暗香·咏水仙

羽鹤流云

叶如钢 发表于 2015-1-16 02:46
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞 ...

说石烟一是因为水仙盆里总会放写卵石雨花石；二是玉也还是石头，考究一点的也会放些玉石边角料。这里的典故完全是虚用的，不参与具体意义。无需考虑是否有典故。
咏物体有咏物体的作法，而且我是针对诗友提出的词句与所咏是否切合而言的。

叶如钢

羽鹤流云 发表于 2015-1-16 14:11
说石烟一是因为水仙盆里总会放写卵石雨花石；二是玉也还是石头，考究一点的也会放些玉石边角料。这里的典 ...

这里是否用典并不要紧。“石烟”读来生硬， 不生动。

羽鹤流云

叶如钢 发表于 2015-1-16 03:02
姜夔的《暗香》， 其题不是“咏梅”， 是有其道理的。
大作也可以不题为“咏水仙”。 可以题为“玉冠”，或 ...

我就是为了咏水仙而作。姜词虽未明说是咏梅，但整体还是咏物作法。南宋人就已经视为咏梅了。而在技法上，其后的张炎、王沂孙等咏物也沿用了姜词的写法。姜夔在范成大处写过多首咏梅的作品。此二首是“新声”，故就《暗香》《疏影》的调名并结合词作来看，显然是题咏梅花的。一首由嗅觉虚写形象而实其意，一首取视觉实写形象而虚其意。张炎取此二调咏荷花荷叶，并易之以《红情》《绿意》，章法结构基本都是仿照白石原作的。而且改换调名以切所咏，在宋人也并不少见，比如贺铸就改《踏莎行》为《芳心苦》以咏莲。
咏物写法，到了南宋，别开生面，不再仅仅采用对物作人格比附的写法，而是根据自己需要对物的特征、属性、相关文字材料来进行选择。

纪耜

好词，学习佳作！

羽鹤流云

叶如钢 发表于 2015-1-16 14:46
这里是否用典并不要紧。“石烟”读来生硬， 不生动。

多谢提议，这是多年前的旧作，我也觉得有些问题，只是懒得去改。当时一起写的还有一首《疏影》，咏谢后水仙，现在看来觉得更不满意，所以没有发。

叶如钢

羽鹤流云 发表于 2015-1-16 15:08
我就是为了咏水仙而作。姜词虽未明说是咏梅，但整体还是咏物作法。南宋人就已经视为咏梅了。而在技法上， ...

这是个语言习惯问题。 毕竟你说的几位词人没有用“咏梅”的题。 “咏。。。”这个题用来
指狭义的咏较好。 大作里除了水仙， 其实有一个人作为主角在那里。 与其说是咏水仙，不如说是咏骚人念水仙， 亲水仙。 姜白石之词也是咏他念梅，亲梅。 广义地说， 当然也是咏梅。  狭义的“咏梅”。 其主角就是梅， 而没有别的。 从文艺批评角度来说， 这是一个分类问题。 有这样一个分类， 有助于我们更好地分析理解作品。 前面诗友的困惑， 其原因就是他用的分类和你的不同。

羽鹤流云

叶如钢 发表于 2015-1-16 15:48
这是个语言习惯问题。 毕竟你说的几位词人没有用“咏梅”的题。 “咏。。。”这个题用来
指狭义的咏较好 ...

其实你说的这个广义的咏物，清真、稼轩已肇其端，比如稼轩的咏物词，喜欢说“赋某”，还有些诗人或词人喜欢说“题某”，或者不用任何咏赋之类的动词，直接以物名作为标题的。辛词的赋琵琶、赋水仙等作，已开南宋咏物之风，只是整体性而言，不如后姜张、梦窗、碧山那么突出和精致。有些作品没有直接说咏某、题某、赋某，并不代表作者没有以咏物的规范或视角去对待。如何区分，主要还要看所写对象在作品的结构方式。一切遣词造句和用意，无论表面还是深层，都是建立在该物的基础上进行谋篇表达，抽去该物则这些表达难以成立，那么这首作品就可以被认为是咏物体。关于咏物词体类的定性和选择问题，学界有不止一篇的专题论文讨论过，有发表的有未发表的，你若感兴趣，可以看一下。
另外，《词学》第6辑上有方智范先生对咏物词写法分类的专文，他把根据作者与所咏对象的关系和手法，对咏物词作了三个分类：一是物本位，如史达祖的《双双燕》咏燕、《绮罗香》咏春雨即此类范例；一是我本位，即上述姜张王吴之类的作法，基本都属此类；三是物我合一的，如苏轼的《卜算子》咏孤鸿。
其实咏物体类无论诗还是词，起初都是以物本位和物我合一类型为主的，从观察来说，也就是人与物的关系这个角度，都是最直观的。而在我本位中，可以看到在物我关系中，作者自身主体地位的提升。而且咏物写法也是随着物我关系变化而有所发展的。古人总结出来，咏物做法，贵在不粘不脱，即在围绕对象物展开词篇时，既不能脱离对象，又不能贴合过于紧密。故此咏物写法中就常有离合之法，合以写物，离以表情。但不管离得多远，还是最终要合。物就像放风筝的人，不管风筝飞得多高，总有条线拉在手里。而要表情寄意，就得把风筝放起来，不能一直拿在手上。至于放的高低远近，就看作者的需要和水平了。所以，咏物词技法无论如何发展，物我关系如何变化，表情层次如何丰富，物在作品中的结构地位以及与作品的蕴含关系是不变的。这就是咏物体的规范。只要符合该条件，无论标题怎么写，都属于咏物体；反之，即使标题写明咏某、赋某，也不能算合格的咏物作品。

叶如钢

羽鹤流云 发表于 2015-1-16 23:40
其实你说的这个广义的咏物，清真、稼轩已肇其端，比如稼轩的咏物词，喜欢说“赋某”，还有些诗人或词人喜 ...

简单地说， 我的主张是， 把”咏。。。“这种标题保留给物本位的咏物作品较好。
其他类型的咏物作品用空灵一点， 抽象一点， 等等的标题更好。
例如姜白石就是这样做的。
你保持你的标题也不是不可以。但会引起异议。

羽鹤流云

叶如钢 发表于 2015-1-17 02:39
简单地说， 我的主张是， 把”咏。。。“这种标题保留给物本位的咏物作品较好。
其他类型的咏物作品用空灵 ...

但从留存的作品看，实际情形并非如此。就像《乐府补题》是一部咏物小集，且作法上有很多非物本位的作品，词题就叫咏某，赋某。事实上咏物的观念和技法也是在发展的，我觉得不应局限在狭义的范围里。至于你说的作品里除了物还有人，姜词除了梅还有别的寄托，这也是咏物词在表达和内容上的开拓，审美层次上的丰富。既然古人已经把咏物技法和观念发展到物本位以外，我们自然不应再去缩小其范围，同时这与历史上的创作实绩也不相符。

叶如钢

羽鹤流云 发表于 2015-1-17 13:28
但从留存的作品看，实际情形并非如此。就像《乐府补题》是一部咏物小集，且作法上有很多非物本位的作品， ...

乐府补题里的词作每首本身题目似乎并不清楚， 只是被集在一起按所咏物加了一个
统一的标题。 不过这不是要点所在。


王沂孙
淡妆不扫蛾眉，为谁伫立羞明镜。真妃解语，西施净洗，娉婷顾影。薄露初匀，纤尘不染，移根玉井。想飘然一叶，飕飕短髪，中流卧、浮烟艇。
可惜瑶台路迥，抱凄凉，月中难认。相逢还是，冰壶浴罢，牙床酒醒。步袜空留，舞裳微褪，粉残香冷。望海山依约，时时梦想，素波千顷。

这是拟人化的写法。 以人拟花， 以花拟人。 但不是另外有个主角。(“相逢”一句是陪衬的。)


如果我写， 如果与你的手法相似，我宁愿不题为“咏水仙”。 我宁愿用一个
更有意味的题目。 而如果我写“咏水仙”， 我可能会用上面这首词的笔法。
这只是我的主张。


我来发一首物和人交错的咏物七律。