古人讲；写诗的人不知道是什么，读诗的人也不知道是什么，那才叫上等的好诗。

父子操戈

为求其解；花掉我不少时间和心血。因为只有用诗的人才知道啊；如；一天，有几位诗友争论；‘诗到无题是化工’。刚好我到啦。大家静了下来。突然，一位诗友站起来说 ；"真是‘暮色移来江面上，桨声摇落夜风中。’此言一出，大家都笑了，又开始了争论。写诗的追求有我或无我之境，也就是人籁与天赖。因此，写诗的不知，读诗的不知，只有用诗的才知。个人认为，写诗最好是为用诗的人服务，这样，诗就更有意义，更好流传。欢迎参与辩论。

月下吴山

写诗之人如果不知自己所写为何物，写出来就不知所云了！
事物由目染，诗情由心发，才真实，才感人，才能引起共鸣，
所谓千古之幽思，若李白的静夜思表达思乡之情，人皆有之！
不过你论题里提出了对用诗者的考虑，好的作品，在写作时，
灵感蓬发，若春江花月夜，根本无暇也不必考虑用者！如果
说为用者考量，则把诗写的符合通俗的规范，朗朗上口！
      我一直认为，大众有表达情感的愿望，而苦于没有表达的能力，
因此诗歌和诗人的价值在于，帮助大众表达最刻骨的情感！
在我思念故乡时，我吟窗前月光，概莫如斯！
贴一新作，分享！

佳节咏－－清明与中秋

逢节每思亲
总萦家和根
清明柳拭泪
中秋月照魂
生死酒入肠
爱恨花由人
临风问春秋
何时叩我门

木兰

赞同月下吴山版主的观点，诗情由心发，才真实，才感人，才能引起共鸣。

seer

原帖由 父子操戈 于 2009-4-16 11:21:00 发表
个人认为，写诗最好是为用诗的人服务，这样，诗就更有意义，更好流传。

诗词若为用诗的人服务？:? :? :?

父子操戈

你说的也对。打个比方吧，一张方桌，锯掉一角。还有多少角？达案是有3角，4角，5角都对。只是锯的方法不同而已。

陈毅功

您的“诗用论”不敢苟同，先不谈这个，这里同您说说“上等的好诗”。
       您引用的：“古人讲；写诗的人不知道是什么，读诗的人也不知道是什么，那才叫上等的好诗。”这话本是一句反讽，决不可正读。
       如果写诗者不知为何，那便是在云里；读诗者不知谓何，那便是在雾里。云里雾里，也便算一种美罢，却决不是最美的境界。自己都不知道写的是什么，那一定就不算什么，别人也自然不知道是什么的了。以其昏昏，使人昭昭，决非一个真正的诗人所为。诗是诗人对这个世界的反映，上等的好诗自是上等的反映；自己都不知道反映什么，怎算是诗，更遑论上等的好诗。诗者，自有诗艺、诗境、诗性、诗品；上等的好诗，定有上等的诗艺、上等的诗境、上等的诗性、上等的诗品。咏物也罢，吟史也罢，议事也罢，感时也罢，上等的好诗一定有如拨响一根妙绝的琴弦，让听者心灵深处那脆弱的神经怦然一动；有如黑暗中“呲”一声划着的火柴，让观者眼前豁然一亮。上等的好诗如上等的好酒，愈陈年愈醇香；上等的好诗如上等的名画，愈经久愈价值连城。上等的好诗，不是几个人说的，不是某个时段说的，更不是自己说的，它是一个千淘万漉虽辛苦，吹尽狂砂始到金的漫长过程的结晶。上等的好诗如李白的诗，如杜甫的诗，如王维的诗，如陈子昂的诗------能超脱时间，超脱空间，长久地占据无数人的心间。上等的好诗是思想的佳构！是灵魂的交响！当这个世界一切都消亡时，只有一样不会消亡，那就是：上等的好诗！

    贴几首近日拙作（只能算“下等的差诗”）与您分享：

七律 * 煤炭吟（宽韵）

文/陈毅功

生吞黑暗成泥炭，死祭光明作石骸。
韵士多从山野隐，精华总在典藏埋。
年经亿万修真果，热聚三千赋壮怀。
但愿乌金无罄耗，还存火种暖将来。

      注释：
    “热聚三千”——  炼钢对炉膛燃煤的温度要求在800-3000度之间，越是高质钢，燃煤炉火的温度便越高。

七律  相约春天组诗（六首）

文/陈毅功

蝶语（三首）


孟浪华裾委实冤，栖风宿雨有谁怜？
才由拟态逃蛛网，又向晴光结世缘。
自古重生归毁灭，从来嬗变出循环。
禅心且向花心悟，粉泪三千作涅磐。  

注释：
拟态：在昆虫学上，拟态是指一种生物在形态、行为等特征上模拟另一种生物，从而使一方或双方受益的生态适应现象。蝴蝶常用拟态逃避天敌。

树下浮生叶底仙，精灵破茧舞斑斓。
坟前日月魂中蜕，扇上云山梦里看。
冷暖都抛三界外，荣枯且醉百花间。
蹒跚识得归家路，孟夏天堂大理泉。

注释：
“坟前”、“扇上”：语出“梁祝传说”与“庄周得扇”的典故。
大理泉：指云南大理“蝴蝶泉”。


草野林间浪迹留，传香授粉结绸缪。
庄生托梦霓裳冷，谢逸萦魂晓雾幽。
翅卷微波掀混沌，斑牵定律画环球。
苍天若赐三年寿，袖里春光替一秋！

注释：
谢逸：宋代画家，工于画蝶，人称“谢蝴蝶”。
颈联：指混沌学中的“蝴蝶效应”与几何学中的“椭圆蝴蝶定律”。

小草吟

萋萋一色碧罗裙，朴实无名最可亲。
雨露三钱花下挣，阳光半寸树间寻。
春风送暖扶枯叶，野火留情惜草根。
且效神农尝百味，轻将款曲向低吟。

  
反 驳

矛于盾外分优劣，古向今中证短长。
博爱从来仁立信，兼容岂可霸称王。
文明普适诚无价，制度传承自有章。
一极如何撑万仞，和谐大本济穹苍。


  无 题

恍入红尘一梦间，光风朗月悟因缘。
清修物理难成道，静养真空便胜仙。
总有愚憨逢蹇运，端无侥幸度流年。
闲来赋得卑微句，格致临深俯仰宽。

注释：
颔联：嵌“物理”“真空”，笔者年轻时曾修读“真空物理”专业。

父子操戈

拜读；好诗；言虽尽而意穷的句子。写诗的与读诗的，他能知道那是啥？其实，那观点不用怀疑，古人已到了那里。我是讲后面的观点您的看法。

晚春轩主

楼主所言朦朦胧胧，大概也蕴涵着某种哲理吧？暂不得要领。
我倒是对写的人知道是什麽，读的人不知是什麽屡见不鲜，而且十分反感。为此，还写过一首有点刻薄的小令：

          鹧鸪天?读诗

    新版诗刊六百章，遑论平仄与宫商。天

书隐语迷糊调，古刹经堂刻板腔。    搜瘪

肚，刮枯肠，七拼八凑一锅汤。眉头紧皱平

滋味，苦辣酸咸说不详。

                                               （2006）

父子操戈

李玉洲先生说：多读书是诗家最重要的事情啊！假如能胸怀万卷书，就能帮助我们增长精神、气质。诗中涉及的事和没有涉及的事；写诗的人自己不知道，读诗的人也不知道，这样才能说它是真正的诗。   袁枚
      一题自出把君难，
      累我将书一夜翻。
      偶得此解心中喜，
      再由各位解疑团。谢大家参与！

王跃

此贴有趣，提起来玩玩，先讲笑话

有一县官写字潦草，一日写一纸命令交下属拿下去执行，过一会下属回来说：老爷，您的命令小的没看明白，请您示下，县官拿过文书一看，勃然大怒，骂道：混帐东西，不早点拿回来，现在老爷我也不知道写的是什么