张绍民：大量诗人缺什么

孟祥忠

张绍民：大量诗人缺什么

      1．心灵
　　
　　诗人没有心灵，还写什么？进行尸体写作，写出来的都是死的假的，没有生命力。
　　
　　2．精神
　　
　　与心灵一脉相承的精神，在很多人那里都变为病态。病态写作都不健康。人要有精神，作品才有精神。
　　
　　3. 一口气
　　
　　死作品没有气，好作品会气韵流动。大部分无效作品都没有气，写下来就落气了。
　　
　　4. 想象力
　　
　　想象力是作家诗人的主要力量，靠天生，后天也可开发一些。想象力是文学的百分之六十以上的基因。没有想象力，基本就不要搞文学，尤其不要写诗。诗歌主要是想象力的盛宴，虽然可以写生活现实之类，但这也要想象力。人类靠想象力完成自己的不足，实现自己的美。
　　
　　　　
　　5. 原创能力
　　
　　复制、模仿、篡改、抄袭是很多人的写作依靠，哪里会管什么修辞，窃来就行。原创能力强大者，才真正强大。人类留下了那么多杰出作品，出新，不重复，有独特价值，都要靠原创能力。大部分人不具备原创能力。有很多作品，一看就类似，一看就出现过，一看别人就写过，写出来推出来还有什么意思啊。
　　
　　6. 创新
　　
　　可能最大的创新，就是旧的。越旧越新。新鲜就有魅力。但另外的陈词滥调就很上不了台面。阳光自古以来相同，但今天的阳光最新鲜。
　　
　　7. 力量，能力
　　
　　作品没有力量，就像病猫而不是猛虎。作品没有力量，就像枪没有子弹。诗人没有力量，就像干旱没有水。作家没有力量，就像饥饿没有粮食。
　　
　　8. 童心
　　
　　童心不仅是人类美的源泉，更是文学的主要灵魂。有童心的诗人，更容易走向诗歌的本质。
　　
　　
　　9. 敬畏
　　
　　随意糟蹋汉语，不对汉语敬畏，不对生命虔诚，哪里会有什么好的作家诗人？没有敬畏，才会出现文学、诗歌的垃圾场。真正的文学、诗歌令人敬畏而明亮、干净、高尚、平易近人。
　　
　　10．自己的价值核心
　　
　真正的作品，不署名，读者、人家一看就知道是谁谁谁的作品，很有价值。
　　
　　11. 独立精神
　　
　　人云亦云，团伙主义，因为害怕自己没有独特的力量，成为不了天下第一刀，也超越不了天下第一刀，因而出现几人帮的主义，因为渺小和没有力量抱成团。作家诗人要有独立价值、独立思想、独立特色。
      12. 灵魂
　
　　为诗歌招魂、为文学招魂、为社会招魂，是真正作品的职责。
　　
　   13．思考
　　积极正面的思考产生价值。省略了思考，直接拷盘阅读得来的知识，写下歪歪扭扭的复印诗句，哪里会形成有价值的作品。有很多靠阅读起家，没有独立思考、悟性的写诗的人，他们写诗的依靠是一个图书馆，是其他大师的脑袋。越读越不灵，读得越多，没有悟性，没有思考，就越愚蠢。
　　
　　14．哲学
　　
　　汉语的哲学几乎隐藏在易经、老子、庄子、中医、风水、命相里。几乎很少过分地独立出来。同样，诗歌里的哲学，就像血液里的水一样重要。诗人连汉语汉字都不熟练，何来诗歌里的哲学精神？
　　
　　15. 眼光
　　
　　看见钱，看见色，看见权，看见欲望。没有发现的眼光，很多假诗人集体近视。没有眼光，也读不到好诗。读者也需要眼光。评论家没有眼光，就会抓住些死了的诗歌，做死的评论。
　　
　   16. 发现
　　
　　发现自己的不足，就迈开了进步的步伐。发现独特的美，就找到了诗意。诗人疯狂盯着钱色，能够看见什么？
　　
　　17. 自我批判
　　
　　忏悔，反省，检点自己，观照自身，自我批评，在很多人那里根本不存在，而且专门攻击、毁灭性打击实力诗人。
　　
　　18．承担
　　
　   有承担的诗人，在现实层面和心灵层面都显示出了自己的力量。
　
　　19. 修养
　　
　　有修养的人，往往会受到小人的攻击。真正的好诗人，都很有修养，因为真正的文学，真正的诗歌都是教育人的，如果文学诗歌还没有教育好一个人，那么这个人是不是真正的诗人作家就可想而知。
　　
　　20. 耐得住寂寞
　　
　　浮躁者撑不了任何事情。很多伟大作品都在孤独、寂寞中完成。与此相关，冷静、安静，都是必要的诗歌写作元素。
　　
　　21．忠诚
　　
　　忠诚于汉语与人类精神、万物生命精神的诗人寥寥无几。忠诚于心灵的诗人罕见。迷恋钱财的伪诗人倒是很多。诗歌没有了忠诚，就没有了精气神。
　　
　　22．诚信
　　
　　诗歌、文学本身就是一种诚信，一种信仰，但在伪文学伪作家诗人那里，坦诚、诚信遭到了屠杀。诗歌里流行欺诈。
　　
　　23. 良知
　　
      良知对于诗人来说就像大地作为最重要的基础和基本的立足点。消灭了良知的写作，无疑在作恶。

耿广潇

受益匪浅！

山城子

修养
　　
　　有修养的人，往往会受到小人的攻击。真正的好诗人，都很有修养，因为真正的文学，真正的诗歌都是教育人的，如果文学诗歌还没有教育好一个人，那么这个人是不是真正的诗人作家就可想而知。
　　

山城子

敬畏
　　
　　随意糟蹋汉语，不对汉语敬畏，不对生命虔诚，哪里会有什么好的作家诗人？没有敬畏，才会出现文学、诗歌的垃圾场。真正的文学、诗歌令人敬畏而明亮、干净、高尚、平易近人。
　　

山城子

哲学
　　
　　汉语的哲学几乎隐藏在易经、老子、庄子、中医、风水、命相里。几乎很少过分地独立出来。同样，诗歌里的哲学，就像血液里的水一样重要。诗人连汉语汉字都不熟练，何来诗歌里的哲学精神？
　　

邓文星

对新诗，没有提到诗意，哪还剩下什么？不管是谁的作品，没有诗意，枉称为诗！

山城子

想象力
　　
　　想象力是作家诗人的主要力量，靠天生，后天也可开发一些。想象力是文学的百分之六十以上的基因。没有想象力，基本就不要搞文学，尤其不要写诗。诗歌主要是想象力的盛宴，虽然可以写生活现实之类，但这也要想象力。人类靠想象力完成自己的不足，实现自己的美。
　　

孟祥忠

邓文星 发表于 2017-3-16 09:15
对新诗，没有提到诗意，哪还剩下什么？不管是谁的作品，没有诗意，枉称为诗！ ...

什么叫诗意？！
仁者见仁，智者见智吧，
也许诗友认为某一首诗写得很有诗意，
在别人的眼里却没有多少诗意，
这是很正常的阅读现象。

中国诗歌博大精深，
反诗意恰恰也是一种巨大的诗意，
诗友你认为呢？！

邓文星

孟祥忠 发表于 2017-3-16 12:12
什么叫诗意？！
仁者见仁，智者见智吧，
也许诗友认为某一首诗写得很有诗意，

什么是诗意？这是一个非常抽象的概念。所谓诗意，笔者认为，它是指诗的意境和美感，是诗歌作品中所营造出来的一种诗情画意的氛围。诗意并非神秘莫测，它是可以被人感知的。对同一首诗而言，人们通过仔细品读和体会，都可以从潜意识中浮现出相同的内心感受。诗区别于其它文学体裁的最大特点，不在于它分行断句的外在形式，而在于它的内在诗意。没有诗意的文字作品都不能叫做诗。例如，“上帝啊/女王怀孕了/谁干的”，这是一篇大家都熟悉的并且荣获了金奖的短篇小说之全部内容。尽管我把它分行断句了，但我相信应该没有人把这当作是一首诗。所以说，诗意是一个文字作品之所以叫做诗的前提。下面，笔者试从诗的意境和诗的美感两个方面，对诗意略作探讨。
     1、从诗的意境来说，一首短诗通常只营造一个意境，而表达一个意境则需要多个意象的介入。引发诗意，应有合适的意象，通过多个相互关联的意象来表达出诗的意境。例如，本人诗作《没有月亮的夜晚》：“没有月亮的夜晚/ 看不见思念/ 是那一缕秋风/ 远远地吹来/ 当年的只语片言// 多少年了/ 曾经的往事如缕如烟/ 幻化成一对/ 河边追梦的少年// 今夜，我们依旧/ 隔水隔山/ 隔不断的，还是/ 这份思念// 落叶飘零/ 我在定定地看/ 不知哪一片/ 是我们风干的诺言？”我们知道“明月千里寄相思”，也懂得“有情人千里共婵娟”，但是，没有月亮是不是就没有思念呢？当然不是。这诗就展现了一幅有情人在无月秋夜之下苦苦思念的画面，画中有山有水，有秋风落叶，还有童年的幻影和甜言蜜语。这就是这首诗的意境。而这意境是通过“秋风”、“落叶”、“山”、“水”、“河边少年”等意象，而营造出来的。
     2、从诗的美感来说，诗是形式美和内容美的结合体。就形式美来说，诗的美感体现在诗的语言美和节奏美两个方面。语言美要求一首诗作的用语应当规范，简洁凝练，符合汉语语法，无语病、错别字、生造词和晦涩、别扭的表达，并且尽量不用生僻词。可以合适地使用多种修辞手法，但不能刻意追求，要以一般读者能理解、能读懂为限。节奏美要求一首诗作的文字排列和结构安排能有一定的音乐节奏感。节奏感有利于读者阅读、理解和欣赏诗作，好的节奏感就像诗中存在一种无声的旋律一样。从作曲的角度来理解，就是曲家看后的第一感觉是比较好配旋律，与多数乐曲的曲式结构比较一致；从一般的角度来理解，就是读起来比较舒服、顺畅，声音中会有长短起伏的变化，平仄相间，抑扬自如，比较活跃。读者在颂读过程中，不会产生呆板的感觉，也不会有累的感觉。就内容美来说，诗的美感体现在诗的意境美和含蓄美两个方面。意境美就是一首好的诗作所表达出来的意境要优美。让人阅后，如同欣赏了一幅画，在潜意识中能产生一种画面的美感，甚至联想翩翩。含蓄美则是要求诗作应当多用意象的手法，迂回曲折地表达思想，不能直来直去，让人阅后能回味无穷，留下想象的余地，如同雾中观山，但拨开云雾之后，依旧山还是山。

孟祥忠

邓文星 发表于 2017-3-16 16:22
什么是诗意？这是一个非常抽象的概念。所谓诗意，笔者认为，它是指诗的意境和美感，是诗歌作品中所营造 ...

中国现代诗缺的不是意象，
恰恰是张绍民诗人所讲的这些东西。

中国现代诗人最缺的就是丰富的想象力，
很多诗歌有意境，
写法雷同，
为诗而诗的机械化写作很严重。