
十二首诗，每首都从属相对应的时辰起笔带出景物，然后进入属相的特征，穿插民间典故或镶嵌相关成语，灵活跃及社会的某些现象，抒发诗人隐忍的情志——这应当是这一组诗的写作特点吧？但我最青睐的是诗人在语言上的创新。

诗是语言艺术的文学体裁。语言的创新，就是诗的艺术性的创新，就是诗的审美的发展。穆晓禾的诗语言，已引起诗友们的注意，古柳先生有言：“读过他的诗，我们无法忽略语言的存在，而语言在他这里，有着更多层次的诠释。”（《新诗大观》2007年2月号第9页）我理解这话——自然是对于不同的读者就有不同层次的诠释。我的诠释，在我比较谙熟的语言修辞层面上。

⊙ 可否叫做“转义”格？

“我说，八戒，一生应戒的事太多” （《猪》）
两个“戒”字从形式上看是复沓，但从意义上看却不同于一般复沓的特征。一般复沓是一个涵义的词，为了强调而实施的重复。这里的情形有变化。就是同一个汉字在两处使用的含义却不同了。前者构成了名词，后者则是动词。就是含义转变了的复沓。为了区别于一般，我们不妨给出一个新名字，就叫“转义”吧！何以另起名字？因为特殊呀！本质为一般等价物的金银，不就因为特殊另起了名字叫“货币”吗？事实上用货币表现出来的交换价值，也不叫交换价值，而改称了“价格”。经济学有镜，修辞学自然可照了。

诗人穆晓禾创造出来的新修辞格“转义”，不仅这一处。还有：
“如水的女子/ 涉水而来”（《蛇》）。
一“水”取清纯柔美之义，二“水”是指河。
“马走斜日，斜阳日下”（《马》）。
前“日”为字形，后“日”是累积的天数。
“怕羊水破了，怕无羊的日子我无限寂寞”（《羊》）。
一个作为词素构成“羊水”，一个是“羊”字的本义。
“我还是猴性不改，常戏猴喻己”（《猴》）。
“猴性”非驴性，构成主谓式双音合成词，后面的“猴”单用本义，因为此处“戏猴”表面看是构成了动宾式双音合成词，但实际是“戏谑的把猴”语段的省写。

⊙ 这情形叫“排词”吧！

“丑时，开始反刍稻草/ 反复往事，反味最后的糖果”（《牛》）
这两行诗很像分句排比。像而又有区别。分句排比以双音合成词起句的，一般用的是同一个词。效果在于增强语言的气势。这里用的是一个词素“反”相同，而构成合成词的另一个词素却不一样，所以实际上是有相同词素的三个词义不同的词的排列，其效果在于层出意象的变化情趣。这情景前所未见（姑妄说之），但完全符合积极修辞方法的意义。于是笔者欲名其为“排词”格，应当是名副其实的了。

还有一处，我看也属于此格的运用。请看：
“在牛城的街巷/ 滋生牛气的思想，有要牛起来的心思和想法”。
这是“牛城”、“牛气”、“牛起来”三个有相同词素，而意义不同的三个词在句子中的排列。其关于“牛”的意象叠出，盎然情趣已在字里行间了。

⊙ 请看别样的词类活用！

词类活用是古汉语中最有生命力的修辞手段，其方法多种多样，广泛存在于浩瀚的中华文化典籍之中。当代汉语诗人没有放弃这个宝贵的文学传统，都在各自的作品中多有运用。诗人穆晓禾则用出了自己鲜活别样的特点。

“隐于齿状的远山之上，与谁取暖/ 与谁灯火，谁洒下一丝怜悯”（《兔》）。
不说这句子排比中途排成偶，又欲转换排词未果，复沓而终——也不失变化灵活；只说“灯火”一词的活用，其造成的意态朦胧之美，真是令人想象翩翩而出，是古诗中不曾见的名词用如动词的意动用法。古诗中的意动用法简单明确，冠高冠而靴长靴，不过说的是戴大高帽子穿长筒靴子。而诗人穆晓禾的“灯火”之意是说在灯火中与谁如何如何（行为与动作），意动中揉和了“模糊”格的运用，就别样出了新意新境。

“一男一女在日间而日，夜间而夜”（《蛇》）。
不必说句子的“日”“夜”的变义复沓，已然很美，单是后面的“日”“夜”的活用，就够我们玩味的了。也是采用了名词用如动词的意动用法，也是揉入了“模糊”格的运用，从而使意象呈现了朦胧之美。日——白天都做什么？夜——夜晚都做什么？是“做”意之动呀！两口人居家过日子生计繁多，情趣层出，麻烦不少，这样的想象空间，何其大哉！两个词的活用，用出的张力，何其大哉！

⊙ 形容词生出了新蓓蕾。

“他什么都不说，期待斑斑星光的隐去”（《虎》）。
修饰星光的形容词，大体是明亮、晶莹、璀璨一类，什么时候你见过与“斑斑”配置过吗？然而诗人穆晓禾就这样的用在《虎》里了。是让我们想起“斑竹一枝千滴泪”吗？那是美丽的感伤；还是斑驳的日子之惆怅？但至少可以体味诗主体形象眼中的星光，竟是泪痕斑斑的模样了。是一种什么心境的抒写呢？你就联系上下语境来捉摸吧。看来，“斑斑”不“斑斑”是大不一样的，不信你舍掉来读，或换上个“晶莹” 来读，意味的有无、浓淡，就不是一回事了。

“兔白兔白的女子”（《兔》）。
也许是标题引动诗人的灵感，于是“女子”被修饰成了“兔白兔白的”。收缩到“白”字上，我们常看到的有“雪白”“银白”“乳白”等等，却从未见过“兔白”。然而穆晓禾让我们见到了。初见时，我的心立刻就开了一朵花似的，别样的新鲜呀！诚然，这是特定意象里的机敏的拈来，倘若故意出新，说大街上走着一个兔白兔白的女人，说的是皮肤还是衣服呢，都有不伦不类之嫌了。只此一处，别处是用不得的，这也是绝妙之处哩！

“鸡与蛋的哲学意义不清不楚” （《鸡》）。
“不清不楚”，意思就是“不清楚”，这是没有疑义的。但多用了一个“不”，或者说反复了一个“不”，阅读效果就大不一样了。这里不仅有了“反复”的强势，而且有了节奏上的和谐。可见诗人穆晓禾遣词造句的文学功力的深厚、的灵活、的睿智。

⊙ 韵味别致的语言小花。

“活着是业余的，如我鼠辈”（《鼠》）。
我们人类、人群、人们的业余，是以谋生之“业”划界，以外为“余”的。然而，这里的谋生（活着），却反出为“余”了。这样的类似黑色幽默的语言的出现，也别样耐人寻味。既然“活着是业余的”，莫非“死了”才是正业？忙死忙活的弱势群体郑渊杰籍以童话的同情，因此才有了《舒克与贝塔》。这里不想戏说，还是回归修辞，然而另我茫然——无类可归。我本是有命名的本领的，却也想不出名堂。于是就临时的集合为“韵味别致的语言小花”，来加以赞扬、发扬、弘扬。

“时常出现在梦中，年是龙的故乡”（《龙》）。
谁都有出生地，被称作“原籍”，也就是“故乡”了。但那都是个地点、地方、空间，而不是时间性质的节日。但“龙”作为华夏民族虚构的图腾，往往在“年”来临时，才被得闲了的人们热烈对待起来。直如回到了“故乡”一样。不欲探讨带出的诗旨意义，还是从修辞上鉴赏。“年是龙的故乡”，是个“是”字构成的主谓句，合语法的，却一时归不属什么格。也是特定语境中开出的语言小花吧？反正我喜欢这样很别致的新句子。

哦！一株开花的语言树，就这样邂逅在我诗生活的旅途中，让我驻足、留连、鉴赏，之后又欣然、欣喜、欣慰于中国现代诗——作为语言艺术的新走势、新趋势和新发展。
2007-10-20于文化村

山城子

124、盼春雨催生更多的新朵朵——读《女孩》有感
——《山城子聊中国现代诗》
文/ 山城子

闲阅民刊诗赛待终评的诗作，总会遇到惊喜。今天我惊喜在“第 87 名田春雨的《女孩》”面前，惊喜于全诗前半部分的创新语言里。
语言之于诗，是传递审美的彩屏，是作者寻言艺术水准的标识器，是读者悦目赏心的共鸣琴。

女孩——白净的想法
透着红，像一块碧玉
无瑕的青春，伸手
抓住了会跑的白云

这是第一节诗的前2-5行，美的我不想往下走，生怕彩屏会从明丽萎缩下去，于是滞目留连。
“白净的想法/ 透着红”——让我想到苹果花初开时的色彩。什么样的“想法”这般的美丽呢？想法本无色，但同样的美丽是可以苹果花为喻的，而比喻中的借喻是要省略喻的过程，这样就简洁为如斯的移就格语句。如果将其从移就格分离出来，是否可以叫做“移彩”呢？定义也简单，就是将借喻中喻体（有形事物）的颜色，移用到本体（抽象事物）上去的修辞方法。
“无瑕的青春”——类推上面，就是通过借喻的“移状”了。
“抓住了会跑的白云”——云不是动物，说云“会跑”，是比拟格的运用。
       
我的同学—— 一个女师范生
很清秀的三年时光，面目模糊的我
一瘦再瘦，直到毕业
我才知道她有那么远的一个念头

这是第一节的6-9行。
“很清瘦的三年时光”——将修饰面容的词语用来修饰时光，也别致的可以。也可归入“移状”格吧？
“那么远的一个念头”——意识本无距离，这里属于意识的“念头”，竟有了距离，也新颖的可以。远或近，是时空存在于人感觉上的状态，自然也可以归入“移状”了！

现在，北京离我还那么
远，很陌生的距离
没有改变，而她
又在哪里？一阵风吹过来
没有惊动任何事情

这是第二节诗的前5行。
“很陌生的距离”——距离只涉及长短远近，却无关于陌生或熟悉。但诗人加入了感觉，或可属于“移觉”格的拓宽吧？因为“移觉”格一般只是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉的移用，又叫做“通感”的。而这里上升到“五觉”的总汇了，所以是拓宽。
“没有惊动任何事情”——能感觉“惊动”的，限于生物，而事情是生物，特别是最高级的生物——人，人的行为关系互动中形成和发生的，咋可以惊动呢？这是一种“模糊”格、“借代”格、“移就”格的巧妙融合。

7朵语言的蓓蕾，摇曳于这首伤感而遗憾的爱情诗树，别样生姿摇彩，令人赞许有加哩！但盼诗人春雨能催生更多的新朵朵，我会等在路边，预备着更多的惊喜。
2007-10-23于文化村

附原诗：

第 87 名： 《女孩》
田春雨

准确地说，应该是一个想去北京的
女孩——白净的想法
透着红，像一块碧玉
无瑕的青春，伸手
抓住了会跑的白云
蓝天那么大
我的同学—— 一个女师范生
很清秀的三年时光，面目模糊的我
一瘦再瘦，直到毕业
我才知道她有那么远的一个念头
其实，我的生活
也想展翅，在某文学院里
休憩，蓝天那么大
诗歌像一只白鸦，整夜失眠
我们的相约，令她失望

现在，北京离我还那么
远，很陌生的距离
没有改变，而她
又在哪里？一阵风吹过来
没有惊动任何事情
我越来越胖
坐在她的后面，我看见
一个渺茫的前途—— 这一个梦
没有丝毫的浪漫：
她已离我而去，北京还在

异乡的秋天
王志国
我在风中走远
像一粒永远都停不下来的尘埃
没有谁与我同行，除了风
除了身后悲伤的落叶
我的孤独，一直未向谁吐露

让故乡老屋前的小路继续弯曲吧
这苍茫世界里被瓦解的小小背景
经过秋天，经过衰草支撑的澄净天空
留下了一条回家的路，和没有归乡人
巨大的虚空

但在小城巴中
秋风还在犹豫，九月菊刚刚露出金子般灿烂的笑脸
没有一天比一天锋利的秋风，没有一天比一天降低的雪线
异乡的秋天里，我比始终徘徊在城外的秋风更迟疑
再怎么努力，也没有完全切入城市的生活
要不是一片浅黄的枫叶突然飘落我的窗前，要不是
这片浅黄的枫叶上不显痕迹的内伤
我一直没有发现，异乡的秋天已经来临
而且，比故乡的秋天更隐蔽，更容易勾起一个人的愁伤
       

山城子

125、走进北岛《守夜》的语言
——《山城子聊中国现代诗》

夜间走进虚拟，邂逅北岛诗篇。我知道撞在一株大树上了，枝桠酋劲，叶子奇特，花开呈深素之色，十分耐看。我知道，我遭遇了陌生的语言。大凡陌生之物，都是一种创造。
我踟蹰靠近，一个枝上标着《守夜》，就陪他守夜。夜是这样守的：

月光小于睡眠河水穿过我们的房间家具在哪儿靠岸
不仅是编年史也包括非法的气候中公认的一面
使我们接近雨林哦哭泣的防线玻璃镇纸读出
文字叙述中的伤口多少黑山挡住了
１９４９年在无名小调的尽头花握紧拳头叫喊

1、        进入“小于”。

“月光小于睡眠河水穿过我们的房间家具在哪儿靠岸”
——“小于”的行走，不是当下流行的口语。“小于”的焊接，也不是汉语语法中的规范。却因“小于”的模糊比较，而创新了诗的语言，或叫做诗性的叙述。诗人是让读者体会，夜虽然漫长，却长不过人们的长睡不醒。
——汉语的表达，进入学术层面就是修辞。消极修辞负责语法意义的表达准确无误，积极的修辞负责表达得生动活泼形象巧妙艺术。这个“小于”之用，在于致使两个无可比较的事物有了比较的可能，这叫巧妙，符合积极修辞的宗旨和效果，是汉语修辞的自然生长。没人可以阻止语言生命的新陈代谢，一如没人可以阻止地球的旋转一样。
——从我把握的41种权威们总结的修辞方法中，归属不了北岛的“小于”；从我最近私自构建的15种新修辞格中，还是归属不了。我不忍这种“小于”的没有名份，今个趁着夜色，就给它建设一栋别墅吧。不必找名人题楣，拙笔即书之为“借比”。不是“借代”，亦非“比喻”。新定个义是：借比格是指凭借可以比较的词汇连接，使两种不可比较的事物产生比较效果的修辞方法。
——“河水”比喻什么？“家具”不是舟船，却用了舟船的谓语，这应当属于成分的“错置”，属于一种我曾定义过新的辞格。

2、进入“非法”。

——“不仅是编年史也包括非法的气候中公认的一面”
气候属于自然范畴，法与非法属于社会范围。法与非法都是权力给社会人强制规定的，自然界只循着规律和睦或不和睦。非诗的语言“非法”是不可以限制“气候”的；诗性的叙述却是可以的。因为这样的搭配，不仅有拟或喻的形象在里边美丽成意象，同时陌生新鲜诙谐了语言——诗毕竟是语言的艺术，语言不艺术何以成诗呢？
——既然这样的搭配，出了形象、意象，出了新鲜、诙谐，无疑应归属积极的修辞方法。大体笼统可以用“异配”敷衍，就是“移就”，也叫“移用”格的。但认真起来“移就”格是不收留这个“非法”的，因为“移就”们的“法”里没有它。移就们的“法”是这样规定的：移就是将描写甲事物形状的词语移来描写乙事物形状的一种辞格。学者陈望道先生说：“常见的，大概是把人类的形状移属于非人类的或无知的事物。”对照这样的法与法的解释，“非法”一词就不得进入了。因为移就是限于“描写形状”，描写人或事物的性状那是形容词的责任，通常叫做“修饰”。你“非法”不过是个否定副词与一个抽象名词的结合，任务在于对人或事物进行“限制”。文本中的“非法”不是修饰性的描写，而是限制性的叙述。多么不同呀！
——我的任务是为上无归属的新生的修辞方法定名定义。那么就定名为“移限”吧。
定义呢，就是：移限是将叙述甲事物所用限制的词语移来用于对乙事物进行限制的一种辞格。

3、进入“哭泣”、“文字叙述中”和“小调”

“使我们接近雨林哦哭泣的防线玻璃镇纸读出”
——“哭泣”属于人类的个体，不属于社会建造的各种“防线”。这样奇异的组装短语，就致使隐喻着什么的“防线”的意象具有了人的情感。使用的词格也是“移限”。
——后面相连的部分分明剥离了介词短语“从…里（中、上）”的繁壳，使语言呈现内质的陌生感与新鲜的省炼。

“文字叙述中的伤口多少黑山挡住了”
——“伤口”本义属于人与动物，扩展到植物，后来又被诗人们收到心中，作为疼痛的代名词。因此伤口应当呈现于人、动植物的体上，或者心中。这里无疑也是疼痛在心里了，但被省略了，让读的媒介过程“文字叙述中” 直与之衔接，成为“移限”格的继续运用。
——接下来诗人开除了一个介词“被”，使“黑山”有了一些主动的形象。

“1949年在无名小调的尽头花握紧拳头叫喊”
——“尽头”之与空间是路、是江河、是天空，之与时间是岁月、是日子。这里却被“无名小调”给抢走了。方法还是“移限”。句子中的主语“花”分明是个美好的象征，被后面连动式谓语拟人后非常的生动形象。
——“1949年”是共和国，也是诗人北岛诞生的年份，“无名小调”是愁苦的半封建半殖民地的形象写照吗？“尽头”是这种愁苦的结束么？“花”是谁？为什么要“握紧拳头叫喊”？这些都深邃到诗旨里去了。但这，不都是凭借语言的艺术处理实现的吗？

令一个追逐语言层面技巧的诗爱者惊讶，一首5行的小诗，诗人为使语言的艺术化，竟于16处使用了活用了创造性地用了语言技巧，依次为：移限-比喻-错置/借代-移限-比喻/比喻-移限-省略介构/借代的拓宽-移限-省略介词/比喻-移限-象征-拟人。
想一想吧，没有语言处理的功夫，诗人北岛不是单凭着“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”等这样的名句，就可以界碑似的矗立在中国新诗的旅程上的呀！
2007-10-29于文化村

山城子

126、解读北岛诗的“诗性的遣词造句”
——《山城子聊中国现代诗》

读北岛的诗，我想：一个诗人若没独特的遣词造句能力，也只能一世平庸下去。北岛的不平庸，在于他的诗性遣词造句能力的发挥与养成。
那么，什么是诗性的遣词造句呢？我以为循语言常规不足以表达深邃的思想复杂的情感或建构朦胧的意象深化审美情绪灵活流转跳跃的时候，而充分利用语言固有的潜在表达功能，而创造出陌生新颖的语言形态，可谓之“诗性的遣词造句” 。
下面，可以从北岛诗的例句中作具体的体会，以潜移默化我们自己。

例1、“夜正趋于完美我在语言中漂流”
——这是《二月》中的首行。
——某种事物的好，常规语言一般用“完美”来修饰。如某物的结构完美，某事办的完美。而夜色之于人的感觉，常规语言是用“美好”。诗人在两个近义词之间的选择，宁愿易位，而使用了“完美”。为什么呢？关键诗人的感觉是动态的，最初就觉得美，随时间的移动感觉越来越美。所以用“趋于”表达动态，用“完美”表达越来越美。如若换成“美好”，仿佛最初是不怎么美好的，反而不能准确地描摹诗人的感觉了。
——“在…中（里、上、下、旁、间）”，这样的介词短语置于谓语之前，是陈述行为动作发生的处所，置于谓语之后，是补充说明行为动作发生的处所。所以常规的语言在“…”中，只能是具体的空间地点。“漂流”一般是在大江大河里了。然而诗人却以“语言”为处所了。看似很谬，其实一点也不。因为在这样美好的夜晚，诗人正在读书——书-文字-语言的符号。用的是“借代”格。读书的心情很畅快，就像漂流在大河上，这是比喻。喻体的“大河”，本体的“畅快心情”统统省略了（诗语言的精炼要素的内在要求），只留个“漂流”，省炼得恰到好处。哪有一丝一毫的谬呢？哎嗨！“我在语言中漂流”的新美就呈现给读者了。

例2、
“死亡的乐器充满了冰谁在日子的裂缝上/ 歌唱，水变苦火焰失血山猫般奔向星星”
——这是《二月》的第2-3行（全诗仅6行）。
——“死亡”是一切生物新陈代谢的终止。非生物是没有生命的，一般用“毁坏、报废”来表示。“乐器”没生命，用“死亡”作限制词，喻其曾有生命——演奏的“生命”。报废了，情同“死亡”。用的有理。 “冰”是冷的、凉的，“充满了冰”，是比喻寒冷的程度。既然乐器无知觉，无所谓冷或热，因而那“乐器”也不是乐器，而是拿来比喻可以感知的人的本如演奏一样的生活。现在是失却了，感觉寒心。
——“日子”就是生活呀！“裂缝”则是陶、墙、大地等有形物质，由弥合状态变成了开列状态。这原本是通过比喻而活用“拈连”格的修辞方法，但入诗之后，省略了比喻过程中的喻体（陶或墙什么的），就省炼为“日子的裂缝”了。这样呈现的文本语言就简洁新奇，就是诗性化了。
——“火焰”非动物，无血可失；看似荒谬，其实不然。火焰是可以作为喻体比喻人的热烈或愤怒的情绪的，“血”是维护动物生命的液体，一旦失去，生命就无法维持了。看来诗人的或热烈或愤怒的情绪，因为生活的变故（裂缝），已经无法再热烈或愤怒了。这样用“失血”作比，不是很恰当么？
——“山猫般奔向星星”。有个“般”字，可称喻词，应当是明喻。但省去了本体，且中间还揉进格“借代”格，借山猫的整体来替代山猫动作的灵活敏捷。其实“灵活敏捷（地处理问题决定去向）”才是本体。星星在天上，映亮夜空，可喻理想和希望的所在。所以“星星”也非星星。真是奇妙呀——“山猫般奔向星星”的语言呈现，好像不咋样的一个喻句，但在这具体的上下语境中，却恰如其分地说出了诗人的想法。

例3、“死亡总是从反面观察一幅画”
——这是《旧地》的首行。
——“死亡”是动词，不可以做主语的。但诗人偏让它做主语。这不是“违法行为”
么？但“法”是人订的，也是人可以解释的。词类的活用就是一种解释。兼类词的存在也是一种解释。如“劳动、学习”本是动词，但因在语言表达过程中常常去抢占主语的位置，语法学家为了保住他们的“主语是由名词、代词来充当的”戒律，就让步或自圆其说，就亵渎“劳动、学习”等词为“两性人”了。而在诗人这里，为了诗性的表达，实际上任何性质的词，都可以充当句子的主语。毛泽东说“六亿神州尽舜尧”，可作比喻义的旁证。真正语法义的正证，可顺手拈来的。例如“而已怎么解释？”——小学生的问话。老师听得明白，说“而已就是罢了的意思。”哎嗨！“而已”是谁？在师生的口中都当了主语。“死亡”为什么不可以？但诗人不是没缘由地就让它充当一回主语，而是用如名词后产生的隐喻效果的需要，这种需要又借助了拟人格（观察）的运用来加强，落脚在“一幅画”的隐喻上。这样的一个句子的诗性化，是通过“词类活用-比喻-拟人-再比喻”的修辞手段实现的，完全符合语言修辞的条款。结论是“不违法”的了。

例4、“旧地重游我急于说出真相可在天黑前/又能说出什么饮过词语之杯更让人干渴/与河水一起援引大地我在空山倾听”
——这是《旧地》3-5行（全诗仅7行）。
——“饮过词语之杯”这样的句子，又是借代隐喻之后的行文。“词语”分明是替代一些活，一些信息的。接收信息并感觉或思维又被比喻成了饮水或饮酒的情形，饮酒饮水就得用杯子呀！
——“与河水一起援引大地我在空山倾听”其中“援引”是省略拟喻过程的“拈连”格的运用。其张力在回顾 “旧地”的从前，内涵很大的呀！不愿意回顾哩，所以又
援引（我用这词的本义）“空山”（引用或用典格）——“空山不见人……复照青苔上”（王维《路柴》）“倾听”什么呢？不如寻个“幽静”的去处呀！

例5、“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”
——可谓千古名句。谁都知道是《回答》的起兴句。
——意思是明白无误的。我要说的是诗性的表达。首先是一对反义的形容词，平分了两个分句主语的秋色，让那些名词与代词们汗颜或嫉妒。没什么不可以，皇帝还轮流做呢！你主语还赶得上金銮殿的威严显赫么？
——“卑鄙”与“高尚”在上、下分句的排偶和对比（均为词格）中，分别从字面上进行了反复（词格），但含义随词性的变化而变了，后边的因有“者”的依缀，变成并强调了是一类人，不再是一类人品行的描述了。我已经把这样的修辞方法定义为“转义”格了，就是词的含义或性质转变了的反复（复沓）。
——例如：“我说，八戒，一生应戒的事太多” （穆晓禾《十二属相/猪》）。我是在阅读穆晓禾的诗时定义的，当时没想到北岛的名句已经在先了。

例不过三，已经过了。足以体会这就是诗性的遣词造句；这就是循语言常规不足以表达深邃的思想复杂的情感或建构朦胧的意象深化审美情绪灵活流转跳跃的时候，而充分利用语言固有的潜在表达功能，而创造出陌生新颖的语言形态。
2007-10-30于文化村

山城子

127、《国风》复活在今诗中款款而行——读李长空的诗集《梦中家园》
——《山城子聊中国现代诗》
文/ 山城子

这个标题，准确说是指长空诗集中占一半篇幅的上篇《格律新诗》。
“格律诗”是古典诗词中近体（今体）诗中的一种，因格律规定之严密细致而名。形式上可分绝诗、律诗。绝诗分为五绝、七绝；律诗分为五律、七律、六律（偶有）、排律。其极讲究韵与声，按起句声调的不同，又有不同的严格规定达十余种，皆平仄有序，不可失粘。

观长空之作，新在不受那些谨严的规范束缚，且拓宽形式达二十多种，而保留其每行节拍（步）均匀行进及声调和谐流畅的特点。

但无论样式（体裁）如何，都是外在的，并非重要。重要的是内在的诗质怎样？从诗质上看，诗人新作给我的感觉，一如两千多年前《国风》的复活，正款款行走在今诗的大道上。所以有这样的印象，是诗人继承了《诗经》中两个明显的艺术特征使然。这就是诗节间的排比和反复。
我们都知道，诗经中的十五国风，其实就是先民配乐传唱的歌词，或谓之民歌。因此，为反复乐段的需要，采用诗节间的排比和反复，就成为必然。
长空的诗中最可展示《国风》复活款款而行的有许多，不妨举个例子看——就将“六步十六言整齐式”的《爱的咏吟》录进来吧：

也是在寒令的冬天，我痴痴地望着你
你的目光似春风啊，把我的心儿吹绿
只要想起你我的心儿哟就用嘤嘤地哭泣
说定要把你忘却呀怎么总是不可以？

也是在寒令的冬天，我和你窃窃私语
你说前路没春天啊，也要和我在一起
只要想起你我的心儿哟就用嘤嘤地哭泣
说定要把你忘却呀怎么总是不可以？


也是在寒令的冬天，你呵斥我“滚出去”
往日的柔情不存在了，难道这才是你？
只要想起你我的心儿哟就用嘤嘤地哭泣
说定要把你忘却呀怎么总是不可以？

诗节间非常明显的排比和反复，是一目了然的。我们知道：排比可增强语言表达的气势，反复则能强调抒发的情感。从这首诗看，如能配乐演唱，就会具有深挚缠绵的情感抒发出来，而萦绕于心，历久不散。这就是诗的音乐性美感的作用。这样的美感，是大众都可以轻松领略得到从而欣赏享受的。因为诗人使用的是大众可以接受的语言表达，而没有设置技巧去呈现朦胧、模糊或者荒诞的语言效果。因而美感如明丽的阳光普照大地，欣慰众生，实在是回归大众的一脉积极的清流。

清流中这样明丽的浪花，还有：
“收缩型参差式”的《有你的日子》；
“开放型参差式”的《从心到心》、《请听我说》；
“凹型参差式”的《我多想》、《你知道吗》、《孤寂》；
“变型参差复合式”的《爱的雨季》；
“变性参差式”的《乡妮的哭笑》等等。

诚然，一分为二地看，一行中“按步变声”（指节拍行进中声调依次交替——这应是新格律诗的最起码的“格律”了）， 也有偶然不能尽其美的句子。例如“雨儿就这样嘀嘀哒哒地下个不停”（《爱的雨季》）。
其节拍为：∣雨儿∣就这样∣嘀嘀∣哒哒地∣下个∣不停∣
其声调为：∣仄平∣仄仄仄∣平平∣平平平∣仄仄∣仄平∣
其中的3与4步是明显的连平了，虽然行进也还是流畅的——因为使用了叠字摩声的缘故吧？
再从诗的感染力上来说，也偶有难比亲历的来得更强，一如汪国真的某些真情实感不足的爱情诗，有点儿“为诗而诗”的疑问——这是个人的感觉。在诗人那里可能都是真情实感的流露。
——白璧微瑕，仅供长空参考。
2007-11-2于文化村

山城子

128、让人猜想的情缘——品味空灵部落《雪地的行囊》
————《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[1]
文/ 山城子

新冒出的芽从《雪地的行囊》里
探出头来。后面我设计好了车厢
子弹头的牵引能否驰骋雪域高原
一株老榆奔跑在路上
——摘自山城子2007-4-30日记《申时，我站在干净的阳光里》

以透明的书柜里密密层层的书为背景，空灵部落敞开着西装，拉严着羊毛衫的领锁儿，一脸的沉思，都从深挚的目光中闪烁出来。一位严肃诗人的形象气质，执意深刻着我对他的印象。这是他刊于《诗歌蓝本》2006年总第二期33页上的题图照。诗有12首，《雪地的行囊》是第一首。

这是一首仅有9行的短诗。104个字。如果让影视圈里的文癞子们拿去，足可以敷衍出30集的电视连续剧来。其中的女主角，不知道会让哪位做星梦的良家女儿飞蛾扑火潜规则。嘿嘿！由他们去吧！我们这里有最干净的《阳春白雪》。品品这首诗吧：

放下来，雪地的行囊
泥土苍白的时候，旱獭寂静地磨牙
草色褪尽。黑暗了女人的面颊

藏獒也是孤独的，羊在远方
在一个听不到风声的长廊
记忆模糊，颤抖着羊儿的呼叫

女人的怀里，有一双幼稚的眼睛
从乳泉上移开来，观察着来路
对着灰与白的影像。惘然

第一节诗，诗人给我们带到了雪域高原。苍白的泥土，磨牙的旱獭，褪尽颜色的草。这场景好不寂寥，好不灰暗，难怪放下行囊的女人（诗的主体形象。女1号哩！）黑暗了面颊。

第二节诗，先用1行延续了现场，近有藏獒，远有羊群。藏獒用“孤独”修饰，用“也”限制，分明告诉读者女人已经孤独在先了。何以这般孤独？她的男人呢？“在一个听不到风声的长廊”——显然分别的时间很久了，连记忆也已模糊。然而羊儿的呼叫又何以“颤抖”呢？——再模糊也忘不了当初的邂逅呀？是邂逅还是遭逢呢？羊儿在呼叫它的主人么？是谁在“颤抖”？不可能是羊儿，而是羊儿的主人——藏家女在颤抖。是害怕的颤抖，还是害羞的颤抖，抑或是高兴的颤抖呢？即便都是也合情。就这么两行诗，掩藏了怎样丰富曲折的情缘故事呢？

但女人不说。女人默默着。女人奶着孩子。行囊就在脚边。哪里去找男人——还是情人——还是一夜情的情人呢?那个当初的情形一闪即逝了。诗人就是这样通过主体形象的缄默无语，将读者陷入猜想之中。应当说这正是诗的互动的妙处，是其他一切艺术形式无法企及的艺术魅力所在。

第三节就是第30集了。坐在行囊旁边歇脚奶孩子的女人惘然着。镜头肯定被拉长，被一点一点地推远，直到女人成为一个小灰点。孩子的爸爸到远方打工去了吗？大体知道哪个城市的工地或乡下的煤矿砖窑嘛？长时间有无信息来？到底是个什么样的故事呢？喜剧？悲剧？

不管是悲剧还是喜剧，总之那个“惘然”就停止在诗的末尾了，令人不免为之透出淡淡的忧伤。忧伤淡淡的抚摸过往的风，被带到遥远。

“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”辽西是我的故乡，古代征战戍边之地。现在没有战争了，有藏獒的地方也没有战争了，全中国都没有战争了。但不入视听的战争几时曾停过？事实上它比有形的战争不知要复杂多少，痛切多少？因此制造出来的悲欢离合的情缘故事也更为复杂更为痛切。媒体频频曝光的一些东西不就是见证嘛？

跳出诗主体形象带给我们的隐隐的寂寥，淡淡的忧伤，看空灵部落君何以将这首小诗写得这么简洁而又厚重，洗练而又丰富，朴实而又美丽呢？其白描的语言方式，跳跃的衔接，省简的行文，以景衬情的手法，余味无穷的结尾，以及修辞的暗喻、借代和词类活用等，都从不同角度和谐精彩了这首诗——这首令人猜想的并不单纯的情诗，甚至不是情诗的情诗。

越过诗行，我的目光又回到诗人的题图照上了。没有那样一双眼睛的深邃的沉思和执着的追寻，焉能写出这样抓住人不肯松手的艺术精品来呢？
谢谢空灵部落君，让我度过了一个很充实的下午和夜晚。
——2007-4-30于文化村

山城子

129、美如花瓣雨的山盟海誓——品味大卫树的[花瓣诗18]
————《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[2]
文/ 山城子

爱情！这个男女之间的爱情，是一个从古至今长写不衰的文学艺术题材和主题。作为既是文学又是艺术的诗歌，其更甚。从最古典的“窈窕淑女，君子好求”，历经“在天愿做作比翼鸟，在地愿为连理枝”、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”、“才下眉头，却上心头”，直到“我失骄杨君失柳”，相承一脉。至于历代民歌以及元曲当中的山盟海誓、海枯石烂，就更多了。眼下的网络诗歌就几乎没有不涉足的诗人，其山盟海誓也就随着现代诗的发展而缤纷绚丽起来。其中大卫树的[花瓣诗]就格外的多彩多姿，他的第18首《爱你，就给你一个你想要的宇宙》，则是一首美如花瓣雨的山盟海誓。

诚然，由于现代诗象征手法的广泛运用，一首诗往往是多解的。大卫树的[花瓣诗]都有多解的功能。但我这里只从爱情诗出发，来解读，来品味，来鉴赏。这是首先应当与我的读者说明白的。

就从标题说起。哈！“爱你，就给你一个你想要的宇宙”。何等大气浪漫呀！这比山盟、比海誓，不知扩大了几千倍、几万倍、几亿倍了呀！

我爱我的恋人-我的爱人-我的妻-我的老伴儿，“58-07”半个世纪了，还是爱她。但何曾山盟？何曾海誓？自然也大气不起来，也浪漫不起来。因为一开始就家徒四壁，两手空空。但还是村姑时的她说“我们不是有手嘛？”对呀！我们学的一年级课本的第二课就6个字，恰是“人有手，会做工。”嘻嘻！这是说哪儿去了？

而今的年轻人，哪是我们呀！这个时代造就了他们。他们心气高，意气盛，才气大。他们会倾诉，会表白，会表达。这首诗就是情深意长的倾诉，就是火山爆发一样的表白，就是山盟海誓的表达。请看第一节诗：

曾经，我的花瓣爱人呀，我想在你每一寸皮肤种下我爱你的种子
曾经，我的花瓣爱人呀，我想在你每一秒时间刻下我吻你的痕迹
曾经，我的花瓣爱人呀，我想在你每一种生命写下我想你的文字
曾经，我的花瓣爱人呀，我想在你每一眼心脏洋溢我拥你的泪滴

全节的长句排比。在所有的修辞格中，唯排比是最能生长和强壮行文气势的。4排4个“我的花瓣爱人呀”，是何等被加强起来的赞美呢？“每一寸”“每一秒”“每一种”“每一眼”4个排比成分从多维倾诉了先前（曾经）的爱慕。采用第一和第二人称并举的表达，拉近了亲密无间的距离。再看第二节诗：

我也似乎看见你的每一寸皮肤生长出森林，湖泊，还有草原
我也似乎看见你的每一秒时间灿烂着健康，快乐，还有明天
我也似乎看见你的每一种生命铭记了爱情，希望，还有诗篇
我也似乎看见你的每一眼心脏充溢着激情，智慧，还有永远

紧承第一节的多维表白，继续全节排比进行深化。用“我也似乎看见你的”，抵达为什么爱的深层次的了解和执信。没有了解的爱是盲目的爱，经不起风吹雨打；没有执信的爱是不牢固的爱，也遭不起岁月的风化。看来诗歌的主体形象“我”既不盲目，也不缺乏信心。所以可以用“永远”来落脚。

我是如此地爱你呀，又怕我爱你的温度烧伤你，我的花瓣爱人呀，你是否懂得
我是如此地爱你呀，又怕我吻你的呼吸窒息你，我的花瓣爱人呀，你是否懂得
我是如此地爱你呀，又怕我想你的梦寐压着你，我的花瓣爱人呀，你是否懂得
我是如此地爱你呀，又怕我拥你的力量勒坏你，我的花瓣爱人呀，你是否懂得

这是第三节诗。更长句子的全节排比，而且每句的重复音节竟达到了26/31，只有5/31的字是相异的。如果将每行分4短行排为一节，那末就跟诗经中的节排比的形式一样了。这应当是大卫树古为今用的典型例子之一。艺术效果在于周而复始地强化主体形象的情感。“含在嘴里怕化了”的表白，竟被诗人铺排得花瓣雨一样的纷纷扬扬了。

从此，你就别管我对自己多么残酷，我愿意站在我爱你的大地上独自承挡风风雨雨
从此，你就别理我对自己多么无情，我愿意坐在我吻你的时间里独自面对苦苦甜甜
从此，你就别问我对自己多么冷漠，我愿意处在我想你的生命里独自面对悲悲喜喜
从此，你就别问我对自己多么无理，我愿意呆在我拥你的心脏里独自面对冷冷暖暖

这是第四节诗，不罢不休的全节排比，句子又长了3个字。嗨嗨！前三节已经运足了气势，这回是要发誓了。一句话：“为了你呀，我什么都可以牺牲！”但这样说多不诗意呀！于是就有了“残酷”“无情”“冷漠”“无理”，就有了“风风雨雨”“苦苦甜甜”“悲悲喜喜”“冷冷暖暖”对应的排比成分缤纷复沓而至——扬扬纷纷的花瓣雨呀！

爱你，就给你一个你想要的宇宙，太阳也有，月亮也有，星星也都要有，你就是上帝
爱你，就给你一个你想要的宇宙，江湖也好，桃源也好，天南地北都好，你就是上帝
爱你，就给你一个你想要的宇宙，独处也行，双飞也行，自由地来来去去，你就是上帝
爱你，就给你一个你想要的宇宙，鲜花也开，禁果也开，风花雪月也都开，你就是上帝

如果说第四节诗是山盟，那么这第五节就是海誓了。海誓继续膨胀着长句排比，气若长虹地扣了标题了。“爱你，就给你一个你想要的宇宙，……你就是上帝”于排比中4次反复，使誓词层层加深印象。淋漓尽致的表白，如歌如泣的誓言，不知什么样的女孩还能铁石心肠了呢？

爱你，就给你一个你想要的宇宙，我已臣服，向所有的潮起潮落，我的花瓣爱人呀，你是否明白
爱你，就给你一个你想要的宇宙，我已低首，向所有的悲欢离合，我的花瓣爱人呀，你是否明白
爱你，就给你一个你想要的宇宙，我已承受，向所有的日月星辰，我的花瓣爱人呀，你是否明白
爱你，就给你一个你想要的宇宙，我已接纳，向所有的天堂地狱，我的花瓣爱人呀，你是否明白

这最后一节诗是高潮，一切都在继续，一切都在增长，一切都在深化。扣住大气的标题不放，再次反复“我的花瓣爱人呀”，无法再强烈，无法再深执，无法再动情动意了。海誓山盟的花瓣雨密集悠长缠绵地弥漫了情感的天空宇宙，有谁还不肯毅然决然欣然的声泪俱下或心花怒放地投入“我”的怀抱嘛？假如现实生活中的初恋男孩借了这首诗去写给没有读过这首诗的女孩儿，单凭这才气也会被百分之百的征服了——当然亦须女孩儿是性情中人，设若只读真人真事从不碰文学一个字如我夫人者，功夫也就白费了。
——2007-5-1于文化村

山城子

130、害怕相见的真爱——品味利子的《十年》
————《徜徉爱苑》——“山城子品情诗”系列随笔[3]
文/ 山城子

她的产品像一个幽深的小巷
灵魂奔突游走灯影散乱昏黄
依稀朦胧处处飞溅心的灼伤
——摘自山城子2007-5-2日记《为自己打工》

诗是人生的雅伴儿。这是我多年阅诗沉淀于心的体验。特别是浏览学习当代诗人的作品，总仿佛这些年纪轻轻的天之骄子，就花朵树木一样地在我的眸畔，幻成或翩翩或烂漫或飘逸的活生生的个体，正在与我深切地交谈、交流或交换。

利子是我没见过面的辽西老乡，是70后庞大诗群中极有思想和个性的一位女性诗人。她去年出版的诗集《午夜诗雨》我已经翻阅多遍，在不管哪家论坛，逢她必读。今天上午我去网吧，在“汉诗”站点发现了她的《利子2006年度诗歌自选》，我就宝贝似的载入U盘，回到家就输到笔记本里，很兴致地浏览起来。方才写入日记的那节诗，就是总体印象。那节之后的一节，就是关于本文的——

一个被标为《十年》的品牌
是意料之中，还是意料之外
许多断裂世事百般蹂躏真爱

所以停留在这首诗上，是我要发芽一株《徜徉爱苑》的品种树。这是第三株。属于“真爱”品种。请看这株树苗，我从头至尾地展示：

你还能认出我吗
在火车上，在异地的站台
我们面对面地坐着

是第一节。第1行直接对“你”发问，第2-3行是不确定的地点和具体情形。这么具体的情形，地点何以不确定呢？我问利子。利子说看第二节呀！好，看第二节。

十年，没有一个字可以替代
远离的心情
或许再一个十年
我就带上我的亡灵
回到家乡，或许突然间
去了更远的远方
将自己层层埋葬

敢情已经十年没见了。三千六百五十二天半呀！“没有一个字可以代替”，那是怎样的思念呢？不是“眉头心头”可以形容可以表白可以排遣的了。问题的严重“或许再一个十年”，今生就不可能相逢了。即或没有因思念而憔悴致死，也会用更远的距离“将自己层层埋葬”——这又是为什么呢？我问利子。利子说看第三节呀！好，看第三节。

十年，亲爱的
我突然害怕
我怕一个和我不再相识的人
突然邂逅

第三节也是最后一节。原来所以用更远的距离“将自己层层埋葬”，原因在于两个“突然”。诗的主体形像“我”，何以“突然害怕”起来？原来怕的是十年的渴望的“突然邂逅”而“不再相识”了！那将是何等残酷何等痛楚何等的打击呀！期期盼盼了十年，心心念念了十年，戚戚楚楚了十年，竟然陌生到面对面都没了感觉了，何等的悲哀、悲凉、悲愤呢？

我说利子这不是你的经历，你的三口之家挺幸福嘛！利子说诗人哪能只写自己，不顾及别人呢？我想了想：是呀！古今中外的诗人，哪个是只写自己而成为诗人的呢？

我又回到这首《十年》上来，又回到第1行的“你还能认出我吗”？我想：“认不出”也是可能的。2000年那次回辽西，我去会面曾有过初恋感觉的一位中专时代的同桌同学，已然是38年音信皆无的重逢了，若不是由另一位男同学陪着她来车站接我，我是没法再认出她的模样了。若是“在火车上，在异地的站台”，就只能对面不相逢了。

也许，利子是要用这样的诗主体形象，来拷问造成这样的真爱悲剧的社会原因的。我们这个急剧沧桑的现实人世，比起《孔雀东南飞》来已经不知复杂多少，深层次的社会矛盾无时无刻不作用于芸芸众生的生存、生活、家庭与爱情的。前些天媒体披露的“新贵包养女大学生”和“在校男大学生网上寻求为富婆服务（包括性服务）”的新闻，沸沸扬扬于视听，还不能深刻地明明白白的说明问题吗？

利子！你怎么不言声了呢？利子苦涩地笑了笑，说我还能说什么呢？你不是已经读明白了吗？
——那好吧！谢谢你！再见！
——不客气！再见！
——2007-5-2于文化村小区