【汉英双语】《正途》 诗/无心剑

无心剑

自娱兄，你译得比无心剑好，学习了。
"burning care”是“烦恼炽如火”之意。

自娱自乐

原帖由 无心剑 于 2009-11-27 10:09:00 发表
自娱兄，你译得比无心剑好，学习了。
"burning care”是“烦恼炽如火”之意。

谢谢无心君，受教了。

自娱自乐

三界火宅住，
六道轮回苦。
末法群魔舞，
何处觅正途？

Virtuous Path

My life in the Three Worlds has to endure a lot,
Of sufferings among the Six Destinies I've got.
Devils dance wildly as Dharma seems to expire,
For the Virtuous Path where could I acquire?

无心剑

欣赏自娱兄佳译。

自娱自乐

请无心君多提意见。

自娱自乐

呵呵呵，普敬先生过誉了。

无心剑

普敬兄，我也没有看什么英诗赏析的书。辜正坤教授的《中西诗比较鉴赏与翻译理论》与吴笛博士的《比较视野中的欧美诗歌》不知普敬兄是否有兴趣看看？

无心剑

【转帖】华兄诗作《正途》英译及一些佛学推论

铁按：近来跟灵旺、祝兄等几位朋友探讨了一些佛学问题，并了解了一些基本概念，觉得很有意思。又见华兄作了一首充满佛学词汇的五言诗，并被在佛学文章翻译方面水平很高的灵旺译成了英文，不禁技痒，自己也翻译了一下这首诗，敬请各位批评指正。

一、华兄原作

正途

三界火宅住，
六道轮回苦。
末法群魔舞，
何处觅正途？

二、灵旺译文

The Right Way

The Three Realms are like a house blazing with fire,
And revolving in the Six Paths is such a bitter trial.
With Demons frolicking in the Dharma-ending Age,
How shall I get to the Right Way?

（译文大意：三界像一座燃烧着炽热火焰的屋子，在六道中循环是一次非常苦的磨难。在这群魔嬉戏的佛法终结的时代，我将如何走上正确的道路？——铁）

三、华兄译文

    I stay in the Three Realms with the burning care,
    And suffer from the endless six-path incarnation.
    When Dharma declines, devils dance everywhere,
    How can I find the Right Way for my cultivation?

(译文大意：我在烈火燃烧的三界里，忍受着永无停息的六道轮回转世。当佛法衰落、群魔出处起舞，我该如何寻得修行之正途？——铁)

四、铁冰译文及译注

Seeking the Right Way

The Three Realms itself is simply a house on burning;
The Samsara in Six Zones is made of suffering.
In this Dharma-decaying age with devils dancing,
How can I seek the right way for my cultivating?

译后记

1

    此诗第一行的译文意思为“‘三界’本身就是一座燃烧着的屋子”。

    三界：佛学名词，指欲界、色界、无色界。佛法认为三界是众生生死轮回（六道轮回）之所，其中充满无数的苦，就像一座燃烧着的屋子（火宅）。

2

    第二行的译文意思是：“六道轮回，就是由苦难构成的”。

    六道：佛学名词，指天道、人道、阿修罗道（此三者为善道，生活在善道中的众生有乐可享，乐的多少依次递减），以及地狱道、饿鬼道、畜生道（此三者为恶道，生活在恶道中的众生只能受苦，其苦的程度依次递减）。

    佛法认为：在“善恶因果报应”的铁律下，一切众生都在这六道中轮回不止；即使是生活在善道中，也要承受很多苦（例如死亡之苦），而修习佛法，就是为了积累足量的“善业”，以达到条件脱离六道轮回（具体表现就是修炼成佛、菩萨或罗汉），也就是一劳永逸地脱离苦海，前往没有任何苦的极乐世界。

    此外，佛理认为：地狱道和饿鬼道中的众生受苦太重，且没完没了，因此无暇修习佛法；畜生道中的众生（也就是地球上的各种动物）由于智力太低，也无法修行；而天道中的众生由于有很多乐可享，不愿意修行；阿修罗道中的众生脾气不好，也不可能修行，而且他们死后大多数都要被轮回到地狱道……因此人道是最适合修行的地方。

    根据上述说法，我们可以推论：由于人的一生有限，即使将一生的时间都用于修习，除了极个别幸运儿，要积累到足以脱离六道轮回的如此巨量的善业（除非作出过以一人之力挽救了地球毁灭的命运之类的壮举），那也是非常困难的。如果想在下一世继续修继续积累，那么对不起，根据你前生的善业，你将被轮回到无法修行佛法的天道或阿修罗道中去享福，不但无法继续积累，而且还会消耗善业，耗光后、挂了，往往被轮回到恶道去。因此，要不断积累足够用来脱离苦海、永登极乐的善业的充分必要条件是：很多很多很多很多很多辈子都生活在人道（人间），期间从来没有被轮回到其它五道过，而且每一辈子都在从不间断地修行。

    问题是：由于“六道轮回”是不可抗拒的，一个人死后跑到哪一道去根本没有选择权。佛法没有告诉过我们“六道轮回”是人为（佛为？神为？）操控的，佛祖无法干预六道循回，也没有一位“上帝”来做“六道轮回”的操盘手，反倒好像说过这是一种“自然规律”，那么，那些前世积福者即使有心放弃去天道或阿修罗道享福的机会（以避免消耗善业）、主动要求下一辈子继续在人间修行，他们也根本没有“申请”的机会——即使佛祖听到了“申请”，他也做不了主。

    所以，我们只能寄希望于“偶然性”了：有极个别的“幸运儿”，他们很多很多很多很多很多辈子都“碰巧”（？）降生在人间，在没有变成佛、菩萨或罗汉之前，就非常非常非常非常非常非常非常非常幸运地“躲过”了“六道轮回”，并且经过世世代代的修行积累，终于有朝一日变成了佛、菩萨或罗汉，跳出了三界，彻底脱离了“六道轮回”这一显规则（潜规则？），从此永登极乐。

    不消说，这样的美事（苦事？）绝对绝对绝对绝对绝对绝对绝对绝对绝对绝对绝对绝对是一个“极端小概率事件”，从理论上也可以说，这是一个不可能事件。我们不妨做一番有趣的计算——

    假设修炼成佛需要500年（要求不高吧），人的寿命是100岁，那么这个人要修五辈子。这五辈子里，修炼者必须一直生活在人道，也就是一共逃脱过四次“六道轮回”。

    假设每次逃脱“六道轮回”的机会是一万分之一（算是很高了，比买彩票中500万的机会还高；事实上，由于因果恢恢，疏而不漏，这个机会必定更加更加低得多），那么一个人能够连续四次逃脱的机会就是……1/1 0000 0000 0000 0000（看清了，一共16个零）。

    假设我们地球自古以来一直都有100亿人口，这100亿人口一直都修行佛法。

    根据这三个非常优厚的假设，我们算出：在500年之内，能够修炼成佛的人数是……百万分之一个（也就是100亿除以1 0000 0000 0000 0000）。

    那么要多少年才能修炼出一个佛呢？很简单，将500年乘以一百万就行，也就是5亿年。

    如果你不幸也相信科学，那么科学会告诉你：5亿年前，地球上最高等的动物鱼类刚出现不久；500万年前，猿猴还没有变成人的迹象。这些生命无疑都是低智商的畜生道中之物，根本不可能修行佛法。哦，对了，佛教的创始人释迦牟尼，出生于距今2500年前。

    这就很容易解释，除了佛经上记载的那些佛、菩萨、罗汉之外，为什么两千年来再也没有增加过一名佛、菩萨、罗汉了。当然，小说家言中的唐僧（旃檀功德佛）、悟空（斗战胜佛）、沙僧（金身罗汉）不算，历史上真正的玄奘，只不过是“三藏法师”而已。至于西藏活佛，算不算“佛”，俺就不讲了。

3

    第三行的译文意思是：“在这佛法走向衰亡的年代里，群魔在起舞”，第四行的译文意思是：“我怎样才能为自己的修行找到一条正确的路子呢？”   

    末法：佛家认为，佛法自创立起，将依次经历三个阶段，即正法时期（历时五百至一千年。这期间佛法纯正，众生淳朴，诚笃修行，多成正果）、像法时期（历时一千年。这期间佛法纯正，众生淳朴，修成者众，但佛教流派开始分化、嬗变）和末法时期（佛法走向衰亡，历时一万年）。末法时期的特点有：佛法严重分化，相争激烈；世风败坏、道德沦丧，世间斗争纷扰不止；佛教和佛理被曲解、功利化、庸俗化，笃信者少，“佛法不灵”，佛家子弟渡己尚且不能，更无法渡人；打着佛法名义蛊惑众生的“群魔”涌现不穷……此外，佛经还认为，经过一万年的末法时期之后，一切有关佛教的经文全部归于湮灭，佛教灭亡。