微说微诗【1-80】

山城子

命名——微说微诗【1】

微说人：山城子（李德贵）

石头之城

坐落江南  六朝之京都

由是称为  “南京”

【微说】

从其所处中国地理位置上说特点，处于南方；

从历史所处的政治地位上说共性，曾为六朝京都。

世间万事万物各具特点，特点可以与其他事物区分开来。南京北京都是京，但一南一北，就很明显地区别开了。

微型诗的特点，在于微，所以完全可以简称为微诗。

其微的程度，近年来约定俗成为三行排列，字数三十左右——实际上左可少到一、二个字，右则比三十也就多二、三个字罢了。

诗，则表明共性——古往今来所有的诗。

微诗，只不过是通常说的文本的长度罢了，与长诗、短诗、小诗相区分。是为微诗命名的根本缘由。

2018/4/7于黔

山城子

起源——微说微诗【2】
微说人：山城子（李德贵）

极像草履虫
辛勤于淡水
以获生存之美味


【微说】

草履虫是身体最小，圆筒形的原生动物，肌体只一个细胞，放大平看很像个鞋底儿。雌雄同体，生活在有淡水的地方。
生存，是生命的规律使然。生有生的乐趣，简单的乐趣在于繁衍后代。

最短的诗——相当于微诗的诗，是诗的起源。就像动物起源于原生动物门的草履虫一样。古代典籍上，可以查到先民最早的一首诗（有人认定为民歌），叫《弹歌》。文本仅八个字：“断竹，续竹；飞土，逐肉。”
该诗语言精练。精炼地概括了“弹（弓）” 的制造过程和用途，反映了先民为生存而发明创造的智慧和猎取肉食的喜悦心情。
最早，就是起源。起源时就很微了。从某种意义上说，近年来兴起的微诗，何尝不是对起源的回归呢！
诚然，先民彼时的生活也简单，构成语言的词汇数量也不多，所以哼出的歌儿也简短。而当下人类已经进入信息时代，社会的生产建设领域无限地拓宽了，生活也空前地丰富多彩了，语言的发展也到了前所未有的复杂多样。因之，创作微诗绝不是简单地“断竹，续竹；飞土，逐肉”可以替代了，必须像压缩饼干一样，外形微小，内质却不少，营养更丰富。这就需要语言的功底和修辞的功夫了。

2018/4/7于黔

山城子

样板——微说微诗【3】
微说人：山城子（李德贵）

两千多年前，天子酒酣
兴而歌，伤而泣
连兮三句


【微说】

以当下微诗的标准判断，我觉得刘邦的《大风歌》，就是标准的样板。文本形式最适合的了。三句，可排列三行，字数二十五。不是警句（当下微中不乏警句式的）、不是语录（尽管是伟人）、不是俗语、谚语式的。而是经历两千二百多年，还是脍炙人口的古诗。
这微诗写得太精彩：第一句形象地暗喻了陈胜吴广起义、楚汉相争的历史风云；第二句踌躇满志锦衣还乡的情形跃然纸上；第三句隐藏了如何稳定和保卫大汉政权的筹划与担心。全诗抒发了他远大的政治抱负的情怀，也表达了他对国事忧虑的复杂心境。原诗为：

大风歌
作者：刘邦

大风起兮云飞扬
威加海内兮归故乡
安得猛士兮守四方

创作背景：
公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（《汉书•高帝纪》）。

2018/4/8于黔

山城子

诗质——微说微诗【4】
微说人：山城子（李德贵）

情感或思想都悄悄藏着
又眼神着
喜怒哀乐


【微说】

诗的本质属性，山城子的总结是：旨艺的和谐统一，亦既诗人的情（感）思（想）与语言艺术呈现的和谐统一。这是所有不同时期、不同体裁、不同长度的诗的共性。当下的微诗，也不例外。“情感或思想都悄悄藏着”——这是说诗人的情思必须含蓄着，不可直接说出来。“又眼神着”——同时，又被语言艺术地呈现着。“喜怒哀乐”被语言呈现出来的外在形态。

举个例子说吧：著名诗人祗时有一首文本只有一个字的诗。如下：

人生
作者：祗时

烛

一个字的诗文本，最能说明旨艺的和谐统一。该诗之旨，在于积极的入世态度：燃烧自己，奉献光明。其艺在于简洁用喻。诗人积极入世做奉献的精神，就含蓄在“烛”里，烛是文本，也是诗眼——就这么地“眼神着”，不是喜怒哀乐，而是一种高尚的追求，被呈现出来。艺呈现着旨，旨含蓄于艺——就这样和谐统一为一体的。别再问诗是什么？就是这么回事了。

2018-4-8于黔

山城子

入格——微说微诗【5】
微说人：山城子（李德贵）

起步——走
左，左，左右左
注意：踏准每一个脚窝


【微说】

想说格律诗词中，其长度也有与当下微诗的长度相当的。这就是五绝和七绝，和一些字数不足三十的小令。比如白居易的【忆江南】仅27个字，构成一个简复句，一个联，和一个问句。原词如下：

忆江南
白居易

江南好，风景旧曾谙：
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？

其【定格】为：
平中仄，中仄仄平平。
中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。
中仄仄平平。

词，必须按着【定格】所规定的平仄构成文本。此篇有七个字位，标着“中”，就是用平或用仄都可以的。其它二十个字位，则标平就平，标仄就仄的。这就是“左，左，左右左”，脚步不能乱。每行最后一个字，必须押韵。这就是“踏准每一个脚窝”了。每个词牌子，都有乐谱。所以必须按【定格】填词，才利于咏唱，和歌舞。

至于五绝、七绝，其【定格】各有四种规定。叫“首行平起入韵式” “首行平起不入韵式” “首行仄起入韵式” “首行仄起不入韵式”。因此，起笔之后，就得按着你起的那个【定格】的平仄来平仄、韵脚来押韵了。

这么多的讲究，很麻烦。而且押韵，还有古韵、新韵之分。无论古新，与现在的普通话的声调，都有些差异。所以，还是写当下的自由体微型诗要容易得多。虽然，也要讲究流畅，不能拗口的。做到不拗口，就必须把握普通话的四声——阴平、阳平为平声；上声、去声为仄声。若是平声，或仄声在句内一连排上四个以上，肯定拗口了，我们贴出来的，偶有拗口的。其实，只要您普通话说得好，自己读着口感抑扬顿挫就可以了。

2018/4/9于黔

山城子

近民——微说微诗【6】
微说人：山城子（李德贵）

谁，担一担山柴下山岗
且走且哼唱
唱得野花竞扬香

【微说】

谁？当然是普通的山民，劳动人民。下山轻快，心情一高兴，就哼唱起民歌来。末行含蓄着民歌——真实反映人民诉求的风向标作用和意义。

要说这十几年来兴起的微诗，其实最接近民歌了。数千年来流传至今的民歌，一
般都很短。民歌也是诗的一种存在方式，其精品千百年口口相传，具有很强的民间性和生命力。比如北朝民歌《敕勒歌》：

敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

这首歌，从地写到天，再从天，回到地，反映了北方游牧部族热爱家乡的朴实情怀。这是旨。艺在于用喻、用叠、用韵（一、二行相押，野-古音为ya；第三行，行内押）。旨、艺和谐统一。

再如〔南宋民歌〕《月子弯弯照九州》：
“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？”
该篇运用对比的方法，揭示了贫富悬殊的不合理的社会现象。

这两首民歌的语言共性，都很口语很明白的；艺的共性，都押韵，都有简单的积极修辞。

古代民歌没有格律要求，且通俗易懂，又是民情的晴雨表。我以为至少在易懂和反映民情这两方面，是非常值得我们借鉴的。

2018-4-9

山城子

方向——微说微诗【7】

微说人：山城子（李德贵）

自古至今

螺旋成一个圆盘

握紧。飞入一座透明而典雅的家园

【微说】

微诗，从“起源”，到“样板”，经历“入格”与“近民”，再到今天的蓬勃发展，是一个螺旋上升的过程。俯视其投影，就是一个圆圆的方向盘了。我们共同握紧这个方向盘，朝着哪里走呢？当然要走向我们共同的精神家园。什么样的呢？“飞入”——含蓄着创新（方向盘属于汽车，汽车能飞起来，就是创新）；“透明”——含蓄着语言的通俗易懂；“典雅”——含蓄着继承古典诗词的优良传统。我们从事微诗创作，应遵循的方向，就是以创新为牵引，写出既明白，又具有古韵传统之美的作品来，从而努力开创微诗的全新时代。

眼前的例子最能说明问题。请看杨泽钦老师的《礁石》：

礁石

  文/杨泽钦

飓风撕咬  狂雨暴打

百孔千伤的躯体

仍挺立在  万里海疆

该诗的创新在于借物抒情，歌颂我们祖国的钢铁长城——人民军队。这是前所未见的，当然是一种创新。初读这首诗，我猛地想到了南海，想到了那里守卫海疆的边防军战士们。全诗以拟人方式呈现含蓄的诗旨，语言清爽明白，铿锵有力，藏有古典诗词的底蕴。

再看王曰生老师创作的《油菜花开》

油菜花开

山西/曰生

阳光开仓了

多少双贪婪的眼睛

直打饱嗝儿

这首诗的创新在于语言：就是二、三行的由视觉通感成了味觉。而全诗语言几乎都是口语，通俗易懂，仅“开仓”还留有古韵的痕迹。与此同时，这个素材被许多诗人拿来写，而曰生老师却蹊径另辟，不着金也不抹黄，写法上也是创新的。

山城子想说：不管老师们诗友们认不认同，但我自己认定了这样的创作方向：就是沿着以上两例中所呈现的“以创新为引领，写通俗易懂又典雅美丽的作品”。

2018/4/10于黔

山城子

素材——微说微诗【8】
微说人：山城子（李德贵）

一只苹果
引动思绪
语言直奔童年而去


【微说】

素材，指的是作者从现实生活中搜集到的、未经整理加工的、感性的、分散的原始材料。比如此诗中的“苹果”就是。它是从分散的原始材料中被选出来，有机地组织到诗文本中来了。我们通常说的 “睹物思人”中的具体物件，“触目惊心”中所看到的场景，就是具体的素材了。诗欲言之有物，就必须选取精当的素材，作为诗的底料。我们知道，吃火锅没有底料，肯定不香。我的这个诗文本，所以选取诸多素材中的苹果，是我想起第一次吃苹果的情景：大病中的我，眼睛都睁不开了，拿在手里圆圆的、凉凉的，咬一口，甜甜的…那时家贫如洗，也不知妈妈怎样托人弄来几个。那时我读小学二年级。若没这个苹果，这首微诗，也就空洞无物了。恰到好处的素材，可以用做意象。例如：残文老师的《爱情不老》的第四首：

爱 情 不 老
  文/残文
4　　
夏天 开一朵
精美的欢笑
燃烧心内的火苗

残文老师这首诗选取了四个素材：夏天、花朵、欢笑、火苗。这四个素材，可以说都是意象。
具体说：夏天（火热）——含蓄着爱情的火热；花朵（美丽）——暗示爱情的美满；欢笑（开心）——隐藏着爱情的幸福；火苗（燃烧）——喻爱的激情正烈。
被选用的素材，诗人要灵活处理。比如花朵，灵活为“开一朵”了。而欢笑，则与花朵互喻了。欢笑出来的激情，则用燃烧的“火苗”来比喻。这个处理过程，就是把选取的素材，组织成了艺术化的语言呈现。

2018/4/11于黔

山城子

题材——微说微诗【9】
微说人：山城子（李德贵）

走进车间
机器旋转
轰鸣，唤醒我的灵感


【微说】

“车间”“机器”“轰鸣”，作为工业生产的存在，都可以是写诗选取的素材。选取之后，用这些素材来表现主题，就叫做题材了。新华词典里解释：题材，就是文学或艺术作品中，表现主题所用的材料。当然，根据所用的材料，可以分成类别。比如我写的这个，来了灵感之后，歌颂中国制造，写出来的作品，就成为工业题材。而现有的文本，所表现的主题，是要说明微诗也是分题材的。所以，我写的这个系列，应当叫做微诗题材。军旅诗人写军营生活的作品，则成为军事题材。写儿童诗，又可以称为儿童题材。等等，很多。微诗虽微，自然也涉及许多不同的题材。比如战争题材，请看诗韵老师写的《叙利亚》：

叙利亚
文/  诗韵

女孩望着 万家灯火  温馨如梦
一家人  守望着星空
烟花 炸弹  开在瞳孔

诗韵老师的笔触，伸到了处于战争状态的叙利亚。他写的是难民里的“一家人”，从女孩儿（生命的花朵呀）起笔。他们看着那些世界的强盗们，发射导弹，把他们的家园炸成废墟……

201-4-11于黔

山城子

素材——微说微诗【8】
微说人：山城子（李德贵）

一只苹果
引动思绪
语言直奔童年而去


【微说】

素材，指的是作者从现实生活中搜集到的、未经整理加工的、感性的、分散的原始材料。比如此诗中的“苹果”就是。它是从分散的原始材料中被选出来，有机地组织到诗文本中来了。我们通常说的 “睹物思人”中的具体物件，“触目惊心”中所看到的场景，就是具体的素材了。诗欲言之有物，就必须选取精当的素材，作为诗的底料。我们知道，吃火锅没有底料，肯定不香。我的这个诗文本，所以选取诸多素材中的苹果，是我想起第一次吃苹果的情景：大病中的我，眼睛都睁不开了，拿在手里圆圆的、凉凉的，咬一口，甜甜的…那时家贫如洗，也不知妈妈怎样托人弄来几个。那时我读小学二年级。若没这个苹果，这首微诗，也就空洞无物了。恰到好处的素材，可以用做意象。例如：残文老师的《爱情不老》的第四首：

爱 情 不 老
  文/残文
4　　
夏天 开一朵
精美的欢笑
燃烧心内的火苗

残文老师这首诗选取了四个素材：夏天、花朵、欢笑、火苗。这四个素材，可以说都是意象。
具体说：夏天（火热）——含蓄着爱情的火热；花朵（美丽）——暗示爱情的美满；欢笑（开心）——隐藏着爱情的幸福；火苗（燃烧）——喻爱的激情正烈。
被选用的素材，诗人要灵活处理。比如花朵，灵活为“开一朵”了。而欢笑，则与花朵互喻了。欢笑出来的激情，则用燃烧的“火苗”来比喻。这个处理过程，就是把选取的素材，组织成了艺术化的语言呈现。

2018/4/11于黔

题材——微说微诗【9】
微说人：山城子（李德贵）

走进车间
机器旋转
轰鸣，唤醒我的灵感


【微说】

“车间”“机器”“轰鸣”，作为工业生产的存在，都可以是写诗选取的素材。选取之后，用这些素材来表现主题，就叫做题材了。新华词典里解释：题材，就是
文学或艺术作品中，表现主题所用的材料。当然，根据所用的材料，可以分成类别。比如我写的这个，来了灵感之后，歌颂中国制造，写出来的作品，就成为工业题材。而现有的文本，所表现的主题，是要说明微诗也是分题材的。所以，我写的这个系列，应当叫做微诗题材。军旅诗人写军营生活的作品，则成为军事题材。写儿童诗，又可以称为儿童题材。等等，很多。微诗虽微，自然也涉及许多不同的题材。比如战争题材，请看诗韵老师写的《叙利亚》：

叙利亚
文/  诗韵

女孩望着 万家灯火  温馨如梦
一家人  守望着星空
烟花 炸弹  开在瞳孔

诗韵老师的笔触，伸到了处于战争状态的叙利亚。他写的是难民里的“一家人”，从女孩儿（生命的花朵呀）起笔。他们看着那些世界的强盗们，发射导弹，把他们的家园炸成废墟……

201-4-11于黔


灵感——微说微诗【10】
微说人：山城子（李德贵）

突然兴奋起来
电闪雷鸣
铺天盖地，淋漓一场欢喜，或疼痛


【微说】

我说的“突然兴奋起来”与灵感定义中的“突然爆发”，是一个意思。此句是直叙。接下来再直叙就缺乏诗性了。我赶紧用“电闪雷鸣”比喻定义中的“创造能力”。至于创造成什么样了呢？“铺天盖地，淋漓一场欢喜，或疼痛”——比喻一首真情实感的作品，一呵而就了。

《新华字典》这样解释灵感：文艺、科学创造过程中突然爆发出来的创造能力。其产生虽带有偶然性，但它的获得却离不开创造者丰富的实践经验和知识积累。

我这里的文本，应当说还是比较形象地注释了什么是灵感。但字典上的“其”字之后，我没有表达出来。因此，必须举个可以说明问题的例子，才能做到彻底地诠释。例如曰生老师的《瀑布》：

瀑布
山西/曰山

临绝境   仰天长笑
抖开   三千尺银髥
与断崖比高

我没问曰生老师，从哪儿得的灵感。或许看到别人写这个题目，自己突然就兴奋起来，也要写一个？还是想起了诗仙的“飞流直下三千尺”引动了思绪呢？反正是偶然。但这偶然的获得，在于“丰富的实践经验和知识积累”。这诗豪迈、大气，力透纸背了。如无“丰富的实践经验”，如何写得出？“面对绝境，长笑而仰天”，何等的人生气魄。还要抖开“三千尺银髥”何其飘逸。无疑都是仰仗李白的诗在心中扎根了。还要“与断崖比高”，毛润之的诗词，也熟稔于心了。这就是“知识积累”的成效。

我们的论坛，常有“也”或“与某某同题”或“和某某”的帖子出现，这都是因为读了别人的作品，“突然兴奋起来”，于是就“电闪雷鸣”。之后，支撑其临屏完成的实力，实在就是“丰富的实践经验和知识积累”了。

2018/4/12于黔