[原创]中国诗坛为什么会走向衰落

合久必分 · 发表于 2006-8-6 19:17:00

工人日報：僅靠金錢救不了中國詩歌 青島新聞网　 2006-03-24 12:08:36　工人日報                 葉樹濃 　　前段時間，房地產巨頭中坤投資集團董事長黃怒波先生宣布，將向詩歌界捐贈3000万元，以促進中國詩歌事業的發展。消息一出，詩界立即炸了窩，窮得沒米下鍋的詩人們無不為詩人企業家的義舉拍手稱快。借用詩人唐曉渡的話，“即便在全球范圍內，這恐怕也稱得上是個惊世駭俗的大手筆。”在物欲橫流的年代，黃先生不求實利回報的“傻帽”行為，的确讓我們這些仍然在堅守的文學愛好者倍感欣慰。然而，3000万元能救中國詩歌嗎？黃先生的捐贈是否真如詩人們說的那樣，將會對處于低谷的中國詩歌有极大的推動作用甚至是決定性作用呢？我對此表示質疑。 　  我有一位寫詩的朋友，初中時，他模仿徐志摩、戴望舒，寫得一手美妙的格律新詩；上大學后，他受顧城、海子的影響，寫起了朦朧詩，成為遠近聞名的校園詩人。那時，他的那些充滿理想主義悲壯色彩的朦朧詩，讓我這個詩歌后輩佩服得五体投地。畢業几年后，這位詩人突然拿著他新寫的作品找到我，并鄭重向我宣布，他已經不寫那些老掉牙的朦朧詩了。“我現在已經加入垃圾派，立志做中國最先鋒的詩人。”我那時只知道朦朧詩之后，有知識分子寫作、民間寫作、他們、非非以及网絡出現后興起的“廢話寫作”、“下半身寫作”等流派，還不知中國几時出個垃圾詩派。于是，把他帶來的部分垃圾派詩人的作品拿來讀了一遍，發現這一群詩人全都有“屎尿癖”。例如徐鄉愁的《拉屎是一种享受》：在后檐口蹲下來/手紙也跟著蹲下來/天空和屋頂也跟著蹲下來/這時候，我什么也不去想/兩會是不是成功地召開了不去想/美國該不該打伊拉克不去想/人民是否小康了農民是否減負了/都統統不去想/我現在最要緊的是/把屎拉完拉好/并從屎与肛門的摩擦中獲得快樂。還有藍蝴蝶紫丁香的《詩歌是放屁的發動机》：寫/一首詩/放一個屁/寫/兩首詩/放兩個屁/寫/三首詩/放三個屁/不斷地/寫詩/不斷地放屁/詩歌/你真是放屁的發動机/讓整個世界/臭气/熏天。 　　我的朋友向我介紹說，這是中國當代詩壇最好的詩，在垃圾詩面前，其他流派的詩全都是垃圾。垃圾派的核心宗旨是崇低。只有最低俗的才是最真實的。在這位朋友的几十首詩作中，我認真算了一下，總共不到1000行的詩句，提到屎、尿、屁、耳屎、鼻涕、菜渣以及性器官的竟有600多行。我當時不免感嘆，一位曾經追求詩歌修辭、意境美的詩人，竟淪落到了如此地步還竊竊自喜。 　　在我的這位朋友身上，反映出當代詩人普遍的兩种心態。這兩种心態是造成詩歌被讀者拋棄，走向沒落的重要原因。第一是詩人為反叛而反叛，為先鋒而先鋒的浮躁心態。中國詩壇自朦朧詩之后，短短時間內，產生了后朦朧、民間立場、口語寫作、下半身、垃圾派等林林總總的派別。為了證明自己的与眾不同，詩人們不惜用各种形式來解构傳統。從英雄到平民，從平民到無賴，從無賴到賤人，從賤人到野獸，詩歌是在一步步地向下走。第二是詩人間党同伐异，誰也不服誰。民間立場的罵知識分子，下半身寫作的罵垃圾派……這种窩里斗的風气對于不景气的詩壇，無疑是雪上加霜。 　　說了這么多，似乎与黃怒波先生的3000万元無關。我想說的是在讀者紛紛拋棄詩歌的今天，即使有更多的錢幫助那些無米下鍋的潦倒詩人，讓他們吃飽喝足有力气去寫詩，或者幫助更多沒錢出書的詩人出詩集，設更多的獎扶持詩壇新人，但在這种浮躁的風气下，詩人還是寫不出好作品來。而讀者看重的是詩歌內容的質量。比如我剛才說的那位朋友，說要出書。可出了之后，讀者會買賬嗎？對于有一定鑒賞力的讀者來說，有兩個最起碼的閱讀原則：第一，文學不單是文字學，先鋒詩人所謂的詩到語言為止，把九不搭八的詞語亂堆砌一番作文字游戲，讀者不能接受。先鋒詩歌完全否定傳統詩歌應有的意境，也必將遭到唾棄。第二，文學的根本是人學。人跟動物的最大區別是人性。把人純粹當動物來寫的做法，也是讀者絕對不能接受的。 　　當然，我所舉的例子未免有些极端。不過，追求標新立异的浮躁心態，在當代詩人中的确具有相當的普遍性。在這种心態下，許多詩人片面追求形式上的推陳出新，而忽略或者貶低了內容對詩歌的決定性作用。而對于詩歌來說，內容和思想才是靈魂所在，好的形式是為內容服務的。 　  黃怒波先生仗義疏財的行為是值得敬佩的，但憑這3000万元就能使中國詩歌煥發第二春，這种看法卻多少有些盲目樂觀。其實，真正讓詩歌遁入邊緣窘境的“罪魁禍首”，不是市場，也不是貧窮，而是詩人自己。對于病入膏肓的詩歌，錢只不過是一劑治標不治本的“止痛藥”。能挽救詩歌的只有詩人自己。只有停止所謂的形式革命，在內容思想上下一番功夫，寫出一些積极向上、洋溢人性、体現真實生命体驗的作品來，詩壇才有希望。 原地址：http://www.qingdaonews.com/big5/content/2006-03/24/content_6413043.htm

合久必分 · 发表于 2006-8-6 19:22:00

《诗歌探索的走向与限度》    作者：冯雷太原新闻网   2006-05-15 09:38:51 来源：太原日报 在2006年2月23日的《文艺报》上，孙琴安先生撰文《诗往何处去》，针对当下诗坛一些不健康的写作倾向，尤其是所谓“下半身”写作，进行了正言厉色的批评和驳斥。文末还以开阔的视角，站在历史的高度就诗歌与传统这个诗界讨论已久的话题表达了自己的忧虑。态度鲜明，论证剀切。我也深以为是。按理说，对于否定的对象最好的态度就是将其打入“冷宫”，不理睬、不评论、不回应。然而读罢孙先生的文章仍感觉有些不足。按照英国文化研究的创始人霍尔（StuartHall）的看法，流行文化总是根植于大众的日常体验、集体记忆、欲望和传统。秉着这样的思路来看，当今诗坛的一些新动向也并非空穴来风，实乃事出有因。所以本文打算仍围绕孙先生提出的话题，从学理的层面把问题的讨论引向深入。    我想首先有必要指出的是，孙先生在文章中犯了一个小错误。“下半身写作”和“垃圾诗派”虽然有些联系，但还是有所不同的。根据我现有的资料，所谓“下半身”诗歌团体于2000年6月在北京成立，以沈浩波、朵鱼等9人为代表。而“垃圾派”据他们自己宣称则是于2003年3月15日成立，2004年1月6日其部分成员又另行组成“垃圾运动”，从而与“下半身”合流。据说当初“垃圾派”是以对包括“下半身”在内的轰击姿态而展开影响的。然而就他们的文本来看则并不二致，都是以一种“审丑”的心态反映了人类生活中阴暗、龌龊的一部分，毫无可取之处。假如我们把他们放入历史时空当中，则似乎可以发现他们还与非非的“反文化”、伊沙的“饿死诗人”以及那些无父的“美女作家”们遥相呼应。而这些形形色色的叫嚣和喧闹实际上都不过是后现代主义烛照之下叛逆性的体现而已。    “五四”新文化运动之初，胡适、陈独秀倡导从语言文字方面入手，而功绩之一就是促成了现代汉诗的写作形态，即采用现代汉语来进行诗歌的写作。而更为内在和深刻的是赋予了中国现当代文学以一种现代性的追求。这种语言工具的转换直接引起了现代诗质的转变，自郭沫若的《女神》开始，就确立了抒情自我的形象，突出的是个体生命的价值和意义。这种以“自我”作为抒情出发点的诗歌话语机制极大地改变了中国传统诗歌对情境关系的重视。但由于特殊的时代压力，在现代汉诗随后的发展中，“自我”逐渐被淹没。而正是从这个意义上讲，以朦胧诗为代表的新诗潮的诗人们重新在诗歌中把具体的“个人”从集体话语空间中分离出来。正如王光明教授所指出的那样“新诗潮的贡献之一，也在于把已被历史模糊了的个人意义和个人价值重新凸现出来，重新确认了生命的个人形式以及意义，同时从精神指向和艺术要求出发，不断超越个人的局限性，提高个人的精神力量，把个人的感受和意识上升为时代和存在的洞见，上升为精神重建的追求。”假如说现代汉诗一段时间内被用来充当表达集体经验的工具的话，那么对于新诗潮诗人来说，他们最为突出的一点就是开始自觉地行使个人话语权力，表达个体的生命体验，并体现出一种自觉的边缘意识。由此来看，1990年代以后诗歌的边缘处境也就不应简单地仅仅归咎于经济浪潮的冲击，而也应当看到诗歌内部自身功能性的一些微妙变化，而在我看来，这未尝不可以看作是一种久违了的正当回归。与朦胧诗相伴的是1980年代中后期“新诗潮”后半段的“新生代”。1980年代中后期是一个“诗歌与社会生活、与现实政治、与群众情绪心理的关系的调整”的时期，而这种调整反映在“新生代”诗人的作品当中则呈现出一种“断裂”的姿态，体现出戏谑、荒诞、绝望、焦虑等特点。当然这种概括绝不能涵盖当时所有的作品，只是对当时具有代表性的诗歌写作一种印象式的描绘。    简单地回顾这段诗歌史，我们应当从中注意到贯穿于现代汉诗曲折发展的历程当中的，其对于个体存在和未来时间的执着追求，而这种追求事实上是伴随着现代国家的建立和现代语言的成熟的。而这也正是现代汉诗现代性的内质的一种表现。中国虽然没有类西方工业社会环境的压迫感所造成的对于文明的仇视态度和解构倾向，但是个人话语表达对公共经验、集权话语的疏离，自我与世界的尖锐冲突，包括改革开放以后与西方相似的写作经验的认同，这些都是促成当下诗歌写作和诗歌探索明确地走向现代主义的合力。现代主义是一个极为复杂的课题，一方面“从社会上讲是进步的、理性的、竞争的、技术的”，另一方面“从文化上讲是批判与自我批判的，它致力于对前一种现代性的基本价值观念进行非神秘化”。而当对经验的拒斥，对怀疑精神和个人表达的穷尽追求达到极至甚至分裂的时候就衍生出了犬儒主义的畸形果实，他们一方面表现为无所顾忌、玩世不恭，而另一方面又时常显现出虚荣自负、委曲求全。这与“下半身”和“垃圾派”提出的“崇低、解构、另类、贱民思想”在特质上是深深暗合的。他们蔑视并试图解构一切崇高和权威，但他们最终必将面临蔑视自己和解构自己却又无法有所建构的结局。而这就是所谓“下半身”和“垃圾派”的原形。    传统和现代绝不应当是紧张的对峙关系，而应该是一种从容的对话关系。现代汉诗在自己近百年的演变过程当中事实上已经在逐渐形成自己的传统，并不断涌现出可资借鉴的新质，这都是每一个运用现代汉语并在这样一个非诗的年代参与、从事诗歌写作的人所必须认真思考和面对的。诗歌不仅仅是一种语言表达，同时更是一种想象世界、探索新知的方式。而无论何种想象和探索，都应当“以现代经验、现代汉语、诗歌本体要求三者的良性互动，创造自己的象征体系和文类秩序”。如果说世界是无限的话，那么这无疑就是诗歌的走向；假如世界是有限的话，那么这就应当是探索的限度。 作者：冯雷责编：田洲

合久必分 · 发表于 2006-8-6 19:25:00

《挂羊头卖狗肉的写作》作者：宋林瑜这里进：http://www.ilf.cn/Article_Show.asp?ArticleID=2109

诗雷茂盛 · 发表于 2006-8-6 21:56:00

胡言乱语的祖宗!用你的矛刺你的盾!

大凯 · 发表于 2006-8-10 15:06:00

好帖!顶起!

谢流石 · 发表于 2006-8-11 09:19:00

拜读  问好

凯华 · 发表于 2006-8-11 09:53:00

拜读。

秦志良 · 发表于 2006-8-11 11:16:00

好，有个性的思考 欣赏，分析得透彻

林海 · 发表于 2006-8-15 10:13:00

大浪必将淘沙一个时代的浮躁必将有一个时代的清静诗人需要的是作品,不需要有谁能领导现代中国诗坛分析中肯,但深度不够!

张之 · 发表于 2006-8-15 10:47:00

我赞成林海的话，大浪淘沙——需要的是沉淀。现在对诗坛指责的文章很多，又有多少人能够问问自己：自己对中国诗歌做了些什么？许多人梦想出大诗人，大文豪，殊不知，一花独放不是春，百花齐放春满园。 而且，抱着大诗人这种想法写作，本身就是十分功利的。给大家泼泼冷水——有时间多思多写，提升文本质量，可能比什么都好！ 默默写作的人多了，许多风气就会改变，诗歌繁荣也就可期。

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