中国诗歌论坛散文诗精华卷

心蝶

尖尖角的故事（微型纪实散文诗·组章）/ 山城子

自己走

老荷叶等在出站口，滚来滚去的露珠只盯着尖尖角。终于露出了粉嫩的脸儿，老荷叶一下子把尖尖角抱起来。
才得意两分钟，尖尖角就说：“爷爷，我下地自己走。于是广场就变成了荷塘。"风轻老荷叶，尖尖角幸福地摇曳。


长跑冠军

老荷叶接受尖尖角的指导，发令员、终点员、广播员、颁奖嘉宾一条龙全包。还必须绘声绘色地有些创造。

说“叭”“冲刺”“现在宣布……”当然，沙坑已经变化成了跑道。牙签筒做了奥运冠军奖杯，尖尖角举得高高。

然后，老荷叶必须恢复碧绿浑圆的身份，因为孙女儿抱着奖杯归来，就扑入爷爷的怀抱，还要把奖杯保管好。

这样的游戏不断排比复沓，没小心一脚踩滑，跌下沙发。眼泪哗哗掉。不到两分钟住了声，说“不疼了。”

凯叔讲故事

讲的时候床铺就是荷塘了，老荷叶老荷花浮在水面陪着尖尖角。尖尖角对老荷叶说：“有个《呀~屁股》的故事好好笑！”

说着拿起手机往下点，凯叔就很听话地变了故事变了调。很孩子气的知识情节，引得尖尖角笑弯了嘴角和眉毛。

手机自拍

尖尖角带着露珠儿，就玩起老荷叶的手机。玩的是自拍，很娴熟的技艺。

老荷叶奇怪，怎拍出了很对称的双人鱼？尖尖角说：“爷爷是这样…”哦，原来是九种功能之一

这小米爷爷用半年了，浑然不知。不如才五岁四个月的小孙女。

欢乐视频

荷塘里这时候是一片晚霞，尖尖角摇曳在电脑椅子里说话。说的是：“爸爸，妈妈回来了吗？”

爸爸说：“还在路上。”边说边点哈哈镜让影像夸张变化。“啊哈哈哈哈，啊哈哈哈哈…”视频内外有多快乐甭提啦!

笑声中妈妈也出现了，尖尖角就一门地喊：“妈妈！妈妈！”妈妈问：“你玩得开心吗？”尖尖角答：“开心呀！”

老荷叶在椅子后飘来飘去，心里一朵一朵地开花……

蓝天白云

中午的荷塘静悄悄，滑梯顶上的凉亭下躺着一老一小——是老荷叶与尖尖角。

太阳藏在亭顶的上面，商房高第的云很白，天很蓝。那白，一边缓缓地走一边缓缓地扩散。

好听的歌曲一曲接一曲地好听着，老荷叶托着手机枕着台阶的铁，尖尖角枕着老荷叶……

我在“收麦子”

足球场没脚的绿草被割到了，一堆堆的干香很迷人。尖尖角从小堆抱起一抱向大堆运送，回头对老荷叶说：“我在收麦子”。收麦子的人乐此不疲，老荷叶也迷失在干香的浓郁里。四百米跑道上的转圈者甘愿做背景，月牙儿在树梢头悄悄惬意。

让西游人物同行

尖尖角迷上了《西游记》故事，与老荷叶出行还要带着他们（孙悟空、猪八戒、沙和僧、唐僧、白龙马），说就让他们坐在车尾座上吧。老荷叶说好，请你们全上来吧。

于是出发。第一站是曾经享用过的羊肉米粉店，照例享用五元钱的儿童碗。“爷爷，你问他们吃不吃呀？”老荷叶说“他们不吃羊肉啊。”到了健身场地尖尖角渴了喝水，“爷爷，你问他们渴不渴呀？”……

邂逅

相逢的是比尖尖角大两岁的一位姐姐。开始各玩各的，仿佛谁也不入谁的视野。后来以一个沙堆为契机，小姐姐主动以和谐。两姐妹开始在草地上寻觅狗尾巴草，姐姐又以观赏她发现的秘密花园做了向导。经过一座石子山（建材）都登了上去，掷几个石子像是比比谁的姿势美好。老荷叶距离两姐妹远了一些，还是听到尖尖角突然的介绍。说“我爸爸妈妈在上海上班呢！”之后，很像熟识了的两只小鸟

考验与误解

尖尖角宣布今天不出门，老荷花说你看家好吗——我和爷爷都出门。尖尖角说“好的”。老荷花嘱咐：“不要爬窗，不要给陌生人开门。”尖尖角说：“记住了”。老荷花老荷叶真地出了门，两分钟后老荷花咚咚敲门。“谁呀？”“谁呀？”尖尖角大声问。老荷花捏住鼻子说我要找李德贵呀！尖尖角问：“你是不是找我爷爷呀？”老荷花说是的我要找你爷爷。

尖尖角可能听出是奶奶的声音了，听出声音就觉得是不是奶奶在做游戏了！于是开门。奶奶进来就批评怎么开了门？

尖尖角的圆满感遭到袭击，处于圆满敏感期的她，立刻大哭成泪人了。

心蝶

精华卷希望朋友们按照规定大胆加精  祝福

心蝶

《花非花》词牌名散文诗组章 文/阿鹏 山花子 在太阳的屋檐下，守望于一滴水，忽略了光阴荏苒的情节。心事林林总总陈列时，难逢难遇的春风三度眷顾，天空不再荒凉，花火流行起来，知觉到了生命也有五颜六色。 这一刻，一串串鸟鸣声环行在耳际间，触发了前世的记忆，再也包裹不住出世的野心。于是，只有一念心思，抖落身上的羽毛和尘土，从心尖开始催情、含苞、发芽和爆蕾，真真实实感受又一个轮回的尘香温暖。 阳光三叠，从坡顶来到了脚跟，落满一地。 含笑中，心实如珠，圆圆润润。而处子之梦呢？被一片阳光切开，有花粉一样的因子，招蝶引蜂；有胭脂一样火红的色彩，迷红双眼；有莲一样清醇的情愫，唇韵齿香。 拈香一瓣，品味生命一季芳华，在回归中把一切交给生命之实，只想让花成为花，行走的姿势是浪漫绽放。 于是，在灿烂的日子里，一串符号纵情燃烧起来，感动了自己，感动了夏天，是因为前一世到现在，指尖测算出来的光阴背对了春天太久，成为长生天里的光斑留在了身后。                                                                                                                  水仙子 光阴，薄如蝉翼。冷暖自知，一些睥睨的目光，一些猥琐的微笑，总是看轻了自己。 多少年了，转筋的日子卷轴，攥在手里好痛，好重。 如梦，浮生，不问为何因，宛若节生，类似节长。 如莲，安暖，在水中央，被一滴一滴的水洗白，清清丽丽。 黑与白的有常交替，登台亮相时分，无常中捞月的手眼见风渐长。 只是阳光一次次掠过发鬏之后，没有潋滟起一片片波光，一些日子过去，需要面对一些日子过来。 蕊吐芬芳，端倪出水，一叶化于形，一花化于念，一蕊化于心。 只是，只是昙花一笑，月宛如初。身前身后世事，月进了云栈，云走了风道，风穿了雨线，长长短短，善莫大焉。 在花开的红尘，还原了自己。 心，我本善良；性，我本怀清；念，我本奉信，幽幽吐愫，倾泻芳华，若如上善若水，大善，善古，清名留世。 赤枣子 春开时空、视觉、品格三境，乾坤朗朗。 梦开心智、胸襟、灵怀三才，心眼清明。 此一时，已是春霄三刻，从春梦中自己孵出自己的身影，一丛绿，一蓬绿，青春放光。 在天地间，敞开心口，让寒蝉出壳，扶风弄弦，作伴一路弦歌；在风的拐角处，让鸟儿闯入，入怀垒窝，谈情说爱，留下一段粉红的回忆。 皆因尘世有了自己，蜂儿来了去了，蝶儿也一样会来了去了。 来，来之若水，多少草木尚善其身，风生水起。一眼光明，只要有容身的处所，绿的绿了，开花的，花开了。去，去之若风，多少世事烟飞灰灭，了了然然。放逐光阴，勒石留痕，拓拔留玉，脚步有深有浅，深的留了下来，浅的被风吹走。 驱之若骛，一来一去，只是时光如何记录这么多芸芸众生世相？ 光阴老陈，水样岁月，处其境，枝枝树树娇嫩鹅黄，繁花似锦。怀其才，不伤风化，不负流水意，并非不解风情，丛丛蓬蓬滴彩流翠，风华正茂。 知知了了，春情入怀来，怀春不争俏，如意随风。 心清了，心净了，心明了。 秋风起，红颜一笑，醉落满天云朵，且醉，且美。 金盏子 日子，一枝开杈，两枝、三枝……开杈，黑白有常。 有常，有禅，一样山重水复，曲曲直直弯弯绕绕。只是逢了节气，遇见了风，等来了雨，无常中生有，有禅中自在，一角一落，根繁了，叶茂了。 在水之湄，自头自尾，生生化化，时变随变，随从叶脉向通达，有形有相，以心念之实化成，俗定。 时现，现世，般若，慧心，惟惠。 于是，一卷云与水的光阴，只待云霞焕彩，只待雾霭蒸蔚。 在光之岸，只是一心，目清眉秀，心怀和和顺顺，知时节温寒冷热。这一程，只想停驻红尘，以心作盏，一盏晶莹，实实虚虚幻幻，只为含一苞，抑或绽一蕾，怀柔一颦眉；以念为枚，一枚琳琅，常常思思想想，只为一剪时光，抑或一捧日子，会情一欢笑。 在碧水长空下，豆蔻年华，尘心似月，散散淡淡，空净自然，怀素。 心仪，初心如意，怀了情，且喜且乐，幸福无量，流韵。 在时光的卷轴里，山瘦了，风冷了，水寒了，雁落了，孤烟直了。 一种期待，一份缱绻，独自情怀暖，开一苞含香，瑞影绰绰，秋波盈盈，妙曼自然。这一节只准我倾国倾城，如梵香，如秋烟，袅袅飘逸，浥露无尘，续香于世。

心蝶

华夏的图腾/北方夫子



醉在这丝绸一样的湛蓝里，恬静又惬意地律动，在分分秒秒里
这是液体的流沙，澄澈；在蓝天碧海里，拥抱的是远古的森林和山脉
我疑惑这诱惑的律动，没有桀骜和铿锵的美，有一些落俗和矜持，令人窒息在天堂的岔路口，不能自拔

说不上近于远，咫尺还是天涯。
我没有沉浸，也没有异想，只怀念我的祖国——离海最远的疆域；
那里的河流，胡杨和草原；即使消逝的楼兰，那些残垣断壁的千年，足够联想

那神秘的，我怀念的那一片热土
我曾工作的地方；疑有相似的山脉，也是昆仑和落基山，那不是一个高度
我惊悸昆仑的险峻，巍峨，在它的深处，蕴藏过的诗史，诉说着华夏部落间的融和，抗争
有残忍和杀戮，也有柔情和大爱；我知道这里的过去，落基山的惊雷
我沿着河流边缘的路，从河流开始的地方，在炮火和刀戟的博弈中
鹰折损了翅膀，它们的羽毛连头颅都被割下

入侵者带来的瘟疫，也消亡了它最后的部落，它们的图腾，只刻写在百年的松柏上
今天，人们珍惜了自然赐予的一切。或许为他们的祖先的杀戮之罪过
需要忏悔和救赎；这就是今天文明的假设

文学的比较在诗歌里，这里似乎迷失了方向
我嫉妒这里的绿意，总是澎湃在山川，河流，湖泊，海洋城市，乡村；都保留着图腾的蕴意
我不知道是一种抵达？还是另一种神祗？我不知道
是喜欢？还是在抵御一种诱惑

我有一点点怀念，那混血的疆域，不羁的风情；怀念那里的秋天
有厚重的色泽，草原和沙漠，在阳光和风中折射着不朽和残酷，虽然没有狼群和黑熊了，却有满山遍野的牛羊，披着长发的牦牛，野马
悠闲的牧马人吹着骨笛，长调伴着呼麦，就把旷野和部落都沉醉了

我怀念格桑花的飘逸，雪莲的晶莹，还有望不尽的雪菊和紫色的薰衣草
都记在心里了。就是这些抵抗着自然，抗争着生命的花朵；不说肆虐和疯狂，单就一个光和风的的蹂躏，那些记忆都写在秋天和冬日的杂记里
我写过阿勒泰的雪，金山融雪时的季节河流，汹涌澎湃，一泻千里

我熟悉河水里的鹅卵石，还有比鹅卵石更坚硬温润的籽玉，被河流和风暴镂刻着；一些模糊的，图腾模样的梵文，或许有刻骨铭心的意象
如我把玩的生命，相互诱惑和渗透，传达着我不能言说的密语
如这里的斑彩石，那瞬间感觉后的躁动，一切都在沉默中
不能抹去，也不能根除或置换

看惯了旷野上的野草，花朵，总为它们的自由不羁的精神惊叹和想往
见多了，这田园里脂粉的色泽，浓抹在慵懒的节奏里，愚蒙的性情；尽管这里的族群比原始的动物还多；但他们被驯化了
失去了野性和桀骜，失去了部落的概念
在高度文明的殖民下转换为生命的另一种概念

这里的教堂和牧师们的墓地，被花团锦簇着，被暧昧萦绕着
我喜欢这里稚气的孩子，从他们的眼睛和哭声中
体察有原罪的痕迹；如一首清纯的吟诵
而成年的男人和女人，嘴巴上都夹着微笑；我想看看他们的眸子里是不是有血腥
却被湛蓝的海和恬谧的湖泊掩饰了

我喜欢故乡的海，喜欢华夏离海最遥远的疆域
每一次看到枫叶，就想起我的祖国，曾也有一个丰满的枫叶图腾
不！是一个万国朝拜，致贺的帝国

我不知道？被蚕食和割裂的疼，是否还在我常哼的【游子吟】里
当我想起【满江红】，勿说故国寥廓；那血色的情愫，在黄昏里蜕变，在青春里发芽，又变异
我只能在灵魂的流亡和漂泊中救赎自我

我渴望着我的故国，有一天有比枫叶更充盈靓丽的图腾；图腾上刻着我们的族群的谏言，而不是经幡和旗帜
飘逸在长城和雪域上。春天的躁动已过去，仲夏的华夏正孕育着一个崭新的
生命；它将在秋天分娩，这正是我所祈盼的

罗永德

祝贺！慢慢拜读。
心蝶辛苦了！

心蝶

尤佳散文诗八章

秋 韵

        一片落叶，一片金黄的落叶，悠悠飘曳绿色的怀念。

        落叶，把春的希望寄托给夏天的追求。在夏日的阳光里疯长不屈的信念，编织金色的童话。

        一位女子踏着沙沙的落叶，款款而来，又款款而去。秋风，多情的撩起红色的风衣。

        她自哪里来?又要到哪里去？

        我看不见她的眼睛闪烁着怎样的光彩。

        几只蝴蝶，伴着落叶上下飞舞，仿佛有笑声传入我的耳鼓，揉碎我心中秋一样的寂寞……

古 井

        饥饿的眼睛。

        无论白天或者黑夜，始终睁大深不可测的黑暗……

        眼泪干枯，没有幻化成云彩。

        故事因焦渴而枯萎！

        脚印复脚印，最后被苔藓覆盖。随那一对身影掉进井底的种子，没有来得及伸出新芽的舌尖，就幻化成石头，坚硬而又冰凉！

        月亮依旧是那个月亮吗？

        情绪不再流，可惜了月光的柔情。回忆被晚风唤醒，崩出灵魂的巢穴，又掉进了井里……

        没有回声！

梦

        梦，以少女特有的魅力融我于夜的深处。

        夜，悄悄地哭了！

        笑声和思绪凝聚成露，挂在向往的草尖。朦胧中有谁握住我的手，血液（大概是吧）正缓缓地从手心流向心脏……

        他是谁？

        很远的地方有一阵痛苦的豪叫，隐隐滚过我停滞的思想。

        此刻，我有几分躁动不安。

        猛地睁开眼睛，却是太阳诞生了……

这是唯一一个没有预支的日子

        这是唯一一个没有预支的日子。

        那么，你就选择这个日子来吧！我的门是虚掩着的。

        只要你潇洒地推门进来，那么，我就是你的。

        现在，我感觉到你的气息了。你在哪一首歌谣的情深处辨别着方向，我以你渴望已久的低语弹拔你的目光。

        你感觉到我的低语了吗？

        这是唯一一个没有预支的日子。

        那么，你就选择这个日子来吧！趁那首歌谣唱到动情之处，来吹灭我床头亮了很久的蜡烛……

无 题

        世界寂然无声。

        你的目光穿过黑暗照着我，让我想起黑夜以外的一切真实美好的事物。

        比如阳光，比如诗歌！

        看不到一片落叶；

        听不见庄稼拔节的声音；

        鸟的翅膀还驮着希望吗？

        太阳离我们还远。在夜的另一面，照着孩子和树叶……

是谁深耕在暮秋的田间

         是谁？把脸背对着我的目光，唱着泥土的歌谣。

         是什么由远及近，摇曳混沌的灯光？野生的藤蔓爬上时光的额缘，吮吸阳光的潮汐。

         一只鸟，顺风远飞。娇小的影子落在我的掌心，隐隐闪耀梦幻般的光芒。在我和你之间，展开言辞的迷津。

        不管你是谁，难道忍心只在远处对我不理不睬？

        枝头最后一枚金色的果子，在心灵的土壤里奇异地腐烂，并且，发出的每一声呼唤，都如海澡一样温柔地抚摸着我的肌肤……

        使我平心静气！     

钥匙或者锁

        开锁的钥匙，就在每个人的手中。可我手中的钥匙，少了一次撕心裂肺的淬火。现在它病得日渐憔悴。痛苦的锈斑，覆满它闪光的面孔。

        我行走在枯河的岸边，艰难地挪动忧郁的双脚。内心隐隐作痛，而又充满无尽的期待。

        地狱的游魂，在我耳边不住的低语。手中的钥匙，由烫变冷，再由冷变烫。

        我走在枯河的岸边，忍受着冷和烫交替的折磨。不食人间烟火的飞鸟啊，煽动小小的翅膀，渐渐飞远，就要抵达天空倾斜的边缘……

        我却无法把它挽留。它已听不见我心底的呼唤。

        沿着飞鸟远去的方向，我继续挪动苦难的双脚。在枯河的岸边，我要不停地走，直到听见水声在天空响起。

        我要用诗歌的圣水，治愈手中生病的钥匙，让它重现铜的亮泽。

这样就不觉得冷了

        我们的目光还在秋天的白云上逗留，冬天的脚步就在我们的身后响起。以至于，我们还来不及准备过冬的衣裳。

        丰收的稻谷，粒粒归仓。接下来就是耐心的等待，寻找献身的机会。包满的谷粒内心平静，与我们的心情截然不同。

        现在，应该让那些失去的都回到我们的身边，回到生和死的话题上来。我们不能单靠一粒粒金色的稻谷，拯救自己。更多的人，比我们更需要它们的帮助。

        我们还得干点别的，比如劳动和写作。不要追问，冬天的寒气为什么这样快就向我们逼近，劳动会使我们更显人的品质。写作，将使我们变得崇高。

        把秋天的辉煌，深藏在纯洁的内心吧！这样我们就不觉得冷了！

阿鹏推赏：

作品语言考究，诗韵醇柔，抓取的意象和铺陈的诗思自如穿插，彷如呢哝细语，恰似扶风弄弦， 字字词词句句潜心泼墨，尽抒诗意真怀。推荐欣赏。  

尤佳

心蝶 发表于 2015-7-29 21:12
尤佳散文诗八章

秋 韵

谢谢心蝶老师！谢谢阿鹏的推荐！

山城子

树、木头和主人（散文诗剧）/潘志远


埋怨篇

（自言自语地）
树不听话，喜欢独自撑大，节外生枝，年年都有花花心事。
最恼它招风惹雨，暗地里搞小动作，偷偷勾结，一心想扎牢根基。
一个愣头青，愤青……怎么看都不顺眼，恨得我牙痒痒！


排斥篇
（大手一挥地）
伐——
伐成沙发，为坐提供靠山。
伐成桌子，为生活和工作贡献平台。
伐成床，让梦夜夜温馨，沉溺鱼水之欢……


怀念篇

（絮絮叨叨地）
树不复为树，一切变得中规中矩，看着顺眼，用着省心。
就是有些呆头呆脑，不会看主人眼色行事，不知道主动回避……好心，却直来直去；想安抚我，又言语木讷。
不会逗乐子，更谈不上善解人意。
这些木头啊——
碍手碍脚，阻三阻四，没有一点灵性，没有一丝活力……
当初，可不是这样子！


矛盾篇

（宽慰，劝解地）
当初——
动用了多少刀砍斧削，多少打击，多少修理……
才让它变得圆滑，变得实用，变得乖巧听话——
让挪到东绝对不敢挪到西，叫站着绝对不敢坐着，叫坐着绝对不敢躺着……多可心的木头！
你还有什么不中意？


命令篇

（ 暴躁，蛮横地）
不中意，不中意，就是不中意！
来啊，让这些木头都给我滚回去……
再变成一棵树，一棵我让它怎样就怎样的树！


团圆篇

（回声，渐远地）
诺！诺！诺！……
人未来，木头未动，风领旨而去。



【山城子推荐语】
生面别开的散文诗剧！——具有很大的现实意义。
现实在于我们的普通教育，本来就是这样的。而我们的一些学生家长，也是这样的。
如果再放大些，社会教育，也有这种现象吧！学习这种新的尝试。

【阿鹏推荐语】
一孔之见，却是别样洞天。六个小主题串掇起的诗脉通达，诗性通透，饱含着智者的深邃思考。作品的创新性生彩，诗韵的醇厚性出彩。推荐精华共赏。


【山城子阅读学习】

1、标题的创新，在于有了特征鲜明的象征性。
树——有生命，特别是有活力的象征，它可以通过光合作用生长（或曰创造）自身的一切，且可以为生态环境做出贡献来——总之是象征有用的人才。
木头——相对于树来说，就很明显地没了生命，亦即没了活力，特别没有了创造力，于环境（人类社会）的贡献，也非常地有限了。
主人——就是说了算的人，就是可以让你成为树，还是成为木头的人。

2、形式的创新，在于加入了戏剧的因素。每一个章节，都仿佛是一折戏。
戏剧的因素，是通过每章前面的括弧内的提示语完成的。比如首篇括号内的“自言自语地”，这是语言的提示，而第二篇的“大手一挥地”，则是动作的提示。其它也还有心态、表情、氛围的提示。如没有这些篇前的提示，就不像戏剧了。

3、手法的创新，在于把象征与戏剧因素相结合起来，而非单纯地象征。

4、内旨的创新，在于把中国非常现实的呆板（应试）教育问题纳入鞭挞与引导。这是散文诗中极少见的。其它体裁的文学作品中也少见。有，一般也是批判就是批判，未见有给与引导的。此作不然。此作批判在前，引导在后——虽然主人有所悔悟，但如何回归科学的素质教育，主观上还没有良策，但毕竟是有了要回归"树"的省悟。

5、语言的创新在于雅俗相糅，而又极有诙谐幽默的台词味道。
“独自撑大，节外生枝”“ 招风惹雨” “让梦夜夜温馨，沉溺鱼水之欢”等等，不可谓不雅；“暗地里搞小动作”“ 一个愣头青”“ 恨得我牙痒痒”“ 不会逗乐子”等等，不可谓不诙谐。而两者相糅的文学效果就直接变成了诙谐幽默的台词。这样的效果具有舞台性，也就是极具生动形象的演出似的阅读效果。这实在很难得，令我眼目一开，很是受益的了。

                                                                                                                          2015-7-30于黔中夏云镇

心蝶

我们是被迫清醒的头颅/时光空壳

沉闷的天气压低沉闷的人，我们在故事里湿透骨髓。
所有的树木绿色深沉，所有的黑夜冷风吹过。
我在没有脚的轮子上四处游荡，夜深人静独自睡去。
等雨的人于前一天晚上开始死亡，等雨的人于今天早晨接受阳光。
故事的涟漪荡漾往南的大地。风吹花是花，水流花非花。
我们是被迫清醒的头颅，在这寒冷的夏季隐瞒人生。


时光空壳灰色系列41——《欲丶罪孽之手丶八句诀》（长诗）

《欲丶罪孽之手丶八句诀》

临世之时的痛苦衍射给每一个人
从身而心撕裂于期待，敲打着所有活细胞
空气或许宁静，只有呼吸撕裂夜空
一切都如意想之中，意料之外
从一个定数到另一个定数中间无数变动
而这些，只有风依旧是风，雨不再是雨
睁眼所得的夜空终将败落于东升之光
所有人情愿而被动接受一切明亮或现实

所有良知在夏日变成虚弱
沉闷的空气和沉闷的大脑产生沉闷的故事
所有睡眼惺忪的人脱离身体
脱离一切热高压下死去思想的灵魂
脱离身体的每一丝虚弱来自炙热烈焰
挣扎于此刻是遗忘的传说
生灵在未眠的路上早已死去
夜色之黑更适合浮世好恶的复活

渴望水，从此贪念四起
开始，占有雨水，占有冰霜
直至河流，湖泊，以及终将掠夺的海
从此，一切都在更深的水中更加遥远
亦如一些火山，突然的爆裂
亦如一些裂谷，撕扯在最深处
从此，渴望只剩渴，只剩无尽的吸取
从此，包括那些流淌的血也逐一贪婪

夜晚的黑色中充满雨水
每一滴雨水都是遗憾缠身的亡魂
雾气充斥所有暴露的楼宇，树木
道路湿漉，人心湿漉
恐惧是欲望的负名次
心魔是禁锢在内心的鬼，和呼吸一样
平常而必须，在每一个阴雨缠绕夜深人静
一切雨水落下来，渗入更深的水

困睡错过了更早的早晨
雨水依旧犀烈，时间晚来了一些
在每一株树木的上头，湿漉压顶
压低所有空气中的水，所有天空之空
所有出行的人开始低头
从喜而厌就于下一分钟的雨水中
跳跃起来，如同所有暴躁的风
所有风中撕裂的逆鳞缺口，流溢而涌

此刻，湿冷的肉体怀念清丽阳光
这明明艳阳炙热的夏日，渴望光与清冷
贪念所致的日子总在不满之中
渴望水，雨水泛滥而心生孽恨
渴望日光，炙热灼伤而躲进阴冷之所
万物万事都在贪念的咀嚼中愈发顽固
没有人知道得舍之舍，没有人化解自身
所有血液贯穿的躯体贪必自伤

阴晴交替，流云化水成为历史
所有的风向往北方天空。炙热影藏
可惜了时辰在入夜之前变成焦躁
所有安静之下是暴露的心跳
暴烈而频繁，落在高处的雨还在下降
树木依旧在敲打中时时低头
肃反力度打疼拉扯的根茎
夕光如绸，暂且失明的眼睛朝西，欲念四起

能感知的故事都在更深的光热之中
灼伤已然不能阻碍前进
风是炙热的，流经是河流开始滚烫
愈发深处，滚烫的出去水，还有一切诱人
包括颜色，包括生命，包括心跳
一切在暴躁中汹涨，都将在极致之时毁灭
像日光之下的大火，更加迅猛
像黑暗之中的灰烬，更加晦涩

遗失的睡眠都将于一个柔软的中午涌上头颅
世间所有舒适的感受从安然的梦境开始
梦及的旧地有亲人相守，美景依旧
而突如起来的山洪于倾泻惊慌了所有生灵
一根圆木，一堵树林，一条抹布绳子
都将是维系生命的唯一可能
而将所有唯一 关联起来，生命得以远离死亡
这一刻，血肉相连的悸动大于一切爱情

从月夜出发，从一切黑暗中预想的光明出发
手与脚承受的重量远不及心意
一切在心志中拿捏的事物，压制向上的血水
一切在夜晚闪亮的星星刺伤幽怨的眼睛
所有生灵终将在得失之中永世遗憾
所看见的树木依旧，花草依旧
只有手，只有手不停结痂衰老
而一切与死亡有关的只不过使用过度

在更深的海中更加贪婪
鱼群与水就是生灵的全部
不足者，肆意掠取，自伤自残
海终将大于海，所有露在表层的陆地都将陷入深处
而一切陷入只不过更深处的怒吼
因而，火山开始爆发，地裂开始泛滥
只有瞎子变成哑巴割掉耳朵
只有剩下手，向更深的欲念摸索

此刻，生命只剩水，所有故事在水中倒映着水
一层层堆积欲望充斥的血海
所有生灵看见腐朽，嗅到恶臭
而一切真实的自己在更深的水中更加遥远
生灵终将变成孤岛，终将自溺于自己的血海
因为饥渴而贪婪雨水，贪婪肉体
从此雨水泛滥，肉身腐臭
远离山林沙漠，一切欲念所致自缢而死

生命开始感知活着，感知死去的心会被鸽子捡起
一切生灵都将是故事中最轻的人
直到死亡，直到连同呼吸也归轻为零
生活和生命一起惦记故去
却像所有活着的人一样欲望未来
一切罪孽都将于此刻扎得更深
一切罪孽都将于此刻重新发芽
从此赤裸裸的灵魂也是灰色的，如同灰烬

黑与白之间

——时光空壳散文诗解析

文/心蝶

       常言道:诗言志、 诗抒情。是诗歌通常的表达方式。但无论言志或抒情都不能直白直黑，黑白之间的调和色彩称之为灰。于是，有了含蓄、隐喻、象征等特点。90后诗人时光就是这样一位超现实主义的践行者，他的作品注重理性的回归和抒情角度的转移，在复杂的场景中，用通感手法等完成了作品的超验叙述。

       《欲丶罪孽之手丶八句诀》和《我们是被迫清醒的头颅》采用八行、六行诗的形式，把简单复杂的思考，贯穿在“我从深夜而来，晦涩与悲伤与生俱来。从此，你所看到的光明与欢唱，都是生命的欲望（作者注释）”主题。

        作品呈现出沉潜、清澈、玄妙、神秘的特点。具体表现在：

        一是在意象多角度的转换过程中，通过场景的推拉等，聚焦了作品的深意。

“沉闷的天气压低沉闷的人，我们在故事里湿透骨髓。
所有的树木绿色深沉，所有的黑夜冷风吹过。
我在没有脚的轮子上四处游荡，夜深人静独自睡去。
等雨的人于前一天晚上开始死亡，等雨的人于今天早晨接受阳光。
故事的涟漪荡漾往南的大地。风吹花是花，水流花非花。
我们是被迫清醒的头颅，在这寒冷的夏季隐瞒人生。”

                                    ——《我们是被迫清醒的头颅》

       在“树木、黑夜——我——等雨的人——我们”这些意象转换形成的场景中，道出了人生的无常。这种把句式打散的方法，增强了作品的张力，意蕴无穷。

       二是作品充斥了玄妙的感觉，让读者感受到距离感，又有适度的现场感。形成了若即若离的意境，有着朦胧美的神韵。

“能感知的故事都在更深的光热之中
灼伤已然不能阻碍前进
风是炙热的，流经是河流开始滚烫
愈发深处，滚烫的出去水，还有一切诱人
包括颜色，包括生命，包括心跳
一切在暴躁中汹涨，都将在极致之时毁灭
像日光之下的大火，更加迅猛
像黑暗之中的灰烬，更加晦涩”

       短短的八行诗中，不断牵拉触碰感觉的是生命的主题，其余的光热河流、大火、灰烬构成的意境，在横向纵向交错中由浅入深演绎“极致之时毁灭。”这种象征手法没说出喻体，却是比兴手法的多义，使作品也有了多种含义。

       三是黑与白之间的灰，有着现实与理想冲突中的孤独、躁动、压抑、恐惧感。新一代在极度渴望阳光的世界中，接触到现实社会的苍凉，感觉到心灵的扭曲，不由自主地变成《我们是被迫清醒的头颅》，有着欲、罪孽之手。美好的向往，红尘的无奈，形成了灰色的表达。

       四是古典意象的新生。树木、河流、雨水、火是被历代文人吟诵的意象，作者却赋予了新的含义，使人感觉耳目一新。“等雨的人于前一天晚上开始死亡，等雨的人于今天早晨接受阳光。”这里的雨、阳光已进化成命运，不再是日常生活中的含义。是“风吹花是花，水流花非花。”的境界。烘托了人海茫茫命运无常的气氛。又在夹缝中透露出生命的期待。

五是痛感手法的运用。通过场景的暗示，启发读者联想的形式是现代诗学中的重要方法之一。

“夜晚的黑色中充满雨水
每一滴雨水都是遗憾缠身的亡魂
雾气充斥所有暴露的楼宇，树木
道路湿漉，人心湿漉
恐惧是欲望的负名次
心魔是禁锢在内心的鬼，和呼吸一样
平常而必须，在每一个阴雨缠绕夜深人静
一切雨水落下来，渗入更深的水”

      “雨水”与“亡灵”，“道路湿漉，人心湿漉。”在互相联想的空间起到了彼此沟通，相互支撑的作用。而“心魔是禁锢在内心的鬼，和呼吸一样”通过内心的感觉与呼吸形成有形的鲜明的表述。只有这样才能“一切雨水落下来，渗入更深的水。”这种抒写“联想——互溶——开拓——深化”的模式，是把无声的、隐性的与有声的、显性的，互相置换为视觉、听觉、感觉的超验。使作品变得丰富、深沉、开阔、弹性十足。

        六是意与象互生。按照作者的主观意念取象，是对传统手法中从客观现实中取象的背叛。“我在没有脚的轮子上四处游荡，夜深人静独自睡去。”这种以意取象的方法，跟着感觉走，扩展了作品的范围，构成了神奇、玄妙、唯美的艺术视觉与感受，起到了创造性的艺术效果。


       黑与白之间不能单刀直入，那就曲径通幽。这种语言的再创造，是对传统方式的颠覆。文学是语言的艺术，好的作品必有求新、求异的个性化特点，使作品具有更深层的意义。以诗为证。

心蝶

圆与规/刘十六
            

一张白纸，一腿立规，一腿圆梦；
一片土地，右脚定根，左脚画弧。
曲曲，折折，绕绕……
自规，被规，常规。
仁为半径，爱做圆心，恒规。
圆有规，天地间立的是人字精魂。


钓法

共我笃恋一竿蓝，钓竿上一只翠鸟对我笑问：
水绿意尚存，为何怨叹？

目睹着量到质变的河水，我说：
我叹谁能告诉鱼儿们所有的欺骗！

翠鸟停止了笑，显然有些激动，仰起头张大嘴道：
跟我相比，从渔网到电打，从电打到自杀，人呐，用尽了
蠢法！

河水冒出一个泡，又一个泡。哎！鱼儿莫不是要靠这气泡
讨说法？
——凝视着一个个水泡，我想……

一阵明天的绿风忽地吹过来，说：
鱼儿啊，等……等着，我要用清泉似的歌声钓你。

鱼竿、翠鸟和我都不禁为之一惊！




超现实主义的写作
——刘十六散文诗赏析

文/心蝶


    作者追求散文诗写作的含混、理性、象征性；思想的感觉华；形式的多样化。其静默式、口语化等美学追求，源自于厚实的国学底蕴，以及对艺术创作个性化的坚守。


    《圆与规》和《钓法》展现了日常生活的两幅画面，代表了以人为本，以及新旧观念的冲突，包含着万物内在、外在的对立统一关系。充满了对生机、生命的渴望。

    立体化的意境
    文本的立体化意境主要包括三个方面：一是空间感。题材圆规的选取，既有右脚立足现实的定根，又有左脚空间旋转中的仁爱，可谓构思巧妙。二是思想的立体化，如果说传统的事物如质变的河流，那一阵轻风、一汪清泉就是用生气、生机兑换的希望。三是环保题材的新概念。它的造境与心灵氛围的互溶，具有前瞻意义。另外，文本的对话式演绎思辨性强，避免了呆板、平面的描述。

“共我笃恋一竿蓝，钓竿上一只翠鸟对我笑问：
水绿意尚存，为何怨叹？

目睹着量到质变的河水，我说：
我叹谁能告诉鱼儿们所有的欺骗！“

    《钓法》通篇采用对话式结构，情感充沛、语言鲜活，散发出原生态的味道。我、翠鸟、风等在作者调动下，是生命的端庄点击环境的险恶，是大道必存于有道的思考。这些纵横交错，看似高不可攀的意义潜伏在文本中，成为一种新视角、新探索、新观念。

    古典美的新用
    《钓法》中选取的意象跳跃性较大，我——翠鸟——钓竿——歌声等，多属古典意象，但赋予了新的意义。把这些意象的点通过钓竿的线，最终统一在环保主题中。这种方法的好处在于:意境中第一人称的使用,，使作品感觉亲切、自然、真实；同时存在的两种语境：一种古典，一种现代；一种叙述，一种对话。“翠鸟停止了笑，显然有些激动，仰起头张大嘴道：/跟我相比，从渔网到电打，从电打到自杀，人呐，用尽了/蠢法！”使作品在抵触中形成弹性。这种古意新用奇妙串联的方法是作者把握文本的脉络，多角度、多层面、多意象的阐述，开合自如、大气磅礴，增强了文本的感染力，起到了事半功倍的作用。

    自然的声音
    有自然之子的声音，不再是古典意义的陶渊明，或闲散的隐者。是赋予了新概念的文明捍卫者，代替自然母亲呼吁。这种与都市情节背离的声音淳朴而厚重，含蓄且内敛，是作者的情感和理想在自然中的寄托。

“一阵明天的绿风忽地吹过来，说：
鱼儿啊，等……等着，我要用清泉似的歌声钓你。

鱼竿、翠鸟和我都不禁为之一惊！ ”

    文本中的绿风、鱼儿、清泉，是现实中的景物，也是作者将其背景化之后的理想乡土。鱼儿与水等作为现实的对立物演变而来，成为作者的情感关照，是对现实生活的一种逃离。这种只作深层次的探索，不要求具体答案的写作，是神性化写作，自然的声音。是远离秩序、集中的审美期待，具有反讽意义。如同在列车上俯视自然景观，使城市成为逃离地，以修复心灵深处的黯哑。

    片断的完整化
    《圆与规》寥寥50字左右，是片断的思索，又是完整的演绎。

“一张白纸，一腿立规，一腿圆梦；
一片土地，右脚定根，左脚画弧。
曲曲，折折，绕绕……
自规，被规，常规。
仁为半径，爱做圆心，恒规。
圆有规，天地间立的是人字精魂。“

    这篇小诗虚实得当，在执着于某种感觉时展开合理化的想象、推理，“一张白纸，一腿立规，一腿圆梦；/一片土地，右脚定根，左脚画弧。”看似简单的几个名词、数量词组合在一起，却有很大的分量。这张白纸是人生的白纸，土地是养育生命的土地，根是生命的根，画是梦想的画。几个名词、数量词、动词互相牵制，又分工不分家的合理担当，刻画出一个顶天立地的人，在“曲曲，折折，绕绕……/自规，被规，常规。”中的真实、坚韧，以及孤独、迷茫。这些看似碎片的意象，在似断似连中完成了叙述、过渡，使文本具有了抽象美，爆发力的生命泉水。

    词语物语
    作者在词语运用方面很有个性，善于运用带有鲜明色彩的名词、数量词、形容词等，在没有固定的边界呈现出模糊化意义。“一阵明天的绿风忽地吹过来，说：/鱼儿啊，等……等着，我要用清泉似的歌声钓你。”这些意象群在叠加换境中，凝固变化时抓住瞬间到感觉，显示出活泼、抒情、议论的特点。是诗意抽象化与具体化的互溶，且关照了生命的主题。


    有人提出诗要有上帝的要素。归根到底还是基于现实，高于现实的写作。在自然面前，一切创作都是“自规，被规，常规。”让世界保存我们未来的音容笑貌、以及深情。让我们铭记上帝之手的拯救。作者是这样信奉自然规律与创作的关系。我们也是。