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楼主: 心蝶

[散文诗] 中国诗歌论坛散文诗精华卷

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发表于 2015-7-21 22:25:13 | 显示全部楼层
谢主编精彩点评!

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向朋友们致敬 写作快乐  发表于 2015-7-22 13:38
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 楼主| 发表于 2015-7-22 13:39:26 | 显示全部楼层


读福马散文诗《纸的寓言》有感

文/阿鹏

       散文诗是现代诗歌艺术的一种崭新表现形式,兼有诗与散文特点,它融合了诗的表现性和散文描写性,是两者的完美结合。从本质上看,它属于诗,有诗的情绪和思想,有散文的外观,不像诗歌那样分行和押韵,但不乏内在的音乐美和节奏感。既然是一种两者兼备的文体,写什么都要留给读者较大的想象空间,一要达心达意,引起心与心的共鸣;二要触及到主题的内核,耐读、耐品,让读者遐思万端。
       福马做到了。读福马的《纸的寓言》这篇作品时,心弦撼动,这是作者的“一眼之诗思”,是基于社会和人生背景的感触,抓取客观生活触发下思想的波动和片断,让诗思自如流动于指尖,“落笔难改,一些错误或是污点,一生都难擦去”,“手握丰富的色彩时,美丽的人生需要实际的走笔。”……从福马笔下涌出的这些句子,是他对生命本真的认识和理解,更是作者对生命状态的、理性的、积极的思考,感同身受,语言浅显易懂,诗意的心情和词语句句打动人心。
       同时,作品又如同一面镜子,可以让我们看见自己人生的影子,让我们去思去想去回味真实,“一张纸就是一段人生。从空白开始,以灰烬结束。每个人都是一支笔,却不是每个人都是优秀的画家,从出生开始动笔,有些人一生潦草。”……这不是虚无飘渺,空中楼阁,这是对人生的立面思考,是经历了人生风雨的洗练,生命的触须探及到的炫彩的陶片。
       无疑,这是一篇有根有形的作品。通篇读后,作品意境的营造以及意象的捕捉,明丽透彻,底蕴深厚,字里行间熔铸着生活之哲思。
        当然,这只是读后的一点感触,理解上有什么偏颇,还请福马(刘忠伟)老朋友一笑付之!诗意的行走,自在人间,只当祝愿忠伟走出更远。

   附:福马原作《纸的寓言》
           文/刘忠伟

一张纸就是一段人生。从空白开始,以灰烬结束。
每个人都是一支笔,却不是每个人都是优秀的画家,从出生开始动笔,有些人一生潦草。
一张白纸,最后终将涂鸦成一幅画,无论是油彩还是素描,拙劣的总是自己。
一支笔有着大智慧,也有着小智慧。落笔难改,一些错误或是污点,一生都难擦去。
面对一张空白的纸,不容轻易落笔,慎之再慎,人生无悔。

人生有多种颜色,调色板在自己手里。
一张纸是一架没有思想的躯体,也是一架无遮无羞的裸体。
用色彩填满空洞的思想,披一件多彩的外衣。所以,手握丰富的色彩时,美丽的人生需要实际的走笔。
一生的蓝图都在一张纸上,谨慎的红,灿烂的黄,善良的绿,宽广的蓝,低调的紫。
一张纸能绘出一副多彩的画,画笔一直跟着思想行走。江山隐在笔的末端。

一张纸也许是富足的,它拥有爱情、亲情、蓝天、白云、大地。
但,一张纸上的物质财富是轻薄的,禁不住风吹雨打,在一张纸上能留下来的都是精神。
旧时的情话,永恒的格言,执着的信念,彼此的承诺,都是珍贵的。
一张纸发黄时,犹如人生暮年。阳光明媚的午后,手捧一张纸寻找青春的痕迹。
颤抖的手握着渐短的笔,在一张纸上勾勾画画,是莫大的幸福。

一张纸终究是空白,它的意义在于涂画的过程,灰烬也是人生的归宿。
命如纸薄,每一条生命都是脆弱的,最终都会成为一株植物,成为大地上的一点绿色。
也许轮回,又成为一张纸或一支笔。在永恒的时间里反反复复。
一张纸上也许记录着它的前世,它的前世只是一株无名的芥草或是一株粗壮的树。
一支思想的笔,留在一张纸上最后的字也不过是“人生一世,草木一秋”。
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 楼主| 发表于 2015-7-22 13:41:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 心蝶 于 2015-8-8 12:33 编辑



【好诗荐评】一位勤奋耕耘的爱国诗人形象-阅心蝶《自画像》
文/ 山城子


【原玉】
自画像(长篇 《花落为禅》中篇-7)
文/ 心蝶


前世黑夜中行走了太久,今生喜欢明亮的事物。做朵水莲多好,被风轻轻一吹,就在水面咯咯大笑。蜻蜓浪花落日,青蓝血红苍茫。千年前在背后,千年后在眼前,我在千年中唱着关关雎鸠。是青衣也是花旦


五月,被一支小调缠绕与青夏相对而坐。没有浓妆艳抹,吴侬软语。多一笔是酷暑,少一笔是严寒。再放点阳光,六月就熬不住了。这样正好,花落成禅


打马而归,红尘太闹。草木皆兵。师傅说秦时的女子,唐时的女子,都是落落大方。身穿青蓝衣裳,面如美玉,轻轻一笑露珠摇摇欲坠。就可以得道成仙了


我是挽着暴雨的发髻
提着乌云而来的
我是江北的女儿
统领三千文字
唱着盛世的歌谣
在唐宋的故乡
无数经卷之上
我是江南的女儿
抱紧骨头中的血脉
以花落的姿势国色天香
把心事寄给秋思
我有落寞
用酒邀请一千个黄昏
我有绚烂
用诗连接上下一千年
我有风的名字
岁月捂不住
我有云的情怀
藏在火焰
而这些都可一笔带过
只有根呵
紧紧握住这片土地
永远留恋


【悦读】

1、不论心蝶标为散文诗与否,无论她总是先不断行,而后则断行与否,反正她的文字,我一读起来就高兴、就喜悦。所以,可以谓之“悦读”。

2、心蝶的文字,断不断行,都是语言的艺术行走,都是含蓄着她真实的情思。这样旨艺缤纷融合在一起的汉字,无论怎样排列,都诗情画意着,都是诗中的上品。

3、就说“一”吧,从诗的主体形象上说,自喻“莲花”,不仅纯洁雅静,且联系着佛家的禅意。这就含蓄了她作为诗人的洁身自养的素质。接着的拟人“咯咯大笑”,又是暗示她性格的开朗与豁达。如果直接叙述说“我这人就是性格开朗,心地善良,豁达敞亮”,这就不是诗了。诗需要艺术地呈现。同样,如果她说“我进行创作,既要继承婉约,也要继承豪放”,也不是诗了。她,只借助“青衣”与“花旦”两个京剧角色的特征,就把那意思给呈现出来了。这就叫艺术,这就是诗性。

4、说“二”,起笔就是拟人行走,接着是在拟人中融进两个比喻。暗示的是她写作不堆砌辞藻,也不故意娇嗔。“多一笔”“少一笔”的复沓排偶,则是暗示她总是整体着眼,把作品写得恰到好处。收笔的“花落成禅”,说的是恰到好处的标准:笔落,恰好意境就出来了,绝不画蛇添足。

5、说“三”,旨在圆满诗人自己的人生追求。以“成仙”比喻飘逸而惬意的诗人生活的境界。且主张为人要低调朴实(隐含在“青蓝衣裳”里),而心灵要美(隐含在“面如美玉”中),进而暗示写作也如此,文字要朴实(不是花哨),情思要正能量。

6、说“尾诗”(权且这样叫吧,别人都没有这样的形式),这是最后的概括。如果直说就是:“总之,我就是一个风云于当代诗坛的华夏儿女,我的笔就是要植根于我们的祖国,写出国色天香一样的作品来。岂有他哉?”但这样的表白,表白而已,绝不是诗(尽管是读者读出来的诗旨)。
诗,就得拟着(暴雨的发髻),喻着(提着乌云),比喻而活用着(统领),对照着(江北、江南),复沓排偶着(一千个、一千年),复沓比喻着(风的名字、云的情怀)。这些“着”的行走,是语言艺术的行走。没了语言艺术,就像人没了勃勃生气一样,很难让人相信还是不是人。
正是这样艺术地行走,才把要表白的情思,婉约在系列意象中而得以呈现。

7、以上,都是从旨艺不可分割的两个方面进行学习的。虽然已经包含了语言艺术,但有几处新鲜的语言,我还特别想单独说说心得。
“蜻蜓浪花落日,青蓝血红苍茫。”——诗贵精炼。诗人营造的多景物多景色,就是这样把六个双音合成词,给压缩在一个成分排比的排偶句里了。
“多一笔是酷暑,少一笔是严寒”——诗贵含蓄。不说堆砌太多让人受不了,也不说该深含的不深含,必然显得单薄。
“轻轻一笑露珠摇摇欲坠”——诗贵生动活泼新鲜。这里通过带露的花儿的暗喻,生动地描绘出一个活泼鲜亮的女诗人形象。
“以花落的姿势国色天香”——成语“国色天香”被整体地活用为动词性的短语了,这是当代网络诗人都在尝试的一种语言创新。先前我也读到过类似的多种成语活用,但“国色天香”动起来,还是首次读到。新鲜!

8、先前学过心蝶的不少作品了。每次都觉得新鲜,且旨艺双馨,令我在愉悦中受益匪浅。谢谢心蝶写出这样好的诗歌作品来,一位勤奋耕耘的爱国诗人形象,在我心萦绕,催我奋进。

                                                                                                                                  2015-6-17于黔中夏云镇


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 楼主| 发表于 2015-7-22 13:45:31 | 显示全部楼层



甘南走笔(组章)

文/李元业


行走

从玛曲,途径夏河,再到合作。
黄河。山岭。峡谷。草原。一段路途就这样无垠无际的敞开着胸怀,阳坡上的羊,阴坡上的马,再绿色的丝绸上滑出美好的岁月。
六月不算是最好的季节,但抬出马蹄的雨,天际间滚动的高亢,激情的藏歌,煽动着我的心勒。
有人打马过草原,有人用安多语讲述着格萨尔王的故事,有人在高耸的山脊上、山林里,将安详的日光从山头送了过来。
有人送来烈酒,有人唱起拉伊。月亮在合作的楼头湿漉漉的挂着。
多久了,没有在拉卜楞寺磕响长头?
多久了,没有瞻仰米日巴佛阁?
依墙而立的藏族女子,在朗木寺,羞涩、恬静。胸前的珊瑚玛瑙饰件,低垂的藏袍袍袖,黑红而美丽的脸颊,让我心动。
寺院经堂门口擦拭干净的铜水碗,摇动着转经筒的善男信女。高天流云,天晴气爽。
一只鹰从遥远的天际翱翔而来。
远处,一亝一亝的油菜花匍匐而来,扑怀而来。

我想起面壁的人,想起生活和死亡。
佛的胸襟在手摇转经筒里。我一遍一遍数着这窄长的甘南走廊。
好像有十面埋伏的经卷和佛号从沃土的肌肤里溢出……


合作,一个和羚羊有关的城市

白云轻拂,辽阔的疆土上,溪流潺潺,百花盛开。
一只羚羊,站在市中心,呼之欲出。一个久远的故事,弹指可破。

宽阔的街道,林立的楼宇。蓝天下,晃动的人影将要幻化。
那个背着经卷走遍北方四大寺院的僧侣呢?那个在拉卜楞寺辩论佛法教义名扬四方的高僧呢?那个从羚羊出没的草原上领着士兵抗争压迫的勇士呢?

这漫长的走廊,有人运送丝绸,有人茶马互市,有人将藏饰摆满大街小巷。
江流大野。一个人前生来过,一个人在为后世诞生在这片草原上诵经、拜佛。

有人坚持用吐祢散卜扎的文字写下与你相逢。
虔诚的梦想也在跑马会上:骏马奔腾,马背上人影仰俯之间,将铺放在草地上的五彩哈达一跃而囊入手心。

过去和未来,都是我内心的花朵。
不是最后一朵。
在云朵和云朵间,我看见了太阳金色的光芒,抓住一双清澈的眼睛和一个唯一的神。
好像羊群,走着走着,就走到了天上……


拉卜楞寺

雪山之上,一朵雪莲花恣意盛开。
桑科草原那边,青草和野花被30个藏文字母喂养成博大精深。

黄色的金顶,五彩的檐下的经幡。
像悬崖上的鹰,一次次将经夜不息的佛号声吹了上来——

转经筒无处不在,贡唐佛塔前,信仰是那么高尚。
我看见慈善是一只从栗塘飞来的洁白的仙鹤。

佛学院的喇嘛,正在辩论着佛经:他们戴着黄色的喇嘛帽,红红的迦萨,黄绸子的腰带。
一只脚高高的抬起来,说几句,就拍一下巴掌。有人在摸着别人的光头,有人在别人肩头指划着什么。

有几个来转经的,拨动围寺而建的转经筒,吱嘎声,磕长头声,交织在一起。

那个卖祭祀的柏香和哈达的藏族女子,在高声吆喊;几个保安,指挥着游客的车辆。

霞光箭簇一般在他们身后射了下来,我听不懂的诵祷的声音,从喇嘛们的僧舍那边瞬时传来。


桑科草原

我看见细雨中的桑科草原。
草绿油油的,雨斜着下来,像唐宋元明清历久不弥的岁月,总想把一些逝去的岁月抓住。
斑鸠、虫鸣都消失了踪影。
一头被主人遗失的牦牛站在草原深处,朦朦胧胧的身影,念珠一样发光。

如果在天晴的日子,我会看见青稞、油菜、绵阳、牦牛。
它们会保持原来的模样,把阳光交出来,把草原交出来,把心胸交出来。
那时候,它们会低垂着头,或者把身子转过去,像撒下的花朵混迹大美人间。
辽远的、空旷的草原,会响起鹰骨笛……

而这时,雨还在下着,坚硬的山路被雨泡软,云和雨占据了整个草原。
不见身材高大的藏人。不见草场翠绿的长势。
走着,走着,就看不到草原了。
隔着这雨,隔着雨中的云,草原和我,谁也望不到谁。


◎ 甘南草原上的跑马会

在甘南的草原上,草长的更绿了。
马回到膘上,牧人们的喜悦回到草原上奔腾的马匹上。

不是轮回,不是生死。扬蹄的马匹,在呐喊声中,俯下身取到绿草从中的哈达的汉子,指认着这片生生不息的草原。

人群快乐。干净。
希望每天都这样,吉祥的彩头能在自己身上发生奇迹。
马在奔跑,围观跑马会的人群依旧。紧紧挤在一起。
顺时针摇动着手持转经筒的老阿妈,眼神比牛粪火还温暖。

马蹄扬起,我闻到远山的雪,和心一样白。
和哈达一样白。
人畜皆同,摇响了草原的小铜铃。

刚祭祀完备的柏烟,在身旁飘了起来。
这一天,没有空虚缠绕,格桑花开满整个草原。
我记住了这个六月。是一匹马,让这片草原复活。

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发表于 2015-7-22 17:54:44 | 显示全部楼层
学习精彩的诗、评……问好心蝶老师!敬茶!{:soso_e160:}

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谢谢 祝福朋友们 期待大家都精彩  发表于 2015-7-22 20:34
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 楼主| 发表于 2015-7-23 20:10:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 心蝶 于 2015-7-23 20:16 编辑

田卫社散文诗《麦子黄了》

/田卫社


算黄算割-----算黄算割-----
催割鸟的叫声随着热风一吹,麦穗饱胀欲裂,不顾一切的张扬着

麦子黄了,这是一种信号

太阳暴躁地、急切而庄重的走进麦地里,走进乡村深处的每一个细节
麦田里弥漫着热腾腾的成熟的气息,仿佛融进了丰收的喜悦
庄稼人眼睛里的喜悦顺着缭绕的炊烟飘向了天空,炊烟才是香的

烫伤目光的饱满麦粒,温暖着庄稼人的心灵
饱满妩媚的成熟的诱惑,随着一股甜香的热切充满了庄稼人的灵魂
铺天盖地滔滔滚动的麦浪,应和着庄稼人含情脉脉的注视

一茬一茬的麦子是一种情感,一茬一茬的人生是一种力量
风吹麦动,一浪一浪直卷天涯,麦黄一时,收割一响,机械代替了人力
麦子真的黄了,从南到北,一望无际,收割机成群结队






诗的回归

文/心蝶


      田卫社,《散文诗高峰》主编。是具有传统色彩,又有个人特点的作者。善于发现日常生活中的真善美,在优美明净的弦律下以情感人,从单一意象通过联想等组成多元化的世界。即多种意象的叠加,营造出一个个新的场景。传达了作者深沉的思考,以及诗人精神。


      文本中《麦子黄了》是通过果寻找事物的因。“麦子黄了,这是一种信号。”在看似平淡的叙述中,潜藏到事物背面,挖出麦子下面深层的东西。这样的开头是由表及里、由上及下,切入事物本质。“太阳暴躁地、急切而庄重的走进麦地里,走进乡村深处的每一个细节/麦田里弥漫着热腾腾的成熟的气息,仿佛融进了丰收的喜悦/庄稼人眼睛里的喜悦顺着缭绕的炊烟飘向了天空,炊烟才是香的”。“村庄深处的每一个细节”正是文本中语言与诗意的跨越,也是理性的回归。在欢悦、驻足、凝思、感悟中传递出个人与生存环境的关系。在这里需要一提的是太阳的意象,它代表了高贵、美好,又是自然中难以驾驭的事物。但因为我们穿越了冰雪、暴雨,在解救自己的同时,与自然达成了一种默契。太阳就成了暴躁、急切、庄重的。在追逐事物的根时,揭去一层层迷雾;在得到事物的果时,体验到生命以及诗意的痛快。

     在艺术表现方面,形成了淡雅、舒展、跳跃的艺术风格。另外,作者善于运用取誉之法,“一茬一茬的麦子是一种情感,一茬一茬的人生是一种力量/风吹麦动,一浪一浪直卷天涯,麦黄一时,收割一响,机械代替了人力/麦子真的黄了,从南到北,一望无际,收割机成群结队/其麦子隐喻的事物,是深层次的意指,是一份朴实、本真的哲理,在这种返璞归真的情节下,作者运用一种挪移法,把情感、力量换成麦子,充满了赤裸、坦诚、超越的内涵。体现了自然万物中,以人为本的情怀,以及更为广阔的人性关怀。

       文本的现场感,也拉近了诗与社会、时代的距离。以《麦子黄了》为证,人与自然、与社会是唇齿相依、和谐共存的关系。想起关于环境作品的说法,按照海德格尔的解释,栖居最能贴近现实,而诗意的栖居是人类美的存在。我们耕种、陶醉在自己的影子中,在空旷的土地上,带着原始的幸福。举起小小的拳头,看到羸弱的理想。我和它相会,我和自己相会。听到身体深处发出的声音:麦子------麦子。


       文如其人。作者摆脱了很多华丽的束缚,追求不饰雕刻的写作,避免了复杂、多重取向,是一种艺术与情感的归真。而他叙述中多层次、角度的方法,使文本具有了深度和广度,从而达到了物我合一境界。在诗的直白与叙事的隐秘化方面构成了平衡。弥漫出温馨、达观、鲜活的生活气息。

















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 楼主| 发表于 2015-7-25 16:17:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 心蝶 于 2015-7-25 16:41 编辑




午后/康京凌



屋檐上垂下的杏子,红得晶亮。
木栅栏上的牵牛花,白一朵,紫一朵。
窗口浅红的玫瑰,燃烧着夕阳,是最悠闲的时光。
风儿,慵懒得停留在叶片上,铺开一片原野,或细浪。
一杯茶握紧我的手,为一个人伪装。
心底,一亩三分的薄田,荒芜得有种无收。
我最讨厌月亮,每每在深夜潜来,化作一把镰刀,或银犁。

一只空茶杯,寄养着晚霞里,一些搁浅的蝴蝶。
一朵独秀的茉莉,肿胀得分外皎洁。
一只猫跳下屋檐,没有留下爪印,更不知道性别。



一棵松
你没有给我承诺春天,但不能证明你没有给我以温暖。那些碎白的花团,是你送进春天,给我的礼物。
那些纯净的,不光是花瓣,还有你的心灵,悟得出,看不见。
我没有承诺给你清溪,但不能证明我,没有爱过。
那些雪的晶莹,是我咏诵你,魅力的见证。
即便我此刻化作一只飞蛾,我也会萦绕在你的身旁,直到老去。
我没有承诺给你一个花园。因为不需要过多花朵的点缀,你依然可以从天涯,走入我的眼底。
那些鸟儿和蝴蝶对你的痴迷,已让我孕生过上万亿次的妒忌。
在这样一片绿色的空气里,我愿意,攀在你的嘴角,呼吸你气息的小水滴。
我没有承诺给你大海。其实在你安睡的梦境,总会笼起烈焰的火堆。
那些盘羊和羚鹿都是你的朋友,它们舞蹈或是驰骋,远离一次,又如期返回。
我没有承诺你道路,其实你的每一步,都挺拔,有力。
我没有承诺给你蓝天。在这潮湿的白云间,那些马匹,那些船帆,那些宫殿.....
还有那桀骜不驯的苍鹰盘旋,只不过是个标点。



康京凌散文诗的密码

/心蝶


每读京凌的作品,就想起王维的诗,小巧灵动,意境优美,诗情画意,形神兼备。达到了一种既孤高典雅,又洒脱奔放,超越现实的境界。作者善用白描的笔法,将内心的感受借助意象层层铺展,其包含的激情、蕴含的哲理都带着理想色彩。而作者到底在追求什么样的道,却只能意会,不可能传。也许这正是诗的境界。明知不可为而为之,是这篇作品的理由。

《午后》与《一棵松》是其代表作。在喧嚣的尘世中,作者静守一份古典情怀,是恋恋风尘中的逍遥游,以出世的态度入世,完成了作品艺术形象的升华。有种余音绕梁的美感。


简约的笔法,对应传神的绘画美
《午后》的字数大约在一百字以上,靠近微诗。但在语言运用、意向选取,以及意境构造方面却达到了上乘水平。“屋檐上垂下的杏子,红得晶亮。/木栅栏上的牵牛花,白一朵,紫一朵。/窗口浅红的玫瑰,燃烧着夕阳,是最悠闲的时光。”短短的三句话,用了四种色彩。杏子是红色的,牵牛花是白色与紫色的,玫瑰是浅红的。这些古典意象的美,是文人经常运用的,在这里联合叠加运用,并以色彩的形式出现却是创新。暗示了作者沉寂达观的内心体验。人的情感与周围的事物有着密切关系,寥寥几笔,还包含人生的无奈。接下来“心底,一亩三分的薄田,荒芜得有种无收。/我最讨厌月亮,每每在深夜潜来,化作一把镰刀,或银犁。”一句含蓄的话,剥开了事物的表皮直击内核,那讨厌得月亮像命运不可更改,难以捉摸,是镰刀或银犁,也是枷锁。是有目的出发,没有预测的抵达;是现实神秘,理想苍凉;是大千世界芸芸众生的轨迹。



丰沛的情感,对应镜头的关照
抒发情感时结合镜头的推移,形成了由点及面,绵延无垠的的意境。“一只空茶杯,寄养着晚霞里,一些搁浅的蝴蝶。/一朵独秀的茉莉,肿胀得分外皎洁。/一只猫跳下屋檐,没有留下爪印,更不知道性别。”这里空杯中的晚霞、蝴蝶。茉莉的肿胀,以及猫爪印,是蒙太奇镜头中静默式的抒情。总有一些情绪、思想在沉寂中拔地而起,成为作品中的画眼、诗眼。让人得到诗在诗外的艺术享受。


对比句式的应用,对应冲突和谐的主题
作者在《一棵松》中,对应矛盾的主体将对比句贯彻到底。留给作者几个思考:一是没有承诺的承诺,是心灵的承诺。二是承诺与理想的冲突。三是承诺与现实的默契。通过这种对比,强调了那些意象碎片中折射出的合理性,以及人类沧桑的思考性,还有迷茫中显示的纯真感。潜入生活细节的作品才是成功的,琐碎平凡却流露出洒脱不羁。“你没有给我承诺春天,但不能证明你没有给我以温暖。那些碎白的花团,是你送进春天,给我的礼物。/那些纯净的,不光是花瓣,还有你的心灵,悟得出,看不见。/我没有承诺给你清溪,但不能证明我,没有爱过。/那些雪的晶莹,是我咏诵你,魅力的见证。/即便我此刻化作一只飞蛾,我也会萦绕在你的身旁,直到老去。/这些扭结在一起错综复杂的意象,有春天花朵雪片,也有一种不愿舍弃的美好。永久的相伴是生命中的神奇。用笨拙的双手举起岁月,从一首诗走向另一首诗,走向生命永恒的瞬间。

音韵的和谐,对应波澜壮阔的诗意
排比句式的应用,加强了感情色彩的修饰。又在回环往复的旋律中,形成了音韵美,起到了良好的表达效果。有些文字看似简单,实则复杂;有些表达,看似平常却在不动声色中蕴含了汹涌的激情。《一棵树》中的句式,有着出神入化的情感表达,仿佛呼之欲出的某个事物,聚集了很多相关无关的意象,在聚合的焦点上戛然而止。至此,可以说天下归心,也可以说无声胜有声。


综上所述,古典与现代,隐与显的艺术形式,都要对应文本的体现。在此基础上作者可以充分发挥自己的想象力和表现力。。“夫情能动物,故诗足以感人。”万变不离其宗,收放自如,以及跌宕起伏都需要一个完美的整体,在看似无理的冲突中,归于艺术的统一。

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发表于 2015-7-25 18:50:52 | 显示全部楼层
心蝶老师辛苦了,忙完我也选用一些优秀作品上刊,顺祝暑期愉快!

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刚看到 先替大家谢谢老朋友 周末快乐 辛苦了  发表于 2015-7-26 17:47
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发表于 2015-7-26 11:54:38 来自手机 | 显示全部楼层
十六作文 发表于 2015-7-25 18:50
心蝶老师辛苦了,忙完我也选用一些优秀作品上刊,顺祝暑期愉快!

好啊!上什么刊物?十六,别把漏落啊!
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 楼主| 发表于 2015-7-26 17:46:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 心蝶 于 2015-7-26 18:30 编辑

踏青/李诚谆


久闭的心结
舒适地被时光轻载了
悠悠地游啊...游啊...

迎面如烟的雾
不知何时
飘起股青的香气
推着起伏山峦慢慢
驻进我的心地

青青的意念
置身了周围青青的万里横空
眼帘再也忍不住了
但,还是
只能是被我微微睁开!

果真 果真......
青青泉水青青草
青青苞蕾青青世界
青,融着青
无论谁都能
伸手便可触摸

我叫幻想里的那个青青
揽着这个真的青青
再叫唤这个真的青青
——牵住了我的衣襟
缓步、恋恋地
走出呵护了我几十个春秋
的“时光船”
踏起真真的青来

青青世界
被足踏实在的感觉
是那么的弹性与柔软!
我,很快变成一片轻轻的青青叶
微风并没有轻吹
也被激得上下回弹
飘满青青感觉

突如其来那青青的情
在瞬间,豪放着
——尽是对青涩拥有的得意
妙!趣生在前、后、左、右
情不自禁萌发笑声
爽朗开始震撼那被孤独
包裹着的遗憾
并将它放在梦里
慢慢疏散,悄然无影无踪

一直到甜美而青青的梦醒时分
我才记起找寻那艘温柔地放下我、依旧
怀恋我缓缓前行的
——“时光船”
但我,再也不愿享受乘坐时的那种悠闲
只希望踏着青...流着汗...
拼命地追赶
汗水回赠了被我践踏的青青草一串青青的吻
原来,我的灵魂
早已被留在了那个青青的世界......



怀抱一把东风的琴弦

文/心蝶


       在新诗的后现代手法上,当很多人把词语当积木,或追求高大全概念时,作者选择怀抱一把东风的琴弦,踏青而舞。物我合一的抒发了对人生一世,草木一秋的通达态度,以及高超的生命悟性。凭借深厚的文化底蕴,以及对于诗性的领悟,营造出生机盎然的艺术世界。其边缘滑动的语言变体,多种手法的交替运用,使文本呈现出灵性、智慧、禅意、绵里藏针的艺术效果。成为一篇具有东方风情的浪漫主义作品。


       语言功能的探索
与传统的语言表达形式相反,揉进了语言的新探索。以我控制现场,把一些连贯的意象打散,形成似断非断、似连非连的句式。“果真果真....../青青泉水青青草/青青苞蕾青青世界/青,融着青/无论谁都能/伸手便可触摸/这样的语境场景鲜明,又富于弹性,在似有非无中变换句子节奏,使现场与人物有机地融合在一起。这样的语言自成一体,看似平淡实属难得,是作者在长期创作中形成的个人语言。

       角度视点的转换是对主题的反复关照、强化,采用了远近结合、移步换形等表现方法。迎面如烟的雾/不知何时/飘起股青的香气/推着起伏山峦慢慢/驻进我的心地/在观察体验中,用“迎面“ 与“推着”两个词语,在推移中完成了角色的变换。也有向外探索与回归内心的涉指。这种围绕主题变幻画面的方法,使句式更加完整、和谐。也使语言变得精短耐品,保持了诗歌的新鲜和刚性。

       情与景、物与理的高度融合
情与景、物与理的融合,净化了文本和作者读者的灵魂。人性、禅理、物理等与大千世界有着息息相通的关系。“青青世界/被足踏实在的感觉/是那么的弹性与柔软!/我,很快变成一片轻轻的青青叶/微风并没有轻吹/也被激得上下回弹/飘满青青感觉”/世界的柔软在一片青叶上,即使微风不动,依然感觉到满满的青青的。一种宁静淡泊,以禅入诗超脱静谧的心情跃然纸上,在青色的世界中表现的是我即青,青即我;我即禅,禅即我。可谓明心见性,达到了自然与禅理的归一。作者与岁月、神灵的密语还表现在冲破了现实藩篱的不羁,又有理性的回归。“汗水回赠了被我践踏的青青草一串青青的吻/原来,我的灵魂/早已被留在了那个青青的世界......”这种行云流水的写照,是诗到极致不由自主解开了内心;是看山还是山,看水还是水。

       源自东方的风
       东风源自东方,东方崇尚的是禅与道,这是作品的根与气。后现代背景下的诗人,是在人与世界的探索中,冥思苦想后走进哪个本真的自己。“突如其来那青青的情/从诗中、自然中。在瞬间,豪放着/——尽是对青涩拥有的得意/妙!趣生在前、后、左、右/情不自禁萌发笑声”/全方位透视,大自然的色彩就在身外、身内,以及笑声中。于是,自然中的一草一木都染上了主观色彩。这是爱、是暖,是作品的中心,在不断变化着的镜头的推拉下,采用现场目击法,使诗性的叙述有了合理的根据。

      叙述与抒情的统一      

      在叙述与抒情时,作者用“青”字统一了全篇。时空角度景物可以交替出现,而“青”作为唯一的线索,带着纯真、原生态的味道不断撞击读者的视觉和感觉。“青青的意念/置身了周围青青的万里横空/眼帘再也忍不住了/但,还是/只能是被我微微睁开!”这种收放自如的写作,是含蓄深沉、欲言又止,是寂寞中的美丽。不留神出走的意念,忍不住睁开的眼睛,在内心自问自答中趋同。另外,“青”的反复出现,使作品韵律和谐优美、琅琅上口。让读者体会到流畅圆滑的美感。


       怀抱一把东风的琴弦难忘初心,是用这缕风牵出人性中温柔的一面;是灵魂的舞蹈,古典意象的新生;是禅在心中,妙不可言;是人生的以柔克刚,返璞归真;是诗的多元性在简单中抵达。是天地人的归一。作者做到了,我们感受到了。





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