英 诗《 The Terror of Death 》汉 译《 怕 呀，才 尽 》

李世纯译作

英 诗《 The Terror of Death 》汉 译《 怕 呀，才 尽 》


      约翰 · 济慈（John·Keats，1795年10月31日—1821年2月23日），出生于18世纪末年的伦敦，杰出的英国诗人作家之一，浪漫派的主要成员。济慈才华横溢，与雪莱、拜伦齐名。他去世时年仅25岁，可他遗下的诗篇誉满人间，他的诗被认为完美体现了西方浪漫主义诗歌特色，济慈被人们推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

       在济慈青少年时期，他的父母便相续去世。他有三个弟弟（其中一个夭折）和一个妹妹，但那种过早失去父母的悲伤始终影响着济慈。在埃菲尔德学校（Enfield School），济慈接受了传统正规教育，在阅读和写作方面，济慈受到师长克拉克（Charles Cowden Clarke）的鼓励。年轻的济慈非常钟爱维吉尔（Virgil），14岁时，他将维吉尔的长诗《艾涅阿斯纪》（“Aeneid”）意大利语翻译成英语。

      1810年，济慈被送去当药剂师的学徒。五年后济慈考入伦敦大学国王学院（King's College London），但没有一年，济慈便放弃了从医的志愿，而专心于写作诗歌，他早期的作品多是一些仿作。1817年济慈的第一本诗集出版。这本诗集受到一些好评，但也有一些极为苛刻的攻击性评论刊登在当时很有影响力的杂志《Blackwood's magazine》上。济慈没有被吓倒，他在来年的春天付印了新诗集《恩底弥翁>（“Endymion”）。随后他令人惊讶的写出了大量的优秀作品，其中包括《圣艾格尼丝之夜》、《夜莺颂》和《致秋天》等名作。1820年3月，济慈第一次咳血，之后不久，因为迅速恶化的肺结核。1821年2月23日，济慈病逝于意大利罗马。他的书信，手稿等作品主要都收藏于哈佛大学Hughton图书馆，部分收藏于大英图书馆、位于北伦敦的济慈纪念馆等。

       济慈创作的第一首诗是《仿斯宾塞》，接着又写了许多优秀的十四行诗，他的这些早期诗作收集在1817年3月出版的第一本《诗歌》中。次年，他根据古希腊一个美丽神话写成的《安迪密恩》问世，全诗想象丰富，色彩绚丽，洋溢着对自由的渴望，表现了反古典主义的进步倾向。1818年到1820年，是济慈诗歌创作的鼎盛时期，他先后完成了《伊莎贝拉》《圣亚尼节前夜》《海伯利安》等著名长诗，最脍炙人口的《夜莺颂》《希腊古瓮颂》《秋颂》等名篇也是在这一时期内写成的。他主张“美即是真，真即是美”，擅长描绘自然景色和事物外貌，表现景物的色彩感和立体感，重视写作技巧，语言追求华美，对后世抒情诗的创作影响极大。

   “在英国的大诗人中，几乎没有一个人比济慈的出身更为卑微。”“1821年2月23日，他客死罗马，安葬在英国新教徒公墓，年仅二十五岁。……如果天以借年，他能够达到什么样的成就，是难以意料的。但是人们公认，当他二十四岁停笔时，他对诗坛的贡献已大大超越了同龄时期的乔叟、莎士比亚和弥尔顿。”

      1818年夏天，济慈前往英格兰北部和苏格兰旅行，途中得到消息说他的兄弟汤姆得了严重的肺结核，济慈即刻赶回家照顾汤姆。这一年年底，汤姆死了，济慈搬到一个朋友在汉普斯泰德（Hampstead）的房子去住，如今的人们已将那所房子认为济慈之家。在那里，济慈遇见并爱上了一位年轻的女邻居，芬妮 · 布朗（Fanny Brawne）。当时，芬妮 · 布朗是个漂亮、活泼、善良的十八岁少女，有着敏捷、聪明、机智的头脑，她真诚地爱着济慈。次年，济慈与芳妮订婚。但他越来越坏的健康状况和微薄的经济收入使结婚成为不可能，这使他陷于很大的痛苦中。1820年秋天的时候，医生建议他必须住到比较温暖的地方去。济慈在友人的陪伴下，来到罗马。1821年2月，济慈在罗马病逝，芬妮 · 布朗收到该信息后悲痛欲绝，她为济慈服丧长达7年的时间，直到她去世都一直带着济慈送给她的订婚戒指。

      




芬 妮 · 布 朗




一.     原         文  /  解         读   / 中     译      文


   
     The Terror of Death
                                                                   —— by John Keats（UK / 1795—1821）
          怕 呀，才 尽                                    —— 原 著 / 约翰 · 济慈（英 / 1795—1821）
                                                                   —— 解 读 / 翻 译 - 李世纯 - 中国 长春 - 2021.  8.  3
  


When I have fears that I may cease to be                           
Before my pen has glean'd my teeming brain,              2
Before high-piled books, in charact’ry
Hold like rich garners the full ripen'd grain;              3.  4

当已饱览，饱览那叠嶂书林，
当我这笔，已把脑汁悉数淘尽，
当我怕呀，也许再不能是，再不能是，
特色独到，啊——那丰收仓储，成熟谷物；


When I behold, upon the night's starr'd face,
Huge cloudy symbols of a high romance,
And think that I may never live to trace
Their shadows, with the magic hand of chance;            8

是的，当我看呐，看烁烁荧荧，星际迷蒙，
是的，当我看呐，看漫漫恢弘，云色峥嵘，
是的，当我认定，不能，再不能，寻其迹，觅其踪，
是的，当我认定，今生，再不能，机缘巧夺那天工；


And when I feel, fair creature of an hour!
That I shall never look upon thee more,                         5
Never have relish in the fairy power
Of unreflecting love;---then on the shore

啊——是啊，当我视而不见，有艳遇绽现！
啊——是啊，当我不以为然，有垂青瞬间！
啊——是啊，当我无缘无分，那天伦恩爱，
啊——是啊，那天呀那天，怕呀，怕有那一天，


Of the wide world I stand alone, and think                     6
Till love and fame to nothingness do sink.                      7

我只身人海岸畔，我深明大悟恍然，哦——耶：
世人的爱恋，我的光环，渐行渐远，沦落虚幻。




二 .   译        注  /  译    后    感



1'.     首先，特别鸣谢： 主要参考文献 a   主要参考文献 b  主要参考文献 c

1.     读过本一句商赖，不难看出，诗人在主张“美即是真，真即是美”同时，又在诗写：才艺即是声誉，声誉即是才艺；才艺常在，百诗不殆，名誉自来；作为诗人，所谓天道酬勤，无非是：既有万卷博览，又有思索不断，创新创意，还要灵感发现，否则，跻身芸芸平俗，终将远离才艺，无缘爱戴，告别赞誉，进而，其艺术生涯无不穷途末路，悄然窒息，其人设/精神光环，亦即淡出公众视野，化为乌有，灰飞烟灭

2.     此处词义：面对/在 ... ... 情景/况/形，势/形态，状况/态下（非“时间”之/以前）

3.     此处词义：仓储/贮藏

4.     此处与：rich garners 同位

5.     此处指代：air creature of an hour

6.     为本一句诗之谓语

7.      此处词义：在 ... ... 之前（非直到 ... ...）

8.      此处指代：the night's starr'd face, 及 Huge cloudy symbols of a high romance

9.      翻译至少该是工笔，不是写意，更不是素描，同时，翻译应该不是演义，不是改写，更不是所谓“再创造”；翻译应是：始终、一切，以原文做规范、做楷模，做样板、做靶标，不褒不贬、不偏不倚、精准到位，再塑造、再铸造，无毛刺、无砂眼、无装饰，无添加，多维、模拟、仿真，再现原文主题内涵、主题表现艺术（修辞）、主题理性外延张力最大化；诗歌翻译，堪称文学中文学，诗歌中诗歌；中外互译，的确也像解读所谓哈姆雷特，不可主观随意：参考信息可有百个、千个，而最终采信、确认、依据信息只有一个——那个唯一原始文本，那个唯一真实哈姆雷特；中外互译，不是中外演绎、中外戏说；中外互译须恪守忠信、顺达、雅合三者一损俱损，一荣俱荣，无分主次，相对独立，互为鼎力，不容短板；在理解原作阶段，恪守不符原作语种语法不采信，不符原作语种语法、目标语言再达、再雅不采纳；在译成目标语种阶段，则不拘泥目标语种语法；中外诗歌互译，永远是请示，不是诠释，永远为作者、读者、自己，在人格、才识、品位三项负全责；中外互译，归根结底，人文互译；古今中外，所有词典，辞书，仅用于说明解释、学习研究人类语言，不汇集收录、制约规划人类语言，他们只是语言小岛，不是语言大海；一个单词、一个文字，无论中外，其真正含义、生命活力，不仅在专家学者辞书、词典、时尚强大线上机翻，不仅在词法、句法、语法，更多体现在实地、实践、第一时间、第一地点中语言、语句、语境、篇章字里行间；中外互译，该是笔者言者原始文本语本互译，无需只字传闻轶事，主观臆想，沉浸植入，装裱配饰；翻译要完美原意，须同观原作视野，置身原作境地；翻译要完美原意，更要完美传递，原意传递要完美，其载体修辞，修辞差异切换、对接，不可或缺

10.     自古诗无达诂寓意绝非唯心无奈，托词玄称诗难尽解，该是《诗经》尚未尽人尽解，相对当今中外互译，其广义引申该是诗作有待深入精准解读、表达之警示，之激励；本作译文尚有无奈数笔，期待更多诗友译友，为宣誓全世界，昭告天下人，中国翻译，中国汉语，无出其右，深入探讨，积极参与






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