思想的高度就是诗歌的高度

王新旻

——现代禅诗系列理论随笔之13
请允许我在这里借用一下“思想”这个概念。
因为，不管人们怎么认为，佛教以及其他的任何宗教，说到底都是一种思想的结果，是关于人和世界以及永远无法看到和把握的灵魂的思维活动。
所谓思想，就是人对于外在和内心两个世界的思考与想象，是人的一种智力行为。
而所谓思想者，也就是对人生、对世界、对现实生活有自己独到见解并形成一个相对完整概念体系的人。
佛陀是一个思想者。
并且毫无疑问，历代有所建树的高僧大德、禅门祖师，无不是能破除旧习，开一代新风的思想者。
思想者不一定是诗人，诗人也不一定是思想者。但一个伟大的思想者，必定同时是一个诗人。同样，一个伟大的诗人，也一定会同时是一个思想者。
在这一点上来说，诗歌与思想就有着不解之缘。或者说，诗是思想的一种表达形式。
诗歌虽然是语言的艺术，但它更是思想的结晶。因为人们的一切行为，包括研究、探讨和表达，都是思想的结果。
这甚至不单单是人类。其他动物也在某种程度上具有这种思想的能力。
语言或者文字，仅仅是一个外壳，是符号，人们借助它，来完成内心思想的表达。
有人会说，诗歌的主要功能是抒情。是的，这没有错。但有一点应该明白的是，抒情也是一种想象思维的结果。倾诉和表达绝对不能是废话的堆积，不能是毫无意义的宣泄。表达和倾诉本身就是思想之后的行为。
或者说佛教不是宗教，禅更不是宗教。我赞成这样的定义。它们是一种思想，是关于生命，关于现实生活，关于世界，关于痛苦和快乐等等问题的思考与探究。
那么，现代禅诗其实更是一种思想的结果。禅借助现代诗歌的形式，来完成它的表述使命。诗歌借助禅的精神，来提升其内在美的境界。
诗歌的高度是境界的高度。境界是由美来完成的，而思想正是一种大美。
我们看到那些平庸的诗歌，它们不是完全失败在语言和形式上，而是失败在思想的平庸上，失败在“头上安头”的重复上。说到底，是失败在做人的失败上。
古人其实早就懂得了这个道理，所以告诫我们“功夫在诗外”。
诗人若没有过“读万卷书，行万里路”的漫长阅历，没有过苦难艰辛的重重磨砺，没有敢于“呵佛骂祖”的批判权威的勇气，是断不可能写出引发人们心灵震撼的作品来的。所谓的“国家不幸诗家幸”和“置于死地而后生”，其义大概在此。
所以，一个诗人，其思想的高度就决定了其诗歌境界的高度，也就是决定了其诗歌的高度。
要想取得诗歌上的独立成功，首先就要取得思想上的独立成功。说到底，是取得做人的成功。
一个平庸的人，不可能成为一个真正的诗人，更不可能成为一个成功的诗人。这与他写诗不写诗，写了多少诗，以及在俗世的声名，都基本没有关系。
2007-8-4，皖南湖边

亦然

思想的高度就是诗歌的高度

激赏这样的作品和思考！现代禅诗系列理论随笔及少，拜读了，有感悟！握手！

行天

问好！

弦意

诗歌与思想就有着不解之缘。或者说，诗是思想的一种表达形式。

王新旻

问好。这里好像访客稀少啊。

王新旻

原帖由 布衣杨奇 于 2007-8-12 17:12:00 发表
[quote] 原帖由 王新旻 于 2007-8-11 12:48:00 发表
问好。这里好像访客稀少啊
看来中国诗界又要开宗立派了
先生定是开山始祖一代宗师
对佛禅我们尊崇且敬畏
对禅诗我们更是仰之弥高可望难及
望先生能把......

布衣杨奇先生：不管您说的是否心中言语，但我还是要谢谢你对于现代禅诗的关心。
你说的没错。作为一种文学现象，理论是在作品的基础上发生的，这是个不能转移的规律。我的现代禅诗理论随笔，也都是在具体作品的写作探索中，才产生的。无病呻吟的理论，或者是为了造成流派的理论，是不可能站得住脚的。
现代禅诗及其理论，就目前来看，还是在探索阶段，您如果想要看到这方面的作品，您在搜索引擎上输入“现代禅诗”四字，也许就能找到你想看的东西。
还请看后多多批评。当然，我们都应该是善意的啊。

冬箫

但一个伟大的思想者，必定同时是一个诗人。同样，一个伟大的诗人，也一定会同时是一个思想者。

喜欢这样的言论

写生

任何一首诗都必须有其思想性，而其达到的高度又决定了作品艺术成就的高低，因此，诗歌在一定程度上是一个伟大的智者．诗人是敏锐的，也是睿智的．

南浦本人

“语言或者文字，仅仅是一个外壳，是符号，人们借助它，来完成内心思想的表达。”
是的。语言是意象的声音表达，文字是意象的符号表达。而意象，包括客观画面和主观感觉（思想或思想状态）。这至少说明“诗止于语言”是荒谬的。

王新旻

问好布衣杨奇和写生、南浦。
谢谢大家认真的讨论。其实我的这个论点，也许是别的人已经说明过的。只是在我这里，又从我的经验和感受出发，做了一点讨论。
我所想要说的，就是要写好诗，就一定不能重复，无论是别人还是自己，都不能。宁愿不写，也不要重复，徒费笔墨。再就是功夫在诗外。在阅读和实践的广大面上，要找到自己的一个点。这样，你才能最终完成你自己。