七律八首 谒成都杜甫草堂缅怀诗圣

紫石金麟

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古人说诗，类多论法，非仅理论谭辩而已，乃称实践诗学可也。盖古人能诗，故言多措实，而所谓“兴象”“风神”“意境”“趣味”，特聊资妙语，而以为玄解也。
李西涯曰：“唐人不言诗法，诗法多出宋。”（《麓堂诗话》），其论要非尽是。
朱庭珍《筱园诗话》开卷即曰：“诗也者，无定法而有定法者也，”谓之无定法，是以“诗人一缕心情”，神思所之，不可方执；谓之有定法，则以“首尾贯注”之起伏承接等，皆有一定之则。叶横山亦云：“死法则执涂之人能言之，若曰活法，法即活而不可执矣，又焉得泥于法？”（《原诗》卷一）是皆无执之论。无执者，即而能脱也。许伯清曰：“诗有本末。体气，本也；字句，末也。”（《诗源辩体》卷三十四）薛生白亦云：“诗之用，片言可以明百意；诗之体，坐驰可以役万景。”（《一瓢诗话》）《诗法正宗》论“诗本”亦云：“咏诗本出性情。”

逍遥居士

此八首好象在哪里读过，手笔颇大，时空分明；

紫石金麟

先生国学造诣精深，感谢先生鼓励，蓬荜生辉，铭刻心怀！
先生辛苦了，敬茶:coffee



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周占林

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柳下惠兄A

原帖由 紫石金麟 于 2009-12-1 8:20:00 发表
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古人说诗，类多论法，非仅理论谭辩而已，乃称实践诗学可也。盖古人能诗，故言多措实，而所谓“兴象”“风神”“意境”“趣味”，特聊资妙语，而以为玄解也。
李西涯曰：“唐人不言诗法，诗法多出宋。”（《麓堂诗话》），其论要非尽是。
朱庭珍《筱园诗话》开卷即曰：“诗也者，无定法而有定法者也，”谓之无定法，是以“诗人一缕心情”，神思所之，不可方执；谓之有定法，则

谢谢斑竹，收藏了，问好~