新年快乐 新年蒙福

心蝶

你说的有道理 释迦牟尼是人 所以佛学更贴近寻常人的感情
而上帝创造了人 大前提就摆脱了一切尘世的累赘 也许 更超脱吧

说明白啊 我不是佛教弟子 也不是天主教徒 是旁观者走进佛界参观学习研究{:soso_e163:}{:soso_e100:}

无垠的黑土地

心蝶 发表于 2014-1-2 13:33
大约可以总结为
一 基督教讲原罪 人生下来就要赎罪   二 人低于上帝 高于万物   三 人死后可以复生 基督 ...

人是按照上帝的形象样式创造的。上帝是慈爱的，人里面就有良心；上帝是创造者，人就会制造很多东西；上帝是公义的，人就期盼公正公平；上帝是圣洁的，人就喜爱干净美丽；上帝是怜悯的，人就有怜悯心。虽然人类犯罪失去了神性美善的能力，但影子还有啊！可动物有吗？动物只有本能。所以物质就是物质、植物就是植物、动物就是动物、人就是人、魔鬼就是魔鬼、天使就是天使、上帝就是上帝。

无垠的黑土地

心蝶 发表于 2014-1-2 13:38
你说的有道理 释迦牟尼是人 所以佛学更贴近寻常人的感情
而上帝创造了人 大前提就摆脱了一切尘世的累赘 也 ...

主耶稣说：“信我的，就如经上记着说：”要从他腹中流出活水的江河来。“”  愿主耶稣的话成就在你身上，愿你腹中流出活水的江河来，滋润灌溉这方土地。{:soso_e160:}

无垠的黑土地

　　“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨”。（林后十一：2）


　　一个善奏古琴的琴师，何等宠爱他的古琴呢！他把它怀抱在胸中，抚它，亲它，偎它！他和它相依为命。可是，你看他怎样调整弦音。他把它紧紧握住，用力地在弦上拨一下；弦立刻震颤，好似惊痛之下的战栗；他侧耳细听，觉得弦音粗浮，还未准确。于是他把弦绞紧；弹拨再叁，直等到它能发出柔和准确的声音来。他脸上才露出笑容，点头满意。
　　亲爱的，其实神也是如此对待你。他爱你远胜琴师爱琴，他发现你的声音不和谐。他把你紧紧抓住，用力拨你的心弦；他侧耳细听，岂知你所发的声音仍是咒诅和怨言；他只得绞紧你的心弦，再拨，再弹，直等到你的声音是赞美，感谢，和“不要成就我的意思，只要成就你的意思”（路二十二：42）～神所最喜听的音乐。
　　这是象天使歌唱一样，他所最爱听的音乐。直到你纯洁化了的灵魂，和他完全一致，乳水交融，否则他决不停止他的乐器音阶的调整。

无垠的黑土地

《荒漠甘泉》1月30日


　　“我必向以色列如甘露”。（何十四：5）


　　露是代表新鲜，朝气，活泼。神降露原是为着更新大地，滋润花草。圣经中也常说起露，用来表明属灵的更新。神常籍圣灵更新他的子民，犹如用露更新大地一般。在提多叁章五章所说的：“圣灵的更新”就是讲圣灵有露珠一般的执事。
　　许多神的仆人不懂得属灵的露珠在他们生命中的重要。结果，他们没有活泼，缺乏朝气。他们的灵性下沉（甚至枯萎）就是因为没有灵露的更新。
　　亲爱的同工，你想一个工人能不吃东西，而整天工作么？你想一个神的工人能不吃属灵的吗哪，而专一事奉么？不，绝对不能。偶然吃一次也是不够的。你必须每天接受圣灵的更新当作你灵性的滋养。怎样去接受神的灵露呢？安静，吸收。到了深夜寂静时，花草叶子的气孔都张开了，这时候正是他们受露珠的时候；属灵的露珠也是这样，当我们在神前安静等待的时候，我们就会得到更新和滋润。急躁不会叫你得到什么。安静等待，直到你浸沉在主的同在里；然后带着基督的新鲜和活泼到工场里去。～巴亭登
　　有风或是有热的时候，露珠凝结不起来。风必须平静，热度必须下降，大气必须到又静又冷一点，露珠才能凝结在叶子或花瓣上。照样，神更新的恩典，也是如此；必须等到你的火气退去，你灵安静，然后神才降甘露滋润你。～选

心蝶

无垠的黑土地 发表于 2014-1-3 07:07
崇拜什么，就越来越像什么。你是心蝶哦，可千万不要像泥塑木雕的一样，呆死。
主耶稣说：“信我的，就如 ...

O(∩_∩)O哈！ 这事我和有信佛的朋友讨论过 人家说我不够条件 不用担心啊 黑土{:soso_e120:}

无垠的黑土地

心蝶 发表于 2014-1-3 19:53
O(∩_∩)O哈！ 这事我和有信佛的朋友讨论过 人家说我不够条件 不用担心啊 黑土 ...

《荒漠甘泉》1月14日

　　“他放出自己的羊。”（约十章四节）
　　主把自己的羊放出来。虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。所以他必须放羊出来，使他们吃草喝水，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景。
　　觉悟罢，让我们不再留恋原有的地罢！如果他指挥我们出来，如果是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。起来罢，奉他的名，向着青草地和可安歇的水边开步罢！放胆罢，因为他“在前头走”。无论甚么危险必须先经过他。信心的眼睛能看见前面领路的好牧人；如果看不见了，自己再向前走去就危险了。安心罢，主叫我们走的路，他自己都有过经历的；他不会叫我们走一步我们不能走的路。
　　这才是一个有福的生命——不远看将来，不忧虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步紧跟着牧人。
　　在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。有甚么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊群前头。现在，神也在我们前头。他在明天。明天顶会使我们挂虑，可是神已经在那边了。我们一生的明天，都必须先经过他，然后才临到我们。——梅尔　(F.B.M.)

无垠的黑土地

《荒漠甘泉》1月15日


　　“当夜耶和华向他显现。”（创二十六章二十四节）


　　以撒上别士巴去，当夜耶和华向他显现。你想这个显现是偶然的么？你想“当夜”也是碰巧的么？你想神尽可以在别一夜显现么？如果你这样想，你是绝对错误了。为什么神在以撒到别士巴的那一夜向他显现呢？因为那一夜以撒进入了安息。在原有之地，他为了几口井起了几次的争闹，他的心顶纷乱，顶痛苦。虽然争闹过去了，可是难保那地的居民以后无事。他觉悟了，决意离开那争闹之地，上别士巴去，另换一个环境。那里他把所有的争闹抛卸了，他得了安息。当夜耶和华向他显现。神的启示只临到灵里没有风波的人。以撒在灵的安息里听见神的话语。那安静的夜也就是多星的夜。
　　我的心哪，你可记得“你们要镇静，并要知道…”（诗四十六篇十节直译）。你心里纷乱的时侯，你不能听见神给你的祷告的答应。多少时侯，我们祷告了许久，可是还没有得到神的答应，都因为心有雷轰，地震，风波，炸裂。可是当你的心静下来，进入了安息，神的答应就来了。哦，我的心哪，你必须安息，不要为了争闹，纷乱，忧虑…而跳得紧张了。那么，当夜耶和华会向你显现。洪水退落的时侯，发见了虹霓；照样，当你镇静的时侯，也会听见神的声音。——马得胜　(Geo.Matheson)
　　“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼前五章十节）

心蝶

O(∩_∩)O谢谢 黑土 神奇的世界 等待我们慢慢体会 祝福朋友{:soso_e163:}

无垠的黑土地

心蝶 发表于 2014-1-4 22:32
O(∩_∩)O谢谢 黑土 神奇的世界 等待我们慢慢体会 祝福朋友

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《荒漠甘泉》1月7日


　　“我无论在甚么景况，都可以知足，这是我已经学会了”(腓四章十一节。)
　　保罗轻看了一切的福乐，在监狱中写上面的几句话。有一个故事，讲到一个国王，一天早晨独自到他的花园中去散步，他发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。园中充满了死象，一无生气。国王非常诧异，就问园门口的一棵橡树：它们中间究竟出了甚么岔子？后来他才知道橡树因为自怨没有松树那样高大俊秀，所以就生出厌世之心，不想活了。松树又恨自己不能像葡萄藤那样多结果子。葡萄藤也将自尽，因为它终日匍伏于地，不能直立，又不能像桃树那样开美丽可爱的花。牵牛儿也病倒了，因为它叹自己没有紫丁香那样芬芳。其余的都垂头丧气，怨自己不如人，只有一枝顶小的心安草(Heart's-ease)，国王见它仍在喷香吐艳，维持原状。国王高兴极了，对它说：“心安草，我真欢喜，别的都悲观厌世，只有你这枝小草这样勇敢。你似乎一点都没有沮丧。”小草儿回答说：“王阿，我绝对没有，连一丝的灰心，一毫的失望，也没有。我虽然算不得甚么，但是我知道如果你要一棵橡树，或者一棵松树，或者葡萄藤，或者桃树，或者牵牛儿，或者紫丁香，你就会去种植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心满意足地尽力作一枝小的心安草。”
　　那些不为自己留起丝毫地位的奉献者，在万事上都能知足；因为他们只愿意神所愿意的，只作神所要他们作的。他们剥夺自己的一切，在这样的赤裸中，神在今世偿还他们百倍。---选