诚谢心老天山，逐篇探讨欣欢，所论枝挺叶翩。言传身教，一似同品橄榄。
----------------------------------------------------------------------------------------------------
五、新诗内容与形式的举例
有心的诗人，从天天成出不穷的新闻里获取灵感，这不仅为作品内容找到了最丰富的矿藏，也为鞭挞假、恶、丑，歌颂真、善、美，找到了最现实的凭借。同时，更可以展示诗人的良知和品格。 社会媒体，曾经有过这样的报道：国内某地，一个女司机开着一辆中巴客车行驶在公路上，突然被三个歹徒盯上，并强迫女司机下车陪他们“玩玩”。女司机情急呼救，乘客们噤若寒蝉，只有一瘦弱男青年奋起响应，但很快被打倒。女司机被歹徒们带下车进行了污辱，半小时后，女司机与歹徒们一起回到车上。车又将行时，女司机让瘦弱男青年下车，男青年不肯。在众乘客们的协助下，终于赶走了这个 “异类”。直到女司机将车从山顶开向悬崖的一刹那，乘客与歹徒们才明白这个女司机的真正用意。女司机对歹徒，以及一群（实际上）倒向丑恶一边的人，做了同归于尽的宣判。 这就是诗的内容。且看诗人祁鸿升的《后审判》，又是用怎样的形式反映的这个内容呢？我没想到，他写得这般肆意磅礴，细腻深刻——是否想起《陌上桑》中的秦罗敷了呢？我顿悟，他这样的走笔形式，不就是新诗中的“乐府诗”嘛？ 乐府诗产生于汉代，大多是配乐可唱的故事诗。我们见到的代表作《孔雀东南飞》，乃至后来李白的《长干行》和宋代的《木兰辞》，都是用五言形式写出的故事，都有完整的故事情节，都要塑造人物形象，都有深刻的社会意义。我说诗人祁鸿升的这首《后审判》，其完全符合乐府诗故事性的特征。所以我以为这个可以称为“现代乐府”的形式，就是由故事性的这个内容决定的。
还是将这首诗拿出来吧——请诗友们看看这是不是可以叫做 “现代乐府诗”呢？
后审判 文/ 祁鸿升
当我讲起这个故事时， 那辆车已经开出了阳光地带， 永远响在夜色里的鸣笛， 像是女司机最后的呐喊， 再一次震醒了我们麻木已久的心灵。
那天也许很晴朗，那天本该有和平鸽的哨音叫亮云空， 那天女司机开着车，开着她的幸福与憧憬开始了一天的生活。 但她哪里知道，人生的方向盘有时会突然改变正确的走向， 在太阳的黑子里走失生命的踪影。 三个乘客，三个歹徒，三台早已没有了灵魂与方向的邪恶机器， 他们走向了女司机———漂亮的女司机， 他们要用自己的兽性辗压我们可以称之为青春花朵的女司机。 一辆客车的上空出现了乌云的氛围，情急之中呼救的女司机， 她将希望的锚抛向乘客良知的码头时， 我们看到了死寂的人群里一根根称之为脊梁的东西骨裂的情景， 噤若寒蝉、无动于衷，那些丧失膝盖里黄金的小写了自己人格的生命， 他们正远离作为英雄甚至人的标准。
“住手！”一个瘦弱的青年终于应声奋起， 他要用最细弱的阳光逼近车厢里越发浓重的夜色。 他很快被打倒在地，像另一片花朵， 被秋风吹落在地的洇血花朵，他所代表的正义弱小得几乎可以忽略不计， 在这个世界，还有什么比正义倒在罪恶的铁拳下更让人心痛？ 瘦弱青年再次奋起，他呼喊全车人制止暴行的声音却像粒粒尘埃飘落进死寂的大海。 三个歹徒，三匹被怯懦鼓动着勇气的野狼， 他们将女司机拖进山林草丛，被拖进的还有一群乘客作为人的尊严。
半小时后，三个歹徒带着女司机回来了， 但我们知道一片灿烂的人生云霞已经隐进了大山的沉默和河流的呜咽。 女司机重新坐回了驾驶座位，她坐在痛苦与绝望之上， 不只是贞操的失落，不只是黄昏即将来临的困惑。 车又将行，她赶下那个瘦弱男子，那个敢在凶恶面前亮出人性应有底色的男子。 愤怒让瘦弱的男子成为一头狮子，他不明白这个女司机会投桃报恶， 他吼叫着坚守自己的座位， 在人格的高度上，他还没有学会走下坡路。 但我们看到了原本没有勇气呼吸的乘客同心协力将这辆车上唯一的良心赶下车去， 继续前行的车变轻了，我们知道真正的重金属的人生才会使我们感受到所谓的重量。 歹徒们笑了，乘客们笑了，他们相信自己的力量可以扭曲许多原本纯正的人生。
女司机启动了车，启动了静默燃烧着血管的火焰， 她要将车开向另一个重新洗礼人生的方向。 车到了山顶，到了天堂的高度， 加速的车里，闪动过一条条愤怒的闪电， 然后像一片落叶从悬崖上飘落下去， 并像墨色的花朵盛开在第二天当地报纸的头条新闻上， “伏虎山区昨日发生惨祸，一中巴摔下山崖。 车上司机和十三名乘客无一生还” 我们知道这是一个动态的完美审判过程， 我们没有多少理由对这个女司机的庄严宣判说不。 只是悬垂她眼角的泪滴落下来， 滴落平和岁月不再止息的雨季， 让我们难以离开这片潮湿的感知。
而带走黑色的罪恶与一群乌鸦的聒噪， 留下照亮世界的孤独星辰， 这是一个女司机唯一能做的最后抉择。
山城子是被这首“现代乐府诗”深深地打动了，当即学了又学的。并留下了记录。 现附于后：
山城子说：故事必须诗化，才能转换为故事诗。而故事诗必须揉进现代诗的诸多技法，才可称之为现代故事诗，或叫现代乐府诗。那么，诗人祁鸿升是如何将这个新闻故事用现代技法表现的呢？下面是山城子于技法方面的具体学习过程。
山城子说：诗人祁鸿升一起笔就用了现代诗中常见的隐喻或象征的手法。“那辆车已经开出了阳光地带，/ 永远响在夜色里的鸣笛，”这第2-3行诗中的“阳光地带”和“夜色”就是。“阳光地带”是理想的，而“夜色”毕竟黑暗。接下来第6-7行的排比、反复格的运用，给诗一唱三叹的韵调，调好了弦。这是对古乐府诗音乐性的继承，虽然不能配乐了，但可以让人有感情地朗诵。
山城子说：引出故事之后，诗人祁鸿升用了现代诗中层叠的系列意象来叙事，而不是散文化的直叙。而这层叠的意象又是借助于一系列的比喻来完成的，这样就巩固了叙事的诗性化。这系列的比喻出现在8-15行。依次是：方向盘、 太阳的黑子、 邪恶机器、 兽性辗压青春花朵、 乌云、 锚、码头、 骨裂的情景。平均每行一喻。
山城子说：诗人祁鸿升在18-29行的叙事中，采取夹叙夹议的形式行走，依然意象说话，比喻说话，诗性说话。“住手！”一个瘦弱的青年终于应声奋起——从这里开始，诗人结构的意象所用的比喻几乎都待上了修饰语：最细弱的阳光、越发浓重的夜色、被秋风吹落在地的洇血花朵、粒粒尘埃、死寂的大海、 被怯懦鼓动着勇气的野狼、 灿烂的人生云霞、大山的沉默和河流的呜咽，从而深化了诗性的叙事。除了这8个比喻之外，诗人祁鸿升还在 “花朵”、“正义”、“三个歹徒”、 “拖进”、“不只是”等 5处使用了反复格，以加强诗性语势。同时，很诗性化的句子“被拖进的还有一群乘客作为人的尊严”，则是“异配格”与“反衬格”的综合运用；“她坐在痛苦与绝望之上”是两个形容词用如名词的词类活用。“不只是贞操的失落，不只是黄昏即将来临的困惑。”又是反复格中“移就格”（“失落”）和“模糊格”（“困惑”——关于“模糊格”的论述见网帖《山城子聊中国现代诗》[70]）的综合运用。这一段故事的发展中共12行诗，诗人凡用格19次之多，文本能不深度地诗性化么？
山城子说：以下渐进高潮的20行诗中，和结尾的3行，诗人祁鸿升仍然用了比喻、借代、词类活用等18处之多，同时夹以议论的艺术与抒情的含蓄强烈，未使诗性稍减，而凸现了诗旨。可以说正是现代手法的运用和大量修辞格的使用，才保证了这个故事的诗性化，才从古乐府诗中崭新出来了现代乐府诗。山城子为之击掌，为之命名，为之张扬。愿更多的适合广大民众阅读口味的现代乐府诗的持续涌现。
2016/12/2于故乡
| 
|Archiver|手机版|小黑屋|中诗网
( 京ICP备：12024093号-1|
京公网安备 11010502045403号 )
发表于 2016-12-1 11:37:29