海外逸士散雜文集又續

心蝶

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海外逸士

天下興亡﹐誰人有責﹖

顧炎武說﹕“天下興亡﹐匹夫有責。”實有未妥。匹夫者芸芸眾生也。縱觀歷史﹐
普羅大眾只是執政者之棋子炮灰﹐於天下興亡﹐何責之有﹖如匹夫者指耕夫群氓﹐
則他們只圖溫飽而已﹐不會去關注國事﹐一旦飢寒交迫﹐則揭竿而起。他們之行為
或能左右天下之興亡﹐但他們只以自己之生死存亡為念﹐不以天下興亡為己任。如
責以天下興亡﹐不亦苛求乎﹖或匹夫乃謂社會精英﹐則擔天下興亡之責﹐正其宜也。
然現代社會﹐精英皆組政黨。故天下興亡實政黨之責﹐政黨不負興亡之責﹐不可得
也。此實亦關乎其本身之存亡。此輩可謂在朝精英﹐但身處錢權夾擊之中﹐雖精英
莫能禦之。故均蛻變為社會糟粕。或曰在野精英亦有興亡之責。誠然。但當今在野
精英﹐多得軟骨病﹐在威逼利誘之下﹐成為唯唯諾諾之奴才﹐大唱頌歌之吹鼓手。
寄望於此輩﹐無異緣木而求魚。故觀今日中華之域中﹐已無精英之可言。群氓懵懵﹐
精英不存﹐奈蒼生何﹖

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情賦

值此物慾橫流之際﹐錢權交結之時﹐情之為物與古時亦同亦異。濫情者與古時同也。
古有三妻四妾﹐今有情婦小密。唯三妻四妾皆曰名正言順﹐而情婦小密實屬不可告
人。至若離情﹐古今亦同。故有別賦﹐以昭哀慟。揮手站台﹐目送飛鴻。愁緒熱淚﹐
滴腮霑胸。若夫病入膏肓﹐將作永訣。戚友哀傷﹐淚繼以血。尚有舐犢之情﹐今猶
勝昔。乃有啃族﹐父母憂泣。悠哉遊哉﹐莫知自立。有子若此﹐不如溺之。而於親
情﹐薄如絹紙。親為嚴慈﹐何足道之。若為己身﹐欺之棄之。欲表忠心﹐人倫滅之。
父母無罪﹐批之鬥之。順孝之情﹐置若罔聞。瞻養之責﹐似屬非份。至於友情﹐念
而傷懷。論及信義﹐實為感慨。
利之所在﹐賣友叛親。有愧義犬﹐不棄老貧。桃園不再﹐管鮑已矣。九鼎之諾﹐亦
成往事。更有愛情﹐莫堪言及。古之殉情﹐今亦稀矣。白首諧老﹐至為不易。離異
背婚﹐比比皆是。罪魁禍首﹐乃是孔方。世俗若此﹐思之堪傷。

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所謂時尚

要對“時尚”下個定義﹐恐怕不是件容易的事。什麼問題都要有個定義﹐討論時才
有軌道遵循﹐否則像開無軌電車﹐沒法討論到一起。所謂“時尚”﹐就本人觀察所
得﹐主要指服飾穿著方面。有人穿了件以前沒人穿過的新款服飾﹐有好些人跟上模
仿﹐於是成了時尚。要知道所謂時尚也只不過有一群人而已。世界上六十億人口中
的極大部份人是不會跟上模仿的。就說中國十三億人口中也是如此。而且時尚還有
典雅與低俗之分。據說法國巴黎引導的服裝潮流﹐是較典雅的。最近網上看到﹐男
子西裝褲上的皮帶﹐扣上後多出的一段﹐不塞進褲腰上的狹帶間﹐而是讓它垂在前
面﹐像生了一條小尾巴一樣。據說是最新時尚的穿法。多麼低俗。所以﹐一個人追
求什麼樣的時尚﹐就反映出他是個什麼樣的人。現在小年青中﹐追求低俗的實在不
少。現在唱的流行歌曲﹐許多歌詞都低俗不堪。有的人唱歌像說快板一樣。那就不
要自稱是唱歌﹐就稱在說快板﹐反而爽快﹐不招人罵。

浪花的眼

学习佳作问候诗人

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生活究竟為誰﹖

生活是為了活著的人。死者長已矣。人生不可避免走這條路﹐所謂條條大路通羅馬﹐
沒人知道自己會走哪條路去。有的病死﹐有的車禍死。這就是不同的路。死者已經
完成了來世上的使命﹐不管結局好壞。現在的墓地價格比房價還高。生者為死者化
這麼多的錢買塊墓地﹐究竟有什麼意義。說不定過了若干若干年後﹐這塊墓地又給
新的開發商平掉﹐成為住宅區﹐超市或辦公樓。買墓地的錢不是白費了嗎﹖這是在
幫助墓地商賺錢﹐而又收不到回扣。此不愚蠢孰為愚蠢﹖所以﹐本人意見不如把骨
灰撒在自己家的後院裡﹐或者所居住小區的綠化地裡﹐也可以離親人近一點。有人
把骨灰盒放在自己家裡的某一地方﹐也可朝夕相親。這也不失是個好辦法。讓墓地
商去破產吧。

再說去儐儀館瞻仰遺容﹐實在是破壞親友在腦海裡保持著的死者活著時的鮮活美好
形象﹐又硬要塞進死屍的形象。對親友來說﹐簡直是一個殘酷的舉措。古人雖有弔
唁﹐但死者已收斂在棺裡。親友只表示個懷思而已。可知現代人在這種地方也一代
不如一代了。

江湖儿女

海外逸士 发表于 2014-10-8 21:02
生活究竟為誰﹖

生活是為了活著的人。死者長已矣。人生不可避免走這條路﹐所謂條條大路通羅馬﹐

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问候了。

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漫談唱歌

最近回上海﹐晚上沒應酬就看看電視﹐有不少唱歌節目﹐特別比賽之類的。給我的
印象是那些歌手不堪一聽。唱到高聲區時﹐就是在叫﹐不是像叫﹐是的的確確扯直
破嗓子在叫﹐只是伴著音樂節奏在叫﹐給人的感覺是聲嘶力竭。這決不能說是唱。
而到低聲區時﹐恨不得把嘴粘貼在話筒上﹐否則根本聽不出﹐因為沒有共鳴。評委
說這是通俗唱法。其實是低俗唱法。有些評委本身就是低俗歌唱者。不過是出了名
的低俗歌唱者。不管出不出名﹐這種唱法就是低俗的。大家聽過美聲男高音唱法嗎﹖
唱到高聲區﹐就這麼輕鬆地上去了﹐一點沒有給人以叫的感覺。因為他有橫隔膜控
制的氣流帶動共鳴唱出來的。這才是唱歌。如果聽不出叫與唱的不同﹐可能耳朵有
了問題。有人說低俗唱法粉絲很多﹐很賺錢。粉絲多不等於不低俗。物以類聚﹐只
能說明那些粉絲也是低俗的。聽過這個說法嗎﹖多數並不一定正確﹐也可能是錯誤
的。正確與否﹐低俗與否﹐跟數沒有關係﹐ 跟賺錢沒有關係﹐跟有否正確的欣賞力
有關。

別說我是外行。鋼琴小提琴我不懂。說到唱歌﹐我還真是內行。年青時﹐我的美聲
男高音能唱到中央C 上面十六度的C。 曾經參加過上海合唱團業餘部﹐跟專業演員
一起在上海音樂廳及文化廣場演出過。

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談婚禮復舊

古老的婚禮太過複雜。雖然現在偶有為之﹐並不成為時尚。民國後多採用洋婚禮﹐
再使之適應中國特殊國情。小時候參加過這種婚禮。試為讀者道來。禮堂對門壁上﹐
有霓虹燈的囍字﹐稱為喜臺﹐上面有鋪著紅桌布的長桌﹐還放著麥克風。中間從門
進來一個走道﹐鋪上紅地毯。兩面都是酒席。主要人物胸前都有紅緞布條﹐表明身
份﹐如﹕主婚人（雙方家長）﹑介紹人﹑新郎﹑新娘﹐還有二三個招待﹐親朋好友
擔任﹐引導來賓入席。喜臺兩邊有小型樂隊。門口還有個引賓人員﹐當然也是親友
擔任。他手拿一張紅帖﹐上面可能寫有歡迎﹐或者諸如此類的字樣。現在不記得了。
凡有客人到了門口﹐他把紅貼在客人面前一舉﹐離開一二尺距離。他在前面領路﹐
客人跟著他走。到了喜臺前﹐他把紅帖往下一沉﹐客人就這動作﹐向喜臺鞠躬。臺
前左側﹐有親友回禮。禮畢﹐招待員過來把他引向席位。新郎新娘都待在化裝間裡﹐
直到樂隊奏婚禮進行曲才出來。這時主婚人﹑介紹人也站在臺上。司儀也在臺的一
側。新郎新娘對喜臺三鞠躬﹐再面對面三鞠躬。沒有牧師﹐也沒有交換戒指﹐當然
也不接吻。這是對洋婚禮適應中國特殊國情的改進。隨後就是主婚人﹑介紹人講話。
婚禮結束﹐來賓入席。
       
現在婚禮不管有什麼發展改進﹐有兩點是不可取的。一是﹐新郎新娘站在酒店門口
迎接客人﹐是個敗筆。是否現在新郎新娘比那時的新郎新娘臉皮厚些。否則有什麼意
義。為什麼不可以也請親友代勞﹖別說親自站崗表示鄭重。這種虛禮不值得提倡。
二是﹐沒有親友會在席面上試圖把新郎灌醉。這是非常不禮貌的。飲酒只是個祝賀
儀式而已。不是讓人惡作劇的。

心蝶

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