河西苦雨： 庄严、诡秘或烂漫，行走于诗人与世界的边界

兹石楼

       《道德经》不只在中国历史上拥有不可抹灭的地位，也是除了《圣经》以外被译成外国文字而且发行量最多的世界名著。《道德经》涉及政治、社会、军事、教育、文化、礼乐、道德、伦理等范围。老子被道教视为至上道德天尊，在道教史上更是一部根本大经。唐玄宗诏令《老子》为天下州郡所必修，尊为《道德真经》。在哲学上对于后代的形上学、宇宙论、语言哲学等，具有决定性的影响。 严观是中国当代最具创造力的哲学审美诗人，获得过国际国内多项文学大奖。他对中国传统文化的当代阐释，具有师宗般的启示意义。从对远古神话到汉唐中华文化奠基时期进行诗性梳理的大型历史神话五幕诗剧《千山万古》，《太阳神鸟》等到历史抒情史诗《丝绸之路》、《郑和下西洋》，到新现代长诗《向内凝视》、《审判》及其先锋长诗《奔跑的狗》等，严观通过700多首短诗，30多部长诗，以新现代短诗、哲学诗、唯美诗、新十四行诗、长诗、诗剧、歌剧脚本、话剧脚本等诗歌形式，前所未有地对中国历史和文明作了诗性解读。严观对《道德经》的白话诗通译，从具有深刻思想洞察力和高超的文学驾驭力中自然流淌出来，使2000多年无人阐释清楚的天书《道德经》变成老少咸宜的哲学文学兼具的基础读物，历史将会记下重重的一笔。
——严雅译（青年诗人、散文家与诗评家）

兹石楼

（长篇历史叙事诗）丝绸之路•郑和下西洋（之一）












     
                             第一部

     

                        《丝绸之路》







“万丈光芒洒落下来，
世界已是白日，
没有了遮掩，没有了秘密……”
                            ——出自严观的诗《薄雾》



                  第一节  司马迁的独语


旗幡林立、泛白的照片般的远古，
飞逝了2000年。没有传道人，
也没有顿悟者，在高坡上，
在人前，宣读神示、训诫或
劝勉，——一些不相干的、
陈旧腐朽的观念，已在轴上生锈。
哲人，被贬抑者，
落寞孤寂的精神之王，
远离权柄，独行一生，
留下卷轶浩繁、无病呻吟
的文字，寥寥数语的箴言，
在人民理解之前，
只当含混不清的呓语，
重槌响鼓的提示，早已飞散，
逃逸如轻烟，抽刀断水，
是人经过后重新合拢的空气，
没有形诸书写的历史，
支零半爪的陈迹，
即将隐入无边黑幕的神秘棱角，
全身没入水中的仅余的发丝。
宣示过的，记录下来的，
碑刻着的真相，
大白于天下的一切真相，
告示过的、被记忆的真相。

开始西行的时候，东方已全部发现，
所有熟悉的：
土地、人民、财富和群体的事迹，
向东，向南，
相同的语言和似曾相识的河流，
我的王，我的国，
就像渴慕爱情的年轻人，渴慕西域，
对西方的无知，就像天的盖子，
落在阳关。——西出阳关无故人，
关于西方的传言、零星的描述，
却如漏光的篱笆或是葡萄架下的光斑，
迷人、诱惑，犹如黄金碰撞的脆响，
似奥德赛的耳膜，绑在船桅，
灌满西塞斯迷幻的歌声。

我的王，当他的玉葱经过马厩，
一眼就看中低眉饲马的女仆，
心中发出最强的震颤，
得到你，几乎等于得到全世界，
无数征战的凯旋，收复的失地，
占领的疆域，拥有的全部，
都不能与这个轻盈姣美的女孩相比。
王的喉咙里发出声音，却只有自己
能够听到：“哎，你好，我见过你吗？”
姑娘没有听到任何言语，
却突然张开眼睛望向这个骑士，
望向这个天下第一人，这个全王之王。
只看了一眼，就飞红了脸，
躲进公主的偏殿。
王捕捉住这个一瞥，如极光的幻变，
如碳酸甘泉冲开塞子，
心花怒放中夹杂说不出的一丝苦恼，
品神的果贻，漾开万条彩虹，
又如得而复失的美丽梦境……
王没有马上打听女孩的情形，
也没有立即跟进，就像以前有过的，
而是害怕惊飞这只斑斓小雀的啁啾，
一天，又过了一天，直到第三天，
在汹涌的心境与漫荡的爱的充溢下，
王才与皇姐探讨他的感觉、情愫和热爱。
卫子夫，他知道了爱人的名字，
他发誓要以边关的稳定和广袤的国土，
发誓要天下所有的疆域，所有奇异的物像，
都在王前敞开大门，他，刘彻，
才可以与他未来的爱人，
大汉的皇后，一起君临天下，
只有汉代，只有万世称颂的汉武帝，
才配得上卫夫人、卫皇后、卫子夫！

卫青、霍去病衔王命，
即将开始远征。
张骞已为“凿通西域”开始了
最跌宕传奇的西行。
司马相如则西南建功，
将蜀地的美娇娘卓文君深拥入怀。
飞将军李广，豪情万丈，
屡不能抢建头功，注定不能封侯。
汉将最高的荣耀，“封狼居胥”，
让霍去病英名万古，也让中国的界碑，
永恒地刻入瀚海之滨，冒顿之石。
孙武牧羊于荒漠，不改初衷，
信仰与文明之魂，烛照史空。
这些个历史的炮仗，漆黑夜空的焰火，
飞得太高，闪耀的时间太长，
那五彩斑斓的爆燃
使所有仰望的人热血沸腾、
久久不能平静……


                  第二节  史


公元前221年，
始皇秦嬴政统一六国。
北逐匈奴,拓地阴山，
河套置九原郡。
战国的旧长城重加修筑，
形成了“起临洮至辽东,
延袤万余里”的长城。
其时疆域，“东至海暨朝鲜，
西至临洮、羌中，
南至北响户（北回归线以南）”。
还开通往西南的五尺道，
将政治势力伸入云贵高原。

秦末，战乱。
楚汉相争，
中原动荡不定。

汉建国。
北方匈奴不断扰边，
国王单于勇武残忍。
东北部、北部和西部广大地区，
强悍的骑兵如狂风暴雨，驰骋掳掠。

公元前200年冬，
冒顿单于围攻晋阳（今山西太原）。
刘邦亲领三十二万大军迎战，
图一举击溃匈奴主力，
结果，反被冒顿围困于白登（今山西大同东），
七日不得食。
后采用谋士陈平的“奇计”，
暗中遣人纳贿于冒顿的阏氏夫人，
始得解围。
从此，刘邦再不敢用兵北方。

后来的惠帝、吕后，和文景二帝，
考虑到物力、财力的不足，
对匈奴也都只好采取“和亲”、
馈赠及消极防御的政策。

但匈奴，仍寇边不已。
文帝时代，匈奴骑兵甚至深入甘泉，
进逼长安，严重威胁汉王朝的安全。

刘彻（前156年？—前87年3月29日），
字彘，徐州沛县人。
西汉第七位皇帝，
杰出的政治家、文学家，
汉景帝刘启的儿子，母为王皇后，
出生时，母梦见太阳进入她的怀中。
前四年（前153年），受封胶东郡王。
前七年（前150年），册立太子。
后三年（前141年），正式即位。

彻大破匈奴，
平定闽越、南越、卫氏朝鲜，
开发西南夷，经营西域，
开辟丝绸之路。

名将卫青、霍去病
三次大规模出击匈奴，
收河套地区，夺取河西走廊，
封狼居胥，将当时汉朝的北部疆域
从长城沿线推至漠北。
同时，使西域诸国臣服。

自武帝开始，西汉版图东抵日本海、
南吞交趾、西逾葱岭、北达阴山。
西边直达里海。
张骞使西域，第一次
将中国的目光投向了世界。


              第三节  “凿通”西域


汉武帝即位第三年，
从来降的匈奴人口中得知，
在敦煌、祁连有一个游牧国大月氏，
中国古书上称“禺氏”。
秦汉之际，大月氏的势力开始强大，
攻占邻国乌孙的土地，同匈奴发生战争。
汉初，多次为匈奴冒顿单于所败，
国势日衰。最后被匈奴老单于杀掉国主，
头颅割下来做成酒器。
在国难与羞辱下，月氏人被迫西迁。
在伊犁一带，赶走原来的“塞人”，
重新建立国家。对故土的思念，
复仇的怒火，月氏人志在
联合他国，共击匈奴。
汉天子遂决定选拔人才，
出使西域。诏令下达，
张骞“以郎应募，使月氏”。

张骞，汉中成固人，
为朝廷侍从郎官。
“为人强力，宽大信人”。
武帝建元二年（前139年），
张骞奉命率领一百多人，
从陇西（今临洮）出发。
一个归顺的胡人堂邑氏，
充当张骞的向导和翻译。
西行进入河西走廊，
匈奴人领地。
匈奴的游骑兵不断骚扰，
张骞指挥军士数次降服他们，
并好言勉慰，告知出使目的，
将他们一一放行。
然而匈奴的数千骑兵队赶来拦截，
右部诸王把张骞等人
押送到匈奴王庭（今内蒙古呼和浩特附近），
见当时的军臣单于（老上单于之子）。
军臣单于得知张骞欲出使月氏后，
说：“月氏在吾北，汉何以得往？
使吾欲使越，汉肯听我乎？”
站在匈奴人的立场，
无论如何也不容许汉使通过匈奴人地区，
去出使月氏。就像汉朝不会让匈奴使者
穿过汉区，到南方的越国去一样。
张骞一行被扣留和软禁。

单于佩服张骞的勇武、仁厚和博学，
威逼利诱，而张骞“不辱君命”、
“持汉节不失”。他学习语言，
让行为举止更像一个匈奴人。
一个女孩，美丽、善良，
大胆地用火热的眼睛盯视他，
打动他，他也投以热情的胸怀，
迎娶了一个匈奴妻子，
并很快诞下一个儿子。
十年蛰伏，等候机会。

元光六年（前129年），
监视渐渐有所松弛。
一天，张骞趁匈奴人不备，
果断地说服妻儿，仅领堂邑父，
逃离匈奴王廷。
胡服胡语，
使他们顺利地穿过了匈奴控制区。

被软禁的10年期间，
西域的形势已发生了变化。
月氏的敌国乌孙，在匈奴支持和唆使下，
西攻月氏。月氏人被迫又从伊犁河流域，
继续西迁，进入咸海附近的妫水地区，
征服大夏，在新的土地上另建家园。
张骞大概了解到这一情况。
他们经车师后没有向西北伊犁河流域进发，
而是折向西南，进入焉耆，
再溯塔里木河西行，过库车、疏勒等地，
翻越葱岭，直达大宛（费尔干纳盆地）。
路上经过了几个月艰辛的跋涉。
大戈壁滩上，飞沙走石，热浪滚滚；
葱岭陡削，冰雪皑皑，寒风刺骨。
人烟稀少，水源奇缺。

张骞到大宛后，向大宛国王
说明自己出使月氏的使命，沿途种种遭遇，
希望大宛能派人相送，
并表示今后如能返回汉朝，
一定奏明汉皇，送他财物，重重酬谢。
大宛王早就风闻东方的富庶，
很想与汉朝通使往来，
但苦于匈奴的中梗阻碍，未能实现。
张骞的意外到来，使他非常高兴。
满口答应张骞的要求，
热情款待后，派了向导和译员，
将张骞等人送到康居
（今乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦境内）。
通过康居到了大夏。
大夏在今阿姆河流域。
经大夏，张骞最终来到大月氏。

月氏人已放弃游牧，
在丰腴的土地上定居，
无意东还与匈奴为敌。
况且汉朝离月氏太远，
遇到危险恐难以相助。
张骞在月氏逗留一年多，
始终未能说服月氏人。
在此期间，张骞曾越过妫水南下，
抵达大夏的蓝氏城（今阿富汗的汗瓦齐拉巴德）。
元朔元年（前128年）动身返国。
归途中，张骞为避开匈奴控制区，
在重越葱岭后，
未走来时塔里木盆地北部的“北道”，
改行沿塔里木盆地南部，
循昆仑山北麓的“南道”，
从莎车，经于阗（今和田）、
鄯善（今若羌），进入羌人地区。
但出乎意料，羌人也已沦为匈奴的附庸，
张骞与堂邑父再次被匈奴骑兵所俘，
又扣留了一年多。
元朔三年（前126年）初，
军臣单于死了，其弟左谷蠡王自立为单于，
进攻军臣单于的太子于单。
于单失败逃汉。
张骞便趁匈奴内乱之机，
带着自己的妻儿和堂邑父，
逃回长安。
张骞第一次出使西域，
从武帝建元二年（前139年）
至元朔三年（前126年）归汉，历13年。

这次出使，虽然没有达到原来的目的，
但对于西域的地理、物产、
风俗、习惯，各国的位置、人口，
城市、政治、军事等有了详细的了解，
为汉朝开辟通往中亚的交通要道
提供了珍贵的资料。
汉武帝对张骞出使西域的成果，
大为奖掖，特封张骞为太中大夫，
授堂邑父为“奉使君”。
也为随后的卫青出征，
做到了知己知彼。
之后，张骞随卫青出征立功，
“知水草处，军得以不乏”，
被武帝封为“博望侯”。

张骞的独语：
未知多么凶险，未知如此迷人，
拿着短刀，我敢于跳入蛟龙出没的深潭，
插上翅膀，我不犹豫飞向虚渺的太空。
敌人，我用豪勇制服，
面对死亡，凛然不惧，
承诺，就是玉律，
守信，则是金科。
马背上，尽情驰骋，
步行中，一如骆驼。

这个世界多么阔大、遥远，
似乎永远走不到尽头。
天气多么恶劣，前方如此险峻，
疲倦、干渴、饥饿，
豺狼、虎豹、毒蛇，
我一次一次战胜！
我的朋友，堂邑父，
友情堪比金子，
背后站着你，
我只需制服面前的强敌。
没有比你更坚韧的人，
你不是族人，
却比族人更亲。

敌人是个相对的概念，反之也是。
在任何时候，坦诚相待，
直陈利害，
就可能赢得友情，化敌为友。
一切的战事，始于对未知的恐惧，
交流与了解，
能解决90%的纷争。
坏人是有的，
落后腐败的思想是坏的根源。
平穷和愚昧，是恶的基础。
必须将邪恶与坏禁锢，
以新的知识和常识感化。
让好人得自由。
让荣光照射伟大的心灵。


元狩四年（公元前119年），
张骞第二次奉派出使西域。
这时，汉朝业已控制了河西走廊、
积极进行武帝时对匈奴最大规模的决定性战役。
几年来汉武帝多次向张骞询问大夏等地的情况，
张骞着重介绍了乌孙到伊犁河畔后，
已经与匈奴发生矛盾，
建议招乌孙东返敦煌，与汉共同抗击匈奴。
这就是“断匈奴右臂”的著名战略。
同时，张骞提出应该与西域各族
加强友好往来，得到了汉武帝的采纳。
张骞率领300人组成的使团，
每人备两匹马，带牛羊万头，
金帛货物价值“数千巨万”，到了乌孙，
游说乌孙王东返，没有成功。
又分遣副使持节
到了大宛、康居、月氏、大夏等国。
元鼎二年（公元前115年）张骞回来，
乌孙派使者几十人随同张骞一起到了长安。
此后，汉朝派出的使者还到过安息（波斯）、
身毒（印度）、奄蔡（在咸海与里海间）、
条支（安息属国）、
犁轩（附属大秦的埃及亚历山大城），
汉使还受到安息专门组织的二万人的盛大欢迎。
安息等国的使者也不断来长安访问和贸易。
从此，汉与西域的交通建立起来。
元鼎二年（公元前115年），
张骞回到汉朝后，拜为大行令。
张骞殁于前114年。

汉通西域，起初是出于军事目的，
但西域开通以后，影响远远超出了军事范围。
从西汉的敦煌，出玉门关，
进入新疆，再从新疆连接中亚、
西亚的一条横贯东西的通道，
再次畅通无阻。这条通道，
就是后世闻名的“丝绸之路”。
“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联系起来，
促进了它们之间的政治、经济、军事
和文化的交流。西域的核桃、胡萝卜、
葡萄、石榴、蚕豆、苜蓿等十几种植物，
逐渐在中原栽培。龟兹的乐曲，
胡琴等乐器，丰富了汉族人民的文化生活。
汉军在鄯善、车师等地屯田时
使用地下相通的穿井术，习称“坎儿井”，
在当地逐渐推广。
大宛的汗血宝马在汉代非常著名，
名曰“天马”，“使者相望于道以求之”。
大宛以西到安息国都不产丝，
也不懂得铸铁器，
汉使和军士把这些技术传了过去。
中国蚕丝和冶铁术的西进，
对促进人类文明的发展贡献颇大。

自春秋以来，戎狄杂居泾渭之北，
至秦始皇北却戎狄，筑长城，
以护中原，但其西界不过临洮，
玉门之外的广阔西域，
尚为中国政治文化势力所未及。
张骞通使西域，使中国的影响
直达葱岭东西。自此，
不仅现今中国新疆一带同内地的
联系日益加强，而且中国同中亚、西亚，
以至南欧的直接交往也建立和密切起来。
后人正是沿着张骞的足迹，
走出了誉满全球的“丝绸之路”。
张骞的“凿空”西域，功莫大焉。

张骞还领导了向西南探辟新的路线，
派出的使者，深入到庄乔所建的滇国。
滇国又名滇越，
因遇有战事将士们坐在大象上作战，
故又叫“乘象国”。
使臣们了解到，
在此以前，蜀的商人
已经常带着货物去滇越贸易。
同时还知道住在昆明一带的
少数民族“无君长”，“善寇盗”。
西南各地的少数民族，
对汉朝的情况几乎都不了解。
汉使者会见滇王时，
滇王竟然好奇地问：
“汉朝同我们滇国比较，
是哪一国大呢？”
使者到夜郎国时，
夜郎王同样也提出了这个问题，
这就成为后世“夜郎自大”典故的由来。

通过汉使者的解释和介绍，
他们才了解到汉朝的强大。
汉王朝从此也更注意加强同滇国、
夜郎及其它部落国的联系。
至元鼎元年（前111年），
汉王朝正式设置牂牁、
越侥、沈黎、汶山、武都等五郡，
以后又置益州、交趾等郡，
基本上完成了对西南地区的开拓。

夜郎王牂牁江边的独语：
          《斜晖中的夜郎国废墟》


      看着阳光漫散 忽然惊觉的梦
  在眼前轻轻碎裂
       一次又一次 无法追索的梦
  在金光里逃逸
  飞鸟的进军
  在震荡的晚钟声里消失踪影
  院子里的狗躁动凶猛
  什么使一条狗感到这样的迷狂
  
      人迹渺茫里沉醉遥远的国度
  绿色中的黄昏
  晦暗的道路，精神的羁靡
    奋斗，生的欢乐
  总也无法放在一个可见的维度
  而所谓的过去
  那注满文字的点滴生活的遗漏
  飞蝠般逃逸的动作、思绪
  那历史 张着怀疑的眼神
  抖索着双手
  穿着空无的针线
  预言、命运与判决
  听任倾听者的屈服
  头戴羽翎的使者
  还在跟随权威的引领
  就快降临
  世上最美的微笑
  已在屋檐下顺着雨水
  化身金合欢的叶脉
  是晦暗的、无法侧度的深渊
  群山的萎顿，河床的翻卷
  
    山脚下衰老的人
  望着阔大混噩的流水
  面孔中写满亡灵的密码
  双手展示着
  自然对人的冷酷
  而群体，杂沓的脚步
  在朝向某种时分时分外整齐
  瘴毒盘踞的、密林遮蔽的山体
  有人躲在帐篷后沉睡
  她的迷离梦境、她的静谧之美
  游移而青葱的男人
  在万世过后
  荣耀悬挂在另一个向度
  
    世界、精神有时钝突
  有时锋锐而飘忽
  却不在人前宣读证言
  只希望奇迹出现
  而奇迹只与纯粹有关
  灵迹，显示……
  活在水里的鱼
  一些草丛里的小蛇和蚱蜢
  另一些更恐怖的生物
  而心欢快时
  就有飞鸟的翱翔，异兽的追逐
   
    时代转眼就到了当今
  也有人曾经尝试把握某一种存在
  也有人毫不眷恋
  革新和保守
  各以自己的方式啜饮过去之水
  回忆定格
  是那么确定无疑
  而羁旅中的行者
  还在抚摸驼峰上的珠宝、搭袋里的美人
  那远去的城垛，宫阶上的饮宴
  犹如沙滩上的弃舟
  仗剑侠士的茫然四顾
  
    偶尔有村夫的农耕
  会犁开文明的遗迹
  翻开辉煌的碎片
  那烙下的印记
  纯朴的知识 高尚的粗野 仗义的风范
  容易勾起人对确切的怀念
  带来些许的满足
    日月如梭般隐去
  手中抓握着今天
  明天近在咫尺
    而此刻，夜郎国的废墟上                        
    遍洒夕阳余晖

     
                   第四节 卫青


元朔二年（前127年），
匈奴贵族以两万骑入侵上谷
（河北怀来县）、渔阳。
汉武帝采取声东击西的策略，
派青年将领卫青率3万骑出云中
（内蒙托克托县），西至陇西
（甘肃东部），收复河套地区，
扫除匈奴进犯的军事据点。
卫青采取迂回进攻的方法，
从后路包抄，
一举赶走匈奴的楼烦王和白羊王，
解除了长安的威胁。
汉设朔方郡、五原郡，
移民10万屯垦，
重新修了秦代的旧长城，派兵驻守。
卫青封长平侯。

元朔五年（前124年），
卫青率骑兵赶走匈奴的右贤王，
生擒匈奴王子10余人，凯旋而归。
汉武帝破格提升卫青为大将军，
成为全军的统帅。

公元前124年，卫青又一次
取得了对匈奴作战的大捷。
喜出望外的汉武帝命使节
赴军中封卫青为大将军，
赐其三子为侯。

卫青的独语：
剑，我的长剑，我的“烛微”，
这个夏夜的星辉，可以依稀辨认
珍珠鱼皮的刀鞘，鞘上的红宝石、
蓝玛瑙，绿松石边上的黑砗榘。
手指划过刀身的冰凉刺寒，
青铜、钢与铁的熔炼，
千百次的锻击、淬火而成水波纹般的
柔软视觉和无坚不摧的锋刃。
我多么喜欢这样的剑柄，粗绳紧缠，
纯金的缨扣，三蛇镂空的鎏金挡隔。
我的战力，我的勇气，
我的荣耀和尊严，
剑，我的至爱的武器，
你的刀锋将如蜡烛的微光，
无形中穿透黑夜而烛照时空，
光因为无敌于暗黑而胜券在握，
你的名因为你的抵达而耀世。

卫青的独语：
我要带着你回到草原，
我看着你出生，我记得你
挣脱脐带站立行走的最初几步，
我长久地看着你、陪伴你咀嚼草茎，
我熟悉你的轻蹭当我轻抚你的前额，
而多少次我们飞奔于旷野，
也不止一次地涉水而跨越山涧险涂，
你的汗像是2000年后的可口可乐，
又似是血滴连珠的向下滚落，
我在马背，感觉生就不知疲倦的翅膀，
千里奔袭只不过是一次红汤的出浴，
我知道你的奔突，你的嘶鸣，
将一次而再次地铭刻“汗血宝马”之名。

卫青的独语：
我的两万队伍，庞大的马队，
我的刀锋所向，就是洪峰披靡之处，
我的12位武士，12位兄弟，
我熟悉他们的功力，他们驾驭战队的能力，
他们接敌的10分钟是可怖的，
他们的剑将如狂风，无情吹打显露怯意的劲敌，
他们的驭马捭阖纵横，刀不落空，
敌人将为他们的劫掠、他们的罪恶而饮鸠。



                 第五节 霍去病


三战大捷。

公元前123年，
汉武帝任命17岁的霍去病为骠姚校尉，
跟随卫青出征漠南。
远征中，霍去病首次离开大部队单独作战，
率领800精锐骑兵，
孤军深入匈奴腹地数百里，
斩杀敌人2000多人，
俘虏匈奴单于的叔父。
霍去病一战成名，
功冠全军，封“冠军侯”。

第二次是在公元前121年，
汉武帝任命19岁的霍去病为骠骑将军，
分别在春季和夏季两次出征河西。
在春季的攻击中，
霍去病率领1万骑兵，
在今天的河西走廊一带与匈奴作战，
在皋兰山下歼灭了匈奴的主力，
俘获了匈奴的祭天金人。
被加封食邑二千户。
在夏季的攻势中，
霍去病在友军公孙敖迷路迟到的情况下，
率部孤军深入，取得了辉煌的战果：
俘虏匈奴五王以下王公贵族127人，
歼敌3万余人，并迫使匈奴浑邪王率4万余人投降。
此战后，汉朝军队牢牢控制了河西走廊。

公元前119年春
汉武帝命令卫青和霍去病，
各自率领5万骑兵，分两路奔袭漠北，
与匈奴主力决战。
霍去病从代郡（今河北省蔚县代王城）
出征，一路北行，
行程两千多里，越过离侯山，
渡过弓闾河。
霍去病大军迎头碰上了匈奴左贤王的部队。
左贤王是匈奴的一种封王，
权力和地位很高，手下往往统领数万军队。
霍去病所碰到的这位左贤王还是单于的继承人，
手下有近10万大军。
霍去病根本就不给左贤王任何机会，
冲上去直接开打，连砍带杀，
歼灭了7万多人，还俘虏了匈奴济屯头王、
韩王等3人，将军、相国、当户、都尉等83人。
并乘胜对匈奴残余军队展开追击，
一路向北追到狼居胥山（今肯特山，位于蒙古国）。
随后，霍去病在狼居胥山举行了盛大的祭天封礼，
在狼居胥山以北的姑衍山举行了祭地禅礼。
此后，霍去病大军继续向北，
饮马翰海（今俄罗斯国贝加尔湖）。

封狼居胥的意义在于，
霍去病向匈奴宣示，这一大片土地，
都是汉朝的领土，谁也不能侵犯。
于是在那以后，
“汉家旌帜满阴山，匈奴远遁，漠南无王庭。”
曾几何时，匈奴盘踞在漠南、河西一带，
以此为大本营，不断南下侵扰中原。
现在，在霍去病、卫青等人的不断打击下，
匈奴退出了漠南、河西，远遁到漠北，
再也不敢轻易南下。
霍去病屡战屡胜，为汉朝开疆拓土，
扬威立名做出了不朽的贡献。
名扬万里，成为让匈奴闻之丧胆的战神。

霍去病的独语：
我终于可以挺槊向前，
我们风驰电掣，
旋风般扑向大漠。
我的猿臂挥舞双剑，
我感到力量灌注，
可以横扫千军。
残忍的匈奴，
他们曾经肆意践踏汉土，
他们掳掠、奸淫、杀人如麻，
他们生食、烹煮我们的父兄姐妹，
他们让我们的帝祖蒙羞。

我是为你们而战，
我的人民。
我是为母亲、为姨妈而战。
陛下，我是为你而战！
高空夜月的银辉，
在排山倒海的啼声中颤动，
风声呼啸在耳边，
好像在催促，让我们赶快杀敌。
风餐露宿，啃食风干的牛肉，
掬流沙中溪流畅饮。
我打探军情，
径直扑向巢穴。
匈奴的弓箭还没有张开，
就斩下一把把弯刀，
削下一个一个狂暴惊惧的头颅，
我要刺穿他们肮脏丑陋的身躯，
让喷涌的鲜血祭奠族人的亡灵。
我要将瑟瑟发抖的匈奴王子，
还有王室的要人，
递解回京师，
让英明的陛下发落。
            

                    第六节 司马相如


“司马相如字长卿，蜀郡成都人也。”
因仰慕战国时的名相蔺相如
而自行改名相如。
少年时代喜读书练剑，
二十多岁时为汉景帝武骑常侍，
待梁孝王刘武来朝时，
司马相如才得以结交
邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。

刘武去世后相如称病辞职，
回到四川临邛，生活清贫。
临邛令王吉与相如交好，对他说：
“长卿，你长期离乡在外，
求官任职，不太顺心，
可以来我这里看看。”
于是相如在临邛都亭住下，
王吉天天拜访相如，相如托病不见，
王吉更显恭敬。
临邛富人卓王孙得知“（县）令有贵客”，
便设宴请客结交，
相如故意称病不能前往，
王吉亲自相迎，相如只得前去赴宴。
卓王孙有位离婚女儿，
名文后，又名文君。
久仰相如文采，
遂从屏风外窥视相如，
司马相如佯作不知，
受邀抚琴时，
弹一曲《凤求凰》，
传爱慕之情，
文君听出了司马相如的琴声，
偷偷地从门缝中看他，
不由得为他的气度和才情吸引，
顿生倾慕之情。
宴毕，相如通过文君的侍婢
向她转达心意。
于是文君深夜逃出家门，
与相如私奔到了成都。
卓王孙大怒，声称女儿违反礼教，
自己却不忍心伤害，
但连一个铜板都不会给女儿。

司马相如家徒四壁，
卓文君在成都住了一些时候，
对司马相如说：
“你跟我到临邛去，
向我的同族兄弟们借些钱，
我们就可以设法维持生活了。”
司马相如听了她的话，
夫妻便一起到了临邛。
周借一些银两做本，开了一家酒店。
卓文君当垆卖酒，掌管店务；
司马相如系着围裙洗涤杯盘瓦器。
卓王孙闻讯后，深以为耻，
觉得没脸见人，整天大门不出。
他的弟兄和长辈都劝他说：
“你只有一子二女，又不缺少钱财。
如今文君已经委身于司马相如，
司马相如虽然家境清寒，但毕竟是个人材；
文君的终身总算有了依托。
而且，他还是我们县令的贵客，
你怎么可以叫他如此难堪呢？”
卓王孙无可奈何，
只得分给文君奴仆百人，铜钱百万，
又把她出嫁时候的衣被财物一并送去。
于是，卓文君和司马相如双双回到成都，
购买田地住宅，过着富足的生活。

相如曾给梁王写《如玉赋》相赠，
此赋词藻瑰丽，气韵非凡。
梁王以自己收藏的“绿绮”琴回赠。
“绿绮”是一张传世名琴，
琴内有铭文曰：“桐梓合精”。
相如得“绿绮”，如获珍宝。
他精湛的琴艺配上绝妙的音色，
使“绿绮”琴名噪一时。
后来，“绿绮”成了古琴的别称。

司马相如的独语：
我知道你的眼睛，我看到碧绿的深潭，
映照美好的世界，仙子拨动梵音，
琴弦的共振，声音传布亲爱的耳际，
我的绿绮唤醒新的生命，热切的絮语，
每一个字都是告解、祈愿和布道，
与你的心灵，琴瑟和鸣，
这是鸠饮，又是鸡汤。
我似乎望穿过往，看到你慢慢长大，
你的每一个步态，每一次笑，
每一句话语，都记得，
可以回叙。多少人赞美你，
多少人因为你而不敢粗鄙，
我们的主是一个画家，一个诗人，
永恒之中，他唯一一次描绘出你，
为一首诗歌，反复修改，
为一幅山水，夙夜不寐，
亿万个人物，信手拈来，
直到星月交辉，因缘际会，
画笔中慢慢出现完美的女子，
再不能添多一笔，你就这样走出画面，
歌唱，舞蹈，弹拨，
全世界为之心醉。

我流泪，我一无所有，
哪怕我的心强大得可以包容，
却没有铜板购买食物养活你，
我的辞赋华丽，帝王也为之动容，
我的光芒带来阴影，
我的桀骜带来磨难，
我能带给你生，
也会带给你窘困，
我可以强烈地表白，
又猥琐般自卑，
哪管他呢，
这是命定，也是天启，
我要拥获你的心，你的爱，你的全部！

《子虚赋》以虚静为道，
刘彻非常喜欢，
以为是古人之作，叹息不能与作者同时代。
当时侍奉刘彻的狗监（主管皇帝的猎犬）的
杨得意是蜀人，对刘彻说：
“此赋是我的同乡司马相如所作。”
刘彻惊喜之余即召司马相如进京。
司马相如禀武帝：
“《子虚赋》写诸侯王打猎的事，
请允我再作天子打猎的赋”，
这就是内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，
不仅内容可以相衔接，且更有文采。
此赋以“子虚”“乌有先生”“亡是公”为假托人物，
设为问答，放手铺写，
以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，
歌颂了统一大帝国无可比拟的形象，
又对统治者有所讽谏，
开创汉赋新篇。
天子封司马相如为郎。

建元六年（公元前135年），
唐蒙受命掠取和开通夜郎
及其西面的僰中，
征用巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，
西郡征调陆路及水上运输人员一万多人。
唐蒙用战时法规杀了大帅，
巴、蜀百姓大为震惊恐惧。
皇上得报后派相如去责备唐蒙，
安民告示巴、蜀百姓，
唐蒙所为并非皇上的本意。
司马相如发布《谕巴蜀檄》
恩威并施，收到了良好的效果。

相如回京向汉武帝汇报，
唐蒙开通西南夷筑路，
修路二年，没有修成，
士卒多死亡，耗费钱财。
当地多有反对者。
邛、笮的君长知悉南夷与汉朝交往，
也请求汉朝委任他们以官职。
皇上任相如为中郎将，持节出使，
拢络西南夷。相如等到达蜀郡，
蜀人以迎接相如为荣。
司马相如拆除西南夷旧有关隘，
邛、笮、冉、駹、斯榆连为一体，
开通灵关道，在孙水上建桥通邛、笮。
皇上大为加勉。
《难蜀父老》以问答形式，
说服众人与汉廷合作，
为开发西南边疆作出了贡献。
《遗平陵侯书》、《与五公子相难》、
《草木书》成为汉代最重要的赋作。
司马相如是汉赋大师和美学大家。
《汉书·艺文志》著录“司马相如赋
二十九篇”，现存《子虚赋》、
《天子游猎赋》、《大人赋》、
《长门赋》、《美人赋》、
《哀秦二世赋》6篇，
另有《梨赋》、《鱼葅赋》、
《梓山赋》3篇仅存篇名。
《隋书·经籍志》有《司马相如集》 1卷，
已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，
收入《汉魏六朝百三家集》。

司马相如掌握辞赋创作的审美规律，
并通过创作实践和有关辞赋论述，
对辞赋创作进行了不少探索，
只言片语表露其美学思想、创作主张。
道家哲学的影响，斑斓多姿的艺术风貌,
获得经久不息的艺术魅力。

历史学家司马迁在整个《史记》中，
专为文学家立的传只有两篇：
一篇是《屈原贾生列传》，
另一篇就是《司马相如列传》，
仅此即看出相如在太史公心目中的地位。
全文收录了他的三篇赋、四篇散文，
以致《司马相如列传》的篇幅
大约相当于《屈原贾生列传》的六倍。

《子虚赋》，《上林赋》，
《司马相如上书谏猎》，
《长门赋》，《凤求凰》
是汉代文学家司马相如的古琴曲，
演义了司马相如与卓文君的爱情故事。
以“凤求凰”为通体比兴，
不仅包含了热烈的求偶，
而且也象征着男女主人公理想的非凡，
旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。
全诗言浅意深，音节流亮，
感情热烈奔放而又深挚缠绵，
融楚辞骚体的旖旎绵邈
和汉代民歌的清新明快于一炉。

班固、刘勰称司马相如为“辞宗”，
林文轩、王应麟、王世贞等学者
称他为“赋圣”。
同时，司马相如出使西南夷，
将西南夷民族团结统一于大汉疆域，
被称之为“安边功臣”，名垂青史。
司马相如与卓文君不拘封建礼教的束缚，
追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，
演绎了自由恋爱的爱情经典，
被誉为“世界十大经典爱情之首”闻名中外。
唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》曰：
“凤兮凤兮非无凰，
山重水阔不可量。
梧桐结阴在朝阳，
濯羽弱水鸣高翔。”
扬雄欣赏赞叹说：
“长卿赋不似从人间来，
其神化所至邪！”




                第七节 司马迁


司马迁二十岁从长安出发东南行，
出武关至宛。南下襄樊到江陵。
渡江，溯沅水至湘西，
然后折向东南到九疑。
窥九疑后北上长沙，
到汨罗屈原沉渊处凭吊，
越洞庭，出长江，顺流东下。
登庐山，观禹疏九江，到钱塘。
上会稽，探禹穴。
还吴游观春申君宫室。
上姑苏，望五湖。
之后，北上渡江，
过淮阴，至临淄、曲阜，
受困于鄱、薛、彭城，
然后沿着秦汉之际风起云涌的
历史人物故乡，楚汉相争的战场，
历沛、丰、砀、睢阳，
至梁（今河南开封），
回到长安。
父亲司马谈时任太史令，
司马迁首仕为郎中。

汉武帝元鼎六年（前111年），
驰义侯授命平定西南夷，
中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵
攻破且兰，平南夷。
夜郎震恐，自请入朝称臣。
汉军又诛邛君，杀笮侯，
冉震恐，请臣置吏。
随后汉武帝在西南夷置武都、
牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。
此时，随汉武帝东行巡幸缑氏的
司马迁在继唐蒙、司马相如、
公孙弘之后再次出使西南，
被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。
随后又抚定了邛、榨、昆明，
在第二年回朝向武帝覆命。

元封元年（前110年）春，
汉武帝东巡渤海返回的路上
在泰山举行封禅大典。
弥留之际的司马谈对司马迁说：
“我们的祖先是周朝的太史。
远在上古虞舜夏禹时
就取得过显赫的功名，主管天文。
后来衰落了，难道要断送在我这里吗？
你继为太史，就可以接续祖先的事业。
如今天子继承汉朝千年一统的大业，
到泰山封禅，而我不得从行，
这是命中注定的啊！
我死以后，你一定会做太史；
千万不要忘记我要编写的信史啊。
况且孝，是从侍奉双亲开始的，
中间经过事奉君主，
最终能够在社会上立足，
扬名于后世，光耀父母，
这是孝中最主要的。
天下称颂周公，是说他能够
歌颂周文王、武王的功德，
宣扬周、召的遣风，
使人懂得周太王、王季的思想
以及公刘的功业，
以使始祖后稷受到尊崇。
周幽王、厉王以后，
王道衰落，礼乐损坏，
孔子研究、整理旧有的文献典籍，
振兴被废弃了的王道和礼乐。
整理《诗》、《书》，著作《春秋》，
直到今天，学者们仍以此为法则。
从鲁哀公获麟到现在四百多年了，
其间由于诸侯兼并混战，
史书丢散、记载中断。
如今汉朝兴起，海内统一，
贤明的君主，忠义的臣子的事迹，
我作为太史而不予评论记载，
中断了国家的历史文献，
对此我感到十分不安，
你可要记在心里啊！”
司马迁低下头流着泪说：
“子虽不聪敏，
但是一定把父亲编纂历史的计划
全部完成，不敢有丝毫的缺漏。”

天汉二年（前99年），
武帝旨李陵出酒泉击匈奴右贤王，
贰师将军李广利护送辎重。
李陵谢绝，只自请步兵五千。
武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。
然而，李陵行至浚稽山时
却遭遇匈奴单于。匈奴兵越聚越多，
粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。
武帝愤怒，群臣皆声讨李陵之罪。
唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，
与士人有信，一向怀着报国之心。
他只领兵五千，吸引了匈奴全部的力量，
杀敌一万多，虽然战败降敌，
其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，
他是想活下来找机会回报汉朝的。”
然而，随着公孙敖迎李陵未功，
谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，
武帝族灭李陵家。
司马迁也以“欲沮贰师，为陵游说”
被定为诬罔罪名。
诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。
面对大辟之刑，慕义而死，
虽名节可保，然书未成，
名未立，这一死如九牛亡一毛，
与蝼蚁之死无异。
想到文王拘囚室而推演《周易》，
仲尼困厄之时著作《春秋》，
屈原放逐才赋有《离骚》，
左丘失明乃有《国语》，
孙膑遭膑脚之刑后修兵法，
吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，
韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，
《诗》三百篇，
大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。
在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代，
司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。
至此，司马迁背负着父亲穷尽一生
也未能完成的理想，面对极刑而无怯色。
坚忍与屈辱中，完成属于太史公的使命。


公元前91年（征和二年），
《史记》全书完成。
全书130篇，五十二万六千五百余字，
包括十二本纪、三十世家、
七十列传、十表、八书，
对后世的影响极为巨大，
被称为“实录、信史”。
“史家之绝唱，无韵之离骚” （鲁迅）
列为前“四史”之首，
与《资治通鉴》并称“史学双璧”。
司马迁借老子之口说出了
被他改造过和发展了的至治理想。
保留了道法自然的内核，
有意识地剔除了反映原始社会
“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，
体现了深得道家精髓的“与时迁移”。
其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

《史记》的《天官书》、
《律书》、《历书》，
称司马迁为天文星家决非虚誉。
司马迁继承父亲遗志，
完成“推古天变”，
“通古今之变，究天人之际”，
《天官书》即据春秋242年之间
日食三十六、彗星三见等星象，
联系天子衰微、诸候力政、
五伯代兴及到战国秦汉之际的
社会变乱动荡，总结出天运
三十年一小变，
一百年一中变，
五百年一大变，
三大变为一纪，
三纪而大备的“大数”，
最后才认为“天人之际续备”。
这是天文学之应用重要范例，
在整个星学历史上占有最高地位。

此外，司马迁又总结了战国以来
天文学的基本原则，表述如下：
“我仔细检查史书的记裁，
考察历史上的事变，
发现在100年之中，
五星皆有逆行现象。
五星在逆行时，往往变得特别明亮。
日月的蚀食及其向南向北的运行，
都有一定的速度和周期，
星象学要依据这些最基本的数据。
星空中的紫宫星垣、
东西南北四宫星宿
及其所属的众多星辰，
都是位置不变的，它们的大小程度
和相互向的距离也是一定不变的，
它们的分布排列
象征着天上五官的位置。
这是星象学中的‘经’，亦即不变的依据。
而水、火、金、木、土星
则是上天的五位辅柱，
它们的出现隐伏
也有一定的时间和周期，
其运行速度快慢不均。
这是天文学中的‘纬’
即经紫变动的部分。
把这些固定的和变动的两种星象
结合起来，可以预测人事的变化。”

评判天下是非，
史记的标准成为历史的准绳。
贬抑无道的天子，
斥责为非的诸侯，
声讨乱政的大夫，
使国家政事通达。
纵观《史记》，
颂扬汤武革命，以有道伐无道，
成为《史记》反暴政的思想基础；
公羊家"尊王攘夷"，
主张"大一统"的思想，
成为《史记》贯串全书的主要观念；
公羊家崇让、尚耻之义，
是《史记》褒贬历史人物的道德标准。

司马迁的名言：
三晋多权变之士，夫言纵横强秦。
君子疾没世而名不称焉。
貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。
高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。
何则？士为知己者死，女为悦己者容。
古者富贵而名磨灭，
不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
浴不必江海，要之去垢；
马不必骐骥，要之善走。
善者因之，其次利导之，
其次教诲之，其次整齐之，
最下者与之争。

司马迁的低语：
心之力即是宇宙之力，
恒永在，
变通也永在。
规律而成律法，
约束而有自由。
律法即道。
以强力和愚鲁破坏道的，
必被另一种强力所制。
设身处地，
广被恩泽。
节制，
公允，
慈善，
和美。

兹石楼

[长诗] （长篇历史叙事诗）






                             第二部

            

                          郑和下西洋










           第一节 天子船队（演义）

蔚蓝大洋上的方队汉旗猎猎，
永乐大帝站立主舰，
郑和与臣属拥立在侧。
高悬的艳阳画出浩淼的意蕴，
咸涩呼呼吹刮众人的脸廓，
郑和向皇帝讲述
即将抵达处的风物人情。
朱棣饶有兴味，目光炯炯，
手挥向前方，指点初露微茫的江山。

国祚泰山，四海一统，
堪比32岁的亚历山大大帝。
朱棣下令建造举世最大最强的宝船，
以郑和为统帅，微服出巡大洋。
未知的远方，海洋的尽头，
即使跑死战马，也要铺叶为舟，
以冲荡的速度，抵达地与水的尽头。

浩渺之水，无际涯的辽阔。
旗舰之大，战船之小，
海洋之大，舰阵之小。
披荆斩浪的威势，
滔天巨浪之下的浮沉。
皇帝的心中五味杂陈：
我是多么伟大，又多么渺小！
我既雄强，又心生畏葸！
我想抵达，也听天由命！

皇帝于昏沉沉的梦境中
来到天边，半透明的穹窿坚如磐石。
大失所望，仓凉的边界
透出沉默压迫的、亘古洪荒的威力。
朱棣发疯般敲打天穹，
“快放我回中土！我不要来这儿！”
就在他绝望时，听到郑和敲击舱门，
“陛下，渤泥国到了。”
大帝终于恢复帝王的尊严，
一骨碌坐起来，披上皇袍来到甲板。

果然是天边，山体的绿连接着天与海。
船队减速，缓缓地冲向陆地，
而天则慢慢升高，天的边沿永远后移。
密如飞蝗的箭簇向海上飞来，
噗噗噗扎进海水，
甲胄面对末梢的箭头犹如铜墙铁壁。
终于，古铜肤色的渤泥人放下武器，
听天由命地站立，注视庞大的武士队伍。
渤泥国王带着家人与大帝见面行礼。
盛大的筵席。朱棣的国礼
换回了千年紫檀、万年沉香。

          第二节 中央帝国

明初，开国皇帝朱元璋励精图治
31年，农业经济恢复。
手工业方面，有了很大发展：
矿冶、纺织、陶瓷、造纸、印刷…
都比以往有了不同程度的提高。
元末时江南地区已有相当规模的
海船建造业，到明初更建立起规模庞大的
官营造船业，除南京宝船厂外，
在苏州、松江、镇江等地均设有官厂。
宋、元以来中国即有海外贸易传统，
对外移民的增加，所有这一切都为郑和下“西洋”
准备了坚实的经济基础和物质条件。
发展海外交通和海外贸易，使茶叶、丝织品、
瓷器远销西洋，赢得声誉。
同时可以进口国内所需的原料和物品。
造船技术已经有了长足的发展，
约在唐代，中国人已经发明水密隔舱、
车船平衡舵、开孔舵。
船型方面，宋元时期，
中国海船的船型已经定型，
其中以福船、沙船、广船最为著名，
被认为中国古代的三大船型，
又尤以福船应用最广、影响最大。
在海船船壳结构上，采用搭接法，
形成“鱼鳞式”结构（亦称“错装甲法”结构），
从而使船壳板联结紧密严实，整体强度高，
且不易漏水。船舶载重量也相当可观，
南宋时已可达万石以上；
载客量上，大海船可载乘客千人，
船舶人居环境上，可以做到
生活设施齐全，配备洗漱设施，
设有可以携带家属的幽雅客房，
备有充裕的食品，甚至在船上养猪、种菜、
种药材、酿酒，以及种植盆景以供观赏。
英国李约瑟在《中国科技史》中指出：
《郑和航海图》使用海道针经（24/48方位指南针导航）
结合牵星术（天文导航），
是最先进的航海导航技术。
船队白天用指南针导航，
夜间则观看星斗和水罗盘定向，
对船上储存淡水、船的稳定性、
抗沉性等问题都作了合理解决，
能够在“洪涛接天，巨浪如山”
的险恶条件下，“云帆高张，昼夜星驰”。
白天以约定方式悬挂和挥舞各色旗带，
组成相应旗语。夜晚以灯笼反映航行时情况，
遇到能见度差的雾天下雨，
配有铜锣、喇叭和螺号用于通讯联系。
在天文航海技术方面，中国很早就可以
通过观测日月星辰测定方位和船舶航行的位置。
航海天文定位与导航罗盘的应用结合，
提高了测定船位和航向的精确度，
用“牵星板”测定天的高度，
判断船舶位置、方向、确定航线。
在地文航海技术方面，是以海洋科学知识和
航海图为依据，运用了航海罗盘、计程仪、
测深仪等航海仪器，按照海图、针路簿记载
来保证船舶的航行路线。航行时确定航行
的线路，叫作针路。罗盘的误差，不超过2.5度。
米尔斯(Mills）和布莱格登（Blagdon）二人
熟悉整个马来半岛的海岸线，
他们对中国航海图的精确性作出了很高的评价。
明太祖朱棣积极、主动发展
与藩国的邦交关系，对周边国家
采“不侵占”的态度，《皇明祖训》中
开列了十五个“不征之国”，
试图构建一个以中国为主导，
有等级秩序的、和谐的理想世界秩序。
以此为基础形成了和平外交模式，
影响有明近三百年。
“不征”是明朝对内设定的最优外交目标，
并不意味着完全排斥武力；
明朝的目的在于以武力为后盾，
力争以不动兵戈的方式实现威服众邦，
构建以明帝国为中心的国际秩序格局；
而具体交往模式的选取，
又与交往对象对明朝的态度和外交层级关联。

在郑和之前，朱棣派遣尹庆于永乐元年（1403年）
出使了古里、满剌加（当时尚未建国）。
于永乐二年（1404年）出使了爪哇和苏门答腊。
郑和下西洋初期，明成祖又南征安南，
将之纳入明王朝版图。“郡县安南”之后，
明朝从陆路近可制占城，远可控满剌加，
为郑和后续的下西洋活动提供了有力的支持，
使西洋朝贡体系得以顺利建立和巩固。



          第三节 郑和七下西洋（一）

永乐3年6月15日（1405年7月11日），
郑和船队首下西洋，途经麻喏八歇国时，
该国东西二王交战，西王误杀郑和船队登岸人员。
事件发生后，西王派使者谢罪。
郑和鉴于西王请罪受罚，对该事件予以克制。
在三佛齐旧港，郑和招谕当地海盗陈祖义，
陈祖义诈降，图谋袭击郑和船队。
郑和击败了他，杀敌五千余人，
烧毁敌船十艘，俘获敌船七艘，
生擒陈祖义等三人。其后，
郑和任命广东华侨施进卿为旧港之主。
永乐5年9月13日（1407年10月13日），
郑和船队携诸国使者、押陈祖义等俘虏还朝。
天子下令斩杀了陈祖义等三人，
宽恕了谢罪的西王，
赏赐了旧港之战的有功将士；
因郑和称航海期间天妃多有感应，
遣朱焯加以祭告。

第二次郑和远航
主要是送外国使节回国，规模较小。
郑和船队在永乐5年（1407年）
访问了占城（今越南中南部）、
暹罗（今泰国）、
爪哇和苏门答剌北部，
然后驶往印度洋，
以柯枝和古里为目的地。
明朝使节册封古里王，
并在古里刻石立碑纪念这一盛事。
一部分船队访问了暹罗和爪哇。
到锡兰时，郑和船队向有关佛寺
布施了金、银、丝绢、香油等。
永乐7年2月初1（1409年2月15日），
郑和、王景弘立《布施锡兰山佛寺碑》，
记述了所施之物。此碑现存科伦坡博物馆。
永乐七年（1409年）夏，郑和船队还朝。

第三次永乐七年九月（1409年10月），
成祖命正使太监郑和、副使王景弘、候显
率领官兵二万七千余人，驾驶海舶四十八艘，
从太仓刘家港启航，敕使占城，
宾童龙，真腊，暹罗，假里马丁，
交阑山，爪哇，重迦罗，吉里闷地，
古里，满剌加，彭亨，东西竺，
龙牙迦邈，淡洋，苏门答剌，花面，
龙涎屿，翠兰屿，阿鲁，锡兰，
小葛兰，柯枝，榜葛剌，卜剌哇，
竹步，木骨都束，苏禄等国。
费信、马欢等人会同前往。
图满剌加当时是暹罗属地，
正使郑和奉成祖命招敕，
赐给当地酋长双台银印，冠带袍服，
树碑并建立满剌加国，
暹罗自此不敢侵扰满剌加。
满剌加国王感念明朝的帮助，
后曾于永乐十三年（1415年）亲赴明帝国朝觐。
满剌加九洲山盛产沉香，黄熟香；
郑和等差官兵入山采香，
得直径八九尺，长八九丈的标本6株。
郑和访问锡兰山国时，锡兰山国王
亚烈苦奈儿“负固不恭，谋害舟师”，
被郑和觉察，离开锡兰山前往他国。
回程时再次访问锡兰山国，
亚烈苦奈儿诱骗郑和到国中，
发兵五万围攻郑和船队，
又伐木阻断郑和归路。
郑和趁敌军倾巢而出，国中空虚，
带领随从二千官兵，趁夜突袭
亚烈苦奈儿王城，破城而入，
生擒亚烈苦奈儿并家属。
永乐九年（1411年）六月，郑和船队还朝。
成祖赦免了亚烈苦奈儿，下诏另择贤君。
在太仓宴请犒劳下西洋将士。
此次航行，郑和统军二万七千余人，
驾海舶四十，使团中包括官员868人，
兵26800人，指挥93人，
都指挥2人，书手140人，
百户430人，户部郎中1人，
阴阳官1人，教谕1人，
舍人2人，医官医士180人，
正使太监7人，监丞5人，
少监10人，内官内使53人，
其中包括翻译官马欢，
西安羊市大街清真寺掌教哈三，
指挥唐敬、王衡、林子宣、胡俊、哈同等。
郑和先到占城，奉帝命赐占城王冠带。
到苏门答剌时，苏干剌刚刚弑君篡位，
明朝方面认为他是“伪王”，
他则恼怒明廷不赏赐自己，
遂率大军截杀郑和船队。
郑和率明军以及当地部队奋战并获胜，
追击到喃渤利国，生擒了苏干剌。
船队还曾在三宝垄休整一个月，
期间郑和、费信常在当地华人回教堂祈祷。
郑和命哈芝黄达京掌管占婆华人回教徒。
此后，船队首次绕过阿拉伯半岛，
航行东非麻林迪（肯尼亚）。
永乐十三年七月初八（1415年8月12日），
郑和船队回国。
九月，郑和等人献俘于北京，
明廷诛杀苏干剌，赏赐立功将士。
同年十一月，麻林国等国使者向明廷进献“麒麟”等兽。
（此前，榜葛剌特使也于永乐十二年（1414年）进献“麒麟”。
此“麒麟”被认为可能是长颈鹿，
显示对东非沿岸国家所进行的访问
取得了圆满的成功。次年，
成祖御制碑文，树立“天妃宫碑”，
以示对天妃庇佑下西洋的感谢。

          第四节 抵达非洲（演义）

盘垣数日，
大帝携瓷器、茶叶、丝绸、没药，
开向阿拉伯半岛，将红宝石、玛瑙，
麒麟、骆驼、羚羊…一股脑地搬进船舱。
他在土耳其后宫留连忘返——
中国的青花瓷盘、
伊斯兰繁缛精致的地毯，
就铺陈在浴池的周边。
欣赏着宫女丰满的胴体，
将酒浆灌向喉咙。
他为王后舞蹈，唱着歌谣，
成为国君最好的朋友。
甚至迷倒公主，让船队多了一位后妃。

继续向西，沿途停靠港口，
遍阅异国的风土人情。
终止了一些地方的冲突，
调停国与国之间的战争。
中国典籍也是珍贵的大礼，
西方的种植技术也已学会，
完成诸多医学上的交流。
舞蹈、绘画、器皿的造型和工艺，
歌唱的艺术、器乐的演奏……

炽热的艳阳下海面纹丝不动。
海鸥和白鹭飞离舰队，
信天翁在发烫的甲板上散步。
非洲的岸线越离越近，
墨绿的岸墙变成清淅的阔叶乔木。
酋长率族人迎候伟大的帝王。
小伙子挖掘泥包鱼，
森林中的佳肴中式烹制，
皇帝对饥肠辘辘围观的人群
分发食物，很快赢得友谊。

非洲人狩猎的方式，
对原始草原的巨大好奇，
激发大帝冒险的激情。
他被临时封为长老主持成人仪式，
并将于中途带队猎狮。
摩坦尼克部落用牛粪、泥土、树枝
搭建的土黄色草房“马尼亚塔”，
在森林中的空地上围成一圈，
光线从土墙上的小窗透进，
落在生牛皮铺成的土床上。
牛角号声高亢有节奏地穿透清晨薄雾，
呼喊声中，勇士们手持长棍，
抬着新砍伐的一根“神木”从远处走来，
和着领颂声尖声喊叫。

身披传统服装“束卡”（由两块红底
黑条的布组成），头发用泥土染成红色，
手腕上戴着各色马赛珠编成的手链，
当“神木”被插入树枝搭建而成的尖顶、
圆底的谷仓形建筑“圣屋”顶部时，
人群中爆发出欢呼，
马赛勇士的成人仪式正式开始。
“圣屋”外，朱棣从一群牛中选出
一头黑色和一头白色的牛，
黑象征马赛人的肤色，白象征和平。
他们娴熟地将牛放倒，长刀插入牛颈，
用牛皮兜住流出的鲜血。
数百名马赛勇士依次跪倒吸食牛血。
牛血是马赛人日常的食物，
平时他们携带尖刀刺取牛血，
随时饮用汲取不竭的力量。

“圣屋”周围的长者再次吹响号角，
下身裹着粉红色的布，赤裸上身披着
花纹“床单”，腿上挂着一只小铁铃铛，
叮当作响，头上戴着灰黑色羽毛制成的
装饰，像一头头鬃毛浓密的雄狮，
勇士们在“马尼亚塔”前站成一圈，
反复吟唱欢乐的歌词。受邀而来的
郑和与高级官员、议员手持一头圆的
传统“荣古”木杖从勇士们面前来回走过，
与他们一起歌唱。突然，
勇士们开始小步环绕“马尼亚塔”奔跑，
一边跑，一边交替单脚向上跳。
他们的舞步轻盈、整齐，
铃声、喊声、脚步声交织成歌。
在环绕奔跑八圈后，勇士们列队，
由朱迪带领前往远处的草原。

在烈日下奔走数日，于第四日午后
他们遇见六头雌狮与一头雄狮。
他们蹲伏守候，终于看到狮子发起攻击，
闪电般追逐后扑倒了一匹野牛。
狮子撕食之时朱棣率众潜进，
近距离时他们一跃而起，
以扇形包抄过去。惊觉的狮群呲牙怒吼，
朱棣毫不停顿，右手攥着一支长枪，
左手还握着三支备用。
他见到大部分狮子略显怯意，
而那只雄狮没有丝毫后退，
蹲伏着一跃而起，猛扑过来。

说时迟那时快，皇帝狠狠地掷出长枪，
左手一顺，右手又夹住一支，
而中枪的雄狮负痛后只稍一愣，
就更加凶猛地直压过来，朱棣右枪一挺，
左边的两支尖头戳向雄狮眼窝，
狮子巨大的重量撞倒了朱棣。
而狮子同时被3支长枪刺中，倒地后
已没有再次攻击能力。
旁边的黑人小伙子们赶跑狮群，牛狮齐获。
朱皇帝作为猎狮英雄受到勇士的礼遇。

日上三竿，坐在屋顶上的两名少女
取过“圣屋”周围堆放的葫芦，
将牛尿倒在屋里的勇士身上。
屋顶上的两名马赛长者则用长刀
砍碎事先准备的爬满蚂蚁的干土，
无数蚂蚁落在勇士们赤裸的身上。
这是对他们的最后一道考验，
只有经受尿淋蚁咬的马赛勇士才能成人。

随后，马赛人全部蹲坐在“圣屋”内外，
四周寂静无声。屋内长老和勇士
向马赛人的神——“太阳神”祈福。
屋内屋外数千人此起彼伏的呼喊。
被肢解的牛肉烤熟，牛腿肉被切成小块，
放在牛皮上，由朱棣长老端着，
每个参加成人礼的马赛人用嘴叼食，
另几位黑人长老将一段细长的牛皮
套在他们的中指上——
这些成年的马赛战士在同一处取食，
被同一头牛的牛皮所连接，
意味着他们将一生一世是一个整体。

来自东方的勇士朱棣与非洲大陆缔结
千年友谊，他的英名黑非洲传唱。
当皇帝的船队驶离，整个大陆依依不舍。
他们用最好的礼物：非洲象、犀牛、狮…
陪伴永乐继续巡洋。深邃的目光让雄狮胆寒，
大帝的世界，他需要亲历来了解和熟悉。
绕过非洲大陆的最南端好望角，
皇帝命令郑和继续向南，
一直找到世界的尽头。

朱棣的独语：
征战，王的属地，
败绩或是取胜，
风一样的过往……
我的北斗总是指引我的心，
我在无垠的高处望向自己，
望向人世，
我处身其中的世界，
那些河流、原野、高山，
那些城池、驿道和烽台，
熙攘的人群，忠诚的将士……
规划，足以匹配帝业的蓝图，
正在改变原始土壤的面貌。
恐惧与向往交织，
生命、个体偶尔会仰望迢遥的寰宇。
多么广阔的土地，
穷其一生又能了解和探索多少？
多么辽阔的海洋，
又是多么遗憾，只能依靠
船板飞掠深蓝凉澈的洋面。
奇妙的果实，
一次一次地品尝，
造物主深邃的智慧与慈惠。
奇趣的动物，
咀嚼时心无旁骛，
每一种都是可喜的，
都与环境关联：哦，
名犬、宝马、锦鸡、犀牛与大象……
如果不能欣赏猎豹的飞奔，
没有亲见雄鹰的俯冲，
领略蓝鲸磅礴荡海的气势，
人生将是多么无趣？！
天真的孩童般，
对未知与无限的好奇，
澎拜不竭的动力。
生有限而可以
抚摸探索沉默的亘古，
静而谛听律动的脉搏。
我的心力的耗费需要沉香助眠，
我需要摩挲天山的雪莲净涤身心，
而美，多么让人沉醉……



     第五节 郑和七下西洋（二）

第五次，永乐十四年十二月十日（1416年12月28日），
明成祖命郑和等人护送古里、爪哇、满剌加、
占城、锡兰山、木骨都束、溜山、喃渤里、
卜剌哇、苏门答剌、麻林、剌撒、
忽鲁谟斯、柯枝、南巫里、沙里湾泥、
彭亨各国使者及旧港宣慰使归国。

永乐十五年五月十六日（1417年5月31日），
郑和在泉州行香，现存“郑和行香碑”。
同年秋后，郑和率船队出发，
随行有僧人慧信，将领朱真、唐敬等。
郑和奉命在柯枝诏赐国王印诰，
封国中大山为镇国山，并立碑铭文。
忽鲁谟斯进贡狮子、金钱豹、西马；
阿丹国进贡“麒麟”，祖法尔进贡长角马；
木骨都束进贡花福鹿、狮子；
卜剌哇进贡千里骆驼、鸵鸡；
爪哇、古里进贡麾里羔兽。
约在永乐十七年（1419年）七月回国。
当年七月十七日（1419年8月8日），
朱棣下诏，按等级对下西洋将士进行赏赐。

第六次，永乐十九年正月三十日（1421年3月3日），
明成祖命令郑和送十六国使臣回国。
为赶东北季风，郑和率船队很快出发，
到达国家及地区有占城、暹罗、忽鲁谟斯、阿丹、
祖法儿、刺撒、卜剌哇、木骨都束、
竹步（今索马里朱巴河）、麻林、古里、柯枝、
加异勒、锡兰山、溜山、南巫里、苏门答剌、
阿鲁、满刺加、甘巴里、幔八萨（今肯尼亚的蒙巴萨）。
永乐二十年八月十八日（1422年9月3日）郑和船队回国，
随船来访的有暹罗、苏门答剌和阿丹等国使节。

永乐二十二年（1424年）正月，
明成祖命郑和前往旧港
赐施进卿之子施济孙官印和官服，
令他接替已故父亲的位置。
是年七月，明成祖去世。
洪熙元年（1425年）二月，
郑和被任命为南京守备，
率下西洋的明军镇守南京。
第七次，宣德五年六月九日（1430年6月29日），
明宣宗朱瞻基命郑和出使西洋忽鲁磨斯、
锡兰山、古里、满剌加、柯枝、卜剌哇、
木骨都束、喃渤利、蘇门答剌、剌撒、
溜山、阿鲁、甘巴里、阿丹、佐法儿、
竹步、加异勒等二十国及旧港宣慰司，
（据《天方至圣实录》等书，
七月二十七日（8月15日），
宣宗还曾就制造舟船等事下诏。
随行有太监王景弘、李兴、朱良、杨真，
右少保、洪保等人。
第七次下西洋人数，根据明代祝允明
《前闻记·下西洋》记载，有官校、旗军、
火长、舵工、班碇手、通事、办事、
书弄手、医士、铁锚搭材等匠、
水手、民梢等共27550人。
宣德六年二月七日（1431年3月20日），
明宣宗因获悉满剌加国王欲亲自前来朝贡、
但被暹罗阻碍，故令郑和向暹罗国王传达敕谕，
要求暹罗与邻为善。二月二十六日（4月8日），
郑和船队抵达福建长乐港，停留约半年，
在此期间，郑和曾率领兴平三卫指挥千百户和州府官员，
到福建湄州屿，卖办木石，重修湄州天妃宫。
又在长乐县南山三峰塔寺之旁，修建长乐天妃宫（十一月建成），
树立《天妃灵应之记》碑，并铸造铜钟一口，
铭文：“永远长生供养，祈保西洋往回平安，
吉祥如意者，大明宣德六年岁次辛亥仲夏吉日，
太监郑和，王景弘同官军人等，发心铸造铜钟一口。”
这次航行，郑和船队从竹步西行，
最远到达非洲南端，接近莫桑比克海峡。
郑和在这次航行的过程中去世。
结果宣德九年（1434年），
王景弘率船队出使苏门答腊等南洋国家，
船队约在年末回国。
宣德十年（1435年），宣宗去世，明英宗继位。
同年，随王景弘船队入贡的苏门答腊国王之弟
哈尼者罕奏国王老耄，明廷嘉许老王，令老王之子嗣位。
正统元年（1436年），明廷遣古里、苏门答腊
等十一国使臣随同爪哇使臣出航，
并请爪哇国王分送其他国家的使者回国。
辅政大臣还曾于该年以明英宗的名义
命南京守备太监王景弘停罢采买营造，
并由此终止下西洋贸易。

郑和的低语：
欣赏锋刃，
势如破竹的完美；
欣赏雷霆，
万钧之力的爆燃；
欣赏星辰，
不费燃油地长明夜空。
像风一样，
恒久吹拂山川林木；
像春雨，
甘霖遍撒植物的须根；
月亮映射太阳的光辉，
潮汐应和月夜的邀约；
重锤下的响鼓，
长息时之横膈膜；
时光流逝的沙漏，
声与光的介质和抵达……




          第六节 历史评价

郑和下西洋，使明王朝在东南亚全面建立
华夷政治体系；“王者无外”、“怀远以德”
总体上是非侵略性的。郑和船队
展示了明帝国的政治和军事优势，
加之经济利益的刺激，
明廷主导的朝贡体系规模大为扩展。
这种朝贡体系是非霸权（无论是军事、政治、经济
还是宗教、意识形态等方面）的国际政治体系。
郑和也被视为和平使者。
郑和下西洋在一定程度上改变了
自明太祖朱元璋以来的禁海政策，
开拓了海外贸易。包括朝贡贸易、
官方贸易和民间贸易等形式。
朝贡贸易以奢侈品（例如香料）为大宗，
官方贸易是在官方主持下展开，
遵循平等自愿、等价交换原则，
其使用的“击掌定价法”传为美谈。
民间贸易则自发展开，官兵可以携带商品
在沿线国家展开贸易。
郑和下西洋为中国输入了南洋、中亚、西欧的
工艺产品、原料、技术，
从而影响了中国国内的手工业生产。
性坚质细的海外硬木进入中国，
使中国匠师们对于硬木制具工艺
逐渐积累了丰富的经验，明式家具
利用南洋硬木成为一个时代的典雅风尚。
在陶瓷生产方面，明朝工匠们使用
由郑和下西洋而进口的“苏勃泥青”钴料呈色剂，
形成了永宣青花颜色浓重、晕散的风格；
又吸收伊斯兰、波斯文化的因素，
产生了新器型（如扁壶、花浇）和新纹样。
一直到现在，永宣瓷器成为最名贵的中国古董。
郑和下西洋以朝贡贸易为主，
“政治挂帅”而忽视经济实利，
有“厚往薄来”之说，
从而也使得远航难以为继。
朱棣对这些外邦朝贡者的大量赏赐，
引发了帝国的恐慌，
仅耗费银两一说即达600万两，
还不包括对两万官兵的嘉奖。
由于船队携带铜钱出国收购，
致使铜钱大量外流，造成国内“钱荒”，
严重消耗了国库储备，
引起钱币的大规模贬值。

郑和下西洋加强了中外文明的交流，
也留下了介绍沿岸国家、
地区情况的地理著作以及航海图。
促进了伊斯兰教在印度尼西亚
以及东南亚其它地区的传播，
《三宝垄华人编年史》被认为是这方面的证据。
在伊斯兰教的输入方面，
郑和船队的分船队曾经到达天方国，
带回了该国大清真寺的写真画本，
加强了中国和伊斯兰教文化区的联系。
郑和船队也在海外传播佛教，
《布施锡兰山佛寺碑》则是这方面的例证。
同时，以天妃信仰为代表的道教
也随郑和船队在海外传播。

          第七节 掠过西欧（演义）

波涛汹涌，吞噬了舰队的两只宝船，
主持了默哀仪式后，
庞大的队伍继续沿着非洲的东岸北溯，
他们经过了西班牙、葡萄牙，
驶过不设防的英吉利海峡，
皇帝听闻了英格兰与法兰西的恩怨廛斗，
对年轻的亨利五世饶有兴致，
于是下令停靠，递交国书。

不列颠群岛的英格兰
处于兰开斯特王朝时期(1400－1455年)。
夺取了理查德二世摇摇欲坠王位的
亨利四世对国内不断的动乱采取
坚决而又强有力的措施。
他那杰出的儿子亨利五世把英格兰
带到了中世纪武力和威望的顶峰。

亨利五世对法国宣战
他率12000名士兵乘船抵达诺曼底，
攻取阿夫勒尔后带6000人进攻加来。
法国总管查理·阿尔贝特率领一支
3万余人的法国军队在阿金库尔城堡
附近建立了拦阻阵地。
1415年10月5日黎明时，
英军位于一条宽仅900余米的狭路，
密林间的旷野不久前刚被翻耕过，
并被刚下不久的大雨弄得泥泞不堪。
英国人大约有800名持械士兵
和5000名弓箭手，分成三个战术队形。
法军也部署成三个“战阵”，
由于隘路狭窄，从前至后排列：
前两个“战阵”由下马的骑兵组成，
每个战阵另有若干弩手，
第三个“战阵”大多数是骑兵，
主战阵地两翼各有一小群骑兵，
大概400－500名。

两军在相距1.6公里多的林地
两端对峙了大约三小时，
亨利决定诱使法国人冲击，
命令小心推进约1公里。
停止前进后，英国人重新恢复战术队形，
弩手在前排列成“V”形的梯队，
位于下马持械兵和长矛兵组成的战阵之间，
两翼的弩手明显地深入到森林边缘，
约90米或更远的地方，
战线中部两个“V”阵中的弩手迅速将木桩
钉人地内，以形成一堵妨碍骑兵进攻的栅栏。
英国人的推进有了预期的效果。

法国总管阿尔贝特下达了开进的命令。
身披重铠的下马持械兵第一战阵
在烂泥中笨拙地向前推进时，
两翼的骑兵小分队从他们中间疾驰
突入英军防线。这些骑兵和马匹大多数
被英国人的箭射倒。剩下的人马
在箭的呼啸声中陷人一片混乱。
阿尔贝特亲率的法国第一战阵费了很大劲，
推进到弩手射程内之前，
骑兵的进攻就已经被彻底击退了。
沉重的盔甲，在潮湿的翻耕地上行动非常艰难，
使得法国骑士们在进入英国弩手射程内之前
就已精疲力竭。当法国人通过泥泞
努力走完最后100米时，人员已损失惨重，
但是大多数人还是到达了英国人的防线。

数量众多的重甲士兵对防御者形成冲击，
迫使其后退。但这时挥舞着剑、短柄斧和斧头
的英国弩手从栅栏后和森林边缘奔出，
从翼侧和后方冲入法军防线的空隙，
在这些疲惫不堪、机动极为不便的
法国骑士和持械兵中间展开了可怕的屠杀。
几分钟后法军第一战阵的士兵不是被砍倒
就是被俘虏。这时法国的第二战阵向前涌进
这次进攻缺乏必胜的气势和决心，
也没有乘势扩大战果，在会合了第三战阵的
一些骑兵后，他们准备做最后一次努力。

亨利得到法国人在后方1.6公里远的营地
发起进攻的报告。他认为他的军队不足以
同时看押战俘，又能在前后方同时迎接进攻，
于是他下令屠杀战俘。而后方只是企图抢劫的
少量法国农民的一场闹剧。第三次冲击
又被轻易击退。最后，亨利亲自带领几百名
英国骑兵发起冲锋，将残余的法国军队彻底击溃。
法国的损伤是，至少5000名贵族或出身高贵的人
被杀死，另有1000人被俘，
阿尔贝特被杀死。英国据报告仅为13名持械兵
和大约100名步兵被杀。
阿金库尔之战的一个重要结果
是打垮了法国人的意志，导致长期的恐英。

亨利随后建立了强大的舰队，
并将热那亚人驱逐出英吉利海峡。
他对制海权重要性的认识和他确保制海权
的行动使一些历史学家把他看成是
皇家海军的奠基人。通过争取前法国盟友
西吉斯蒙德皇帝保持中立，证明了其作为
外交家的技巧和能力。
1420年5月，亨利向巴黎进军，
5月21日，通过《特鲁瓦条约》，
亨利成为法国查理六世的王位继承人
和法国的实际统治者。
   
贞德领导下的法国复兴(1429－1444年)。
来自波尔多香槟地区、笃信宗教的
17岁的农家姑娘贞德，顽强地说服前王储，
称她负有神授的使命去帮助他
把英国人逐出法国并使他加冕为法国国王。
尽管查理将信将疑，大多数朝臣也极为妒忌，
他还是让贞德指挥一支军队。
1429年4月27日－29日，贞德抵达奥尔良，
在阿朗松公爵的陪同下，她带着一支
3000－4000人的援军和物资从布卢尔出发，
沿河乘船通过英国的围困线。
1429年5月5日，首次出击，
贞德指挥了一场向卢瓦尔河北岸的
一个英国多面堡的攻击作战行动，
获得巨大的胜利。

1429年5月7日，奥尔良之围被解。
贞德指挥了一场向卢瓦尔河南岸
英国人据守的要塞式桥头堡的进攻。
尽管被箭射成重伤，她仍留在激烈冲击的前线。
傍晚时进攻获胜，英军的封锁被打破，
其首領萨福克次日上午撤退。
为了守住卢瓦尔河谷内英国人占据的城镇，
他错误地将其军队分驻于各要塞。
在随后的几个时期里，贞德光复了大多数城镇。
1429年6月19日，帕泰之战——
在一场奇袭进攻中，贞德的军队击溃了
约翰·塔尔博特勋爵和约翰·法斯托尔夫爵士
的部队，彻底地将英国人驱逐出卢瓦尔河谷，
塔尔博特被俘。

1429年6－7月，法国的复苏。
在贞德的鼓舞下，法国人士气高涨，
而英国人士气低落。农民奋起进行游击战
打击英国人。而查理对此表示冷漠，
不闻不问。这种前所未有的民众反抗
标志着法兰西民族主义的开始。
贞德夺取了特鲁瓦·沙隆和兰斯(7日)。
1429年7月16日，查理七世在兰斯加冕。
此前，贞德勇敢地攻入了原为英国所控制的领地。
查理七世加冕后，查理及其妒忌成性的朝臣
在他们的权力范围内采取一切措施，
给贞德掣肘并限制她的影响。

1429年8月，英国援兵抵达巴黎。
1429年9月8日，贞德率部进攻巴黎，
尽管没有王室的支持，贞德还是带领
一支小部队发起了一次进攻，
没有取胜，她在战斗中受伤。
1430年5月23日，她率一小支增援部队
到孔皮涅，这个城市正为英国人和勃艮第人所围困。
同日她在指挥一场进攻时，为勃艮第人所俘。
1431年5月30日，贞德被处死。
1431－1444年，贞德精神的持续影响。
尽管查理七世明显地漠然不顾，
贵族和农民还是继续同英国人进行袭扰战争。
1435年9月21日，《阿拉斯和约》签署，
这一和约结束了勃良第－阿马尼亚克内战
瓦解了勃艮第－英格兰联盟。
1436年4月，重新夺取巴黎，
英国守军躲进巴士底狱，但为饥饿所迫而投降。
1444年4月16日，《图尔休战协定》签署，
赢得一场为期五年的和平。

贞德的神灵启示式的指挥，
使英国人败逃出围困线，
并结束了英国不可战胜的神话。
贞德取得了很多胜利，
并促使王储成功地加冕为查理七世，
尽管这以后她在对巴黎的草率进攻中被击败，
次年她在孔皮涅附近为勃艮第人所俘。
勃艮第人将她移交给英国人后，
根据贝德福德的命令，
她受到宗教法庭的审判。
贝德福德这样做是希望使查理的加冕蒙上耻辱，
本应该为贞德的获释进行活动的查理，
却没有采取营救她的任何措施。
贞德被判有罪，
并被当成女巫烧死在火刑柱上。

但是，她的精神继续鼓舞着法国的战士们，
相反，英国人的士气却由于害怕
曾经杀害一位圣女而受到动摇。
贞德死后五年，
勃艮第人和奥尔良人结束了他们间的内战，
法国人也夺取了巴黎。
在以后的八年里，法国人在法国北部的
小战斗和围城战中获得普遍胜利，
使英国人同意实行五年休战。
  
勃艮第－阿马尼亚克内战的结束，
预示着法国胜利的到来，
因为英国的250万人口几乎不可能有希望
战胜一个1500万人的团结一致的国家。
英国人在战术上仍然存在的、
由长弓形成的微弱优势，
为士气更高、人数更多的法国所抵消。

查理七世接受了建立一支纪律严明的
常备军骨干这一英明的军事建议时，
历史上出现了第一个高效率且科学化的炮兵组织
为期五年的《图尔休战协定》到期时，
法国新的军事组织不仅巩固了国内的和平与安定，
而且在技术和战术上取得了对英国人的牢固优势。
这支新生的、职业化的法国军队仅花了四年时间
就把英国人彻底赶出了法国。

永乐大帝勉慰了几句亨利，
未多做停留，又去法国看了看浑噩的查理，
就沿着北欧往东，跨越北冰洋，
抵达北美洲，他留下2000将士垦殖荒凉的土地，
沿着南美，最后在澳洲与郑和汇合。
皇帝发现，土地和海洋是没有边界的，
天与空是一个同义词，天边也是不存在的。
只要沿着同一个方向，一定会回到原点。
人类生存在一个高山、大地、海洋组成的球体，
永乐大帝下令绘制《航海图》、
《大明混一图》。无远弗届，
不能遗漏任何的大洲与岛屿。
他还传昭于太子和太孙，
要继续他的环球之旅。
大帝深深感到，
一个文明的强大和威仪，  
足以避免战争和伤害；
也可以赐予别国和平与安宁。
公平的交流和融通才能带来信任和友谊……

       第八节 致敬

郑和下西洋，
世界航海史上前无古人的伟大创举，
从永乐三年（1405年）到宣德八年（1433）年，
历时二十八年，云帆高张，
昼夜星驰，遍历亚非三四十个国家和地区。

普天之下，莫非王土，
率土之滨，莫非王臣。
皇帝蕃封，蕃臣朝贡。
天子居中国而抚四夷。
厚往薄来，
万邦来朝，
泱泱风度。
中国青瓷盘碗、丝稠、绫绢、
烧珠、麝香、花绢、铜钱、布帛、
色绢、樟脑、锦绮等。
中国特有的手工和机制产品，
大量远销南洋、中东、西欧、非洲国家。
犀角、象牙、伽蓝香、金子、
宝石、红马厮肯的石、苏木、
降真香、绵布、奶酪、胡椒、
野犀牛、珊瑚、锡、珍珠、香货、
西洋布、花巾、海鱼、宝石、
珍珠厢宝带、丝嵌手巾、织金方帕、
龙距香、椰子、乳香、血竭、
芦荟、没药、安息香、苏合油、
木鳖子、骆驼、猫睛石、
各色雅姑、金珀、蔷薇露、
狮子、麒麟、花福鹿、金钱豹、
驼鸡、白鸠、金银生活、熟食、
彩帛、书籍、金厢宝带、蛇角、
革布、姜黄布、布罗、布纱、
沙塌儿、兜罗锦、绢、刺石、
祖把碧、祖母喇、金刚钻、
金珀珠、神珀、蜡珀、黑珀、
美玉器皿、水晶器皿、
十样锦剪绒花毯、各色梭幅、
撒哈刺、藕罗、聽纱……
合计70余种的外国资源输入中国。
郑和下西洋，
是中外关系史上的重大事件，
影响和改变了历史，
标志着人类文明史的重大转折。
明朝以前主要依赖于亚欧大陆上
汉朝张骞通西域形成的丝绸之路，
郑和七下西洋则为海路交通开辟了新时代，
在世界文明史上具有里程碑的意义。

宝船之上珍宝无数，
在远航近30年的时间里，
不断的'和番'、'取宝'、'易物'，
这种以航海加贸易加和番的
东方特有的国际交往模式，
在给区域带来和平与秩序的同时，
也进行了互惠互利的贸易，
促进了国际市场的繁荣，
直接推动了区域经济、政治和文化的发展。

郑和是华夏文明的传播者，
是中国古代文明辉煌的佐证
更作为古代中国对外开放的象征。
明朝的强大形成了东南亚各国
对中国的向心力，
构建了相对和平俱荣的华夷秩序。

郑和下西洋开阔了国人的眼界。
当时随船出行的航海家们根据所见所闻，
所编撰的著作，如麻黄的《瀛涯胜览》、
费信的《星搓胜览》、
巩珍的《西洋番国志》等西洋书籍，
记载了七下西洋沿途各国的自然人文环境，
不仅丰富了本国人的海外知识，
更为明朝中后期为中国走向世界
提供了重要的参考资料。
各式各样的海外物品，
极大地丰富了国内商品消费市场，
刺激了国内外私人商品资本的活跃性，
丰富了人类的生活空间和精神向度。

郑和下西洋是人类征服海洋的壮举，
比近代欧洲大航海时代的著名航海家
哥伦布、达迦马、麦哲伦
还要早一百年左右时间，
在世界海洋发展史上占据举足轻重的地位。
不同于欧洲血腥的海洋殖民史，
郑和是以和平的方式下西洋，
为世界各国的和平交流树立了正确的榜样，
为当今中国与东南亚、整个亚洲、
乃至全球范围内的地缘政治经济、
国际贸易网络的建立，
以及东西方文明交融互动，
甚至世界一体化的进程
都具有重大的启示意义。

兹石楼

【一部新中国后知青时代的乡村史诗】湖边叙事   

                          ——天逊湖日常生活的传奇史实


文/严观



                                    引子


日月星辰,各安造化的法则运行;
朗朗乾坤,永恒的规律历久弥新。
膨胀和收缩，
爆炸和凝聚,
运转与漫游,
摩擦与碰撞,
成熟及消亡,
生长及变迁……
浩瀚的宇宙,在太阳系里聚合特殊的元素，
太空的露珠,丝丝缕缕润泽地球,
形成深邃辽阔的海洋,犹如天然的承露之樽；
大气层恰恰悬于星际之间的完美牵引，
天际的诞母，让太阳这个热情的看护者,
为地球供应源源不绝的光和热；
大气层在光热中颤动、紧缩、扩张,
在光热的强弱中攀援、相拥、滑落；
地球的表面,在攀援中干裂、破碎,
在相拥中交融、滋润,
在滑落中纷飞雨雪；
细密的水化为泥土,
汹涌的水寻找出路；
形态在漫溢后的裸露中改变:
空气与阳光,
水与土,
融合中产生奇异的变数；
新的物质形态偶合派生、层出不穷：

水是策动者,肇始者——
经过处,滋生；
滋生着的,又被扫荡,抹去；
退却后,
新的滋生；
再一次被荡涤,改写；
生物一次次改变,
进化,直到出现人；
水寻找合适的路径——
水逞威时,人就逃避；
驯善时,人就跟随；
后来,人学会了用堆垒、
开凿、硫浚来规定水的路径；
伟大的诞母，
目睹了秩序的恢复，
那汤汤漫流后的坦荡,
生机的近乎完美的织就；
湖泊安睡它的眠床,
河流编成大地的发辫；
大海与陆地,
高山与平原,
各穿迷人合体的衣装；
邈邈寰宇终于琢成了一粒璀璨的宝石,
一件无法挑剔的,
绝无仅有的艺术品。

从地衣和苔藓的生长,
到花草和森林的铺展,
从动物第一次的跃动奔走,
到炊烟在晨曦与薄暮中交融的情景；
人,最聪明的生灵,
开始吸引看护者的眼睛；
荒野而乡村,
乡村而城市;
洞穴到宫殿,
偶像到庙宇;
树皮裹身到合成纤维,
茹毛饮血到“基因”食品;
结绳记事到互连网络，
踏节而歌到电影电视……
人类之间上演了最雄壮的活剧,
交织着激烈的戏剧冲突:

建立和毁灭,
繁华和废墟;
专制与民主,
自由与奴役;
束缚到解放,
战争到和平…
理性在这些历炼中逐渐产生；
在生死的门槛、
正与邪之间、
真与假相隔的地带、
美丑的边缘、
进步与反动的较量中,
人类筑起高高的屏蔽:

长城,
金字塔,
凯旋们,
千里堤防,
自由神像,
诗,
音乐,
科学
与哲学；
看护者开始相信,
人类最终会奏响人与自然、
人与人融洽相处的和谐乐章；
造化成就了绝妙的所在,
造化也能成就绝妙的规则。

正像白日销尽,
夜晚就会来临,
月亮高悬树梢轻拂的穹顶；
永恒的女神与看护者一样,
洞悉自然和人间的秘密；
那千姿百态的生灵的唱和,
生动变幻的芸芸众生的脸孔,
安睡的梦中也栩栩如生；
那不绝如缕的生息繁衍,
无时不在发生着的生与死的交替,
生存的快乐与痛苦；
人们的劳作、争斗与杀戳,
忧伤与幸福；
一切都随时在发生,在消失。

发生过的,真的消失无踪了吗，
现在和未来,
哪一刻不在过去中延续，
当夜深人静,当沉潜内心。
谁没抚摸过已逝的时光,
让时光的绸缎轻抚心房；
谁没在逝水的波光中浅诵低唱,
让温馨的音韵笼罩梦乡；
谁喃喃讲述,谁静静聆听……




         第一章    冬:火的温暖



                       大雪
           (鶡鴠不鸣，虎始交，荔挺出)


雪在下…
这是上天的恩赐。
收获后的土地在雪被下安睡，
她要恢复被透支的体力。
而农人的眼睛,
在雪白中感到愉悦。
经过绿色希望的浸泡,
黄金般谷雨的沐浴,
黑色泥土的涂抹,
飘扬的白雪将一切抚平轻拢。
温暖的,炎热的季节过后，
寒冷是必须的。

哇——
一声响亮的啼哭,
钱家又喜添新丁。
接生婆道贺后,
亲友和邻居都分到了在婴儿屁股上滚过的红蛋。
算命先生推算了八字，
给新生命起名尚恩。



                            冬至
          （蚯蚓结，麋角解，水泉动)


这是宁静、美丽的水乡,
河流梳理过的沃土,
湖泊的彼岸。
新中国,带给人希望美好和
壮丽幸福的未来。
即使冬天来临,
没了叶子的树木显得疏爽，
农含将冷风挡在了屋外。
无声的土地蠢蠢欲动,
蕴蓄着新的力量。
似乎一转眼,就会地吐新绿，满树飞红,
将欣欣向荣的欢快跃节跨季。

勤劳成就了土地的梦想,
人民将土地的馈赠回馈土地,
让土地披上金锦翠绣,
宛似热闹辉煌的舞台。
即使冬天来临,
土地也像大门关闭的神圣剧院,
让人瞻望想象,肃然起敬。



                        小寒
             （鴈北向，鹊始巢，雉始鸣）
           


显然古老的河流曾经改道,
遗落的一段古旧的堤坝，
成为人们居住生息的乐土。
高地向阳通风、干爽,
任何东西都得到良好的生长。
也许仍就生存的苍木古藤,
目睹了第一批先民踏上此地的激动喜悦。
陆续新迁的移民，
散落在新河堤的内脚,
或新挖的水渠边。
居舍外沟汊纵横,田畴交错，
湖泊退却时留下的片片洼地,
变成清漾细波、莲叶田田的荷塘。
想改善伙食,只要拿任何一样渔具出去一趟,
即会有可观的鱼获。
草垛周围尽是觅食的快活的鸡群。
狗儿乐颠颠地跑来跑去。
“吃饭啦——”
吆儿的喊声整个村子都可听见。
这个临近腊月的日子里,
水车的欢叫声中,
惊跳的鱼儿击打着枯干的荷梗。
村人车干了塘水,
各种鱼搭配着码成一堆堆的分给各户。
男人们跳下冰冷的塘底挖藕。
必备的过年货，鱼和藕都准备好啦。



                          大寒
        （鸡乳育，征鸟厉疾，水泽腹坚）



年关近了,
屋檐上挂着长长的冰凌。
主妇们在蒸汽腾腾的灶房里煮豆腐，
男丁们在堂屋中雄赵赳地嗨嗨吼着,
费力地在厚木桶中杵着做糍粑的糯米。
各式各样的米糖糕点切好了，
经了霜的萝卜白菜洗干净了。
竹竿上晾着一串串鱼肉。
殷实的人家宰杀了年猪。
吉祥的话多了喜庆的气氛浓了。
淘米洗菜的木桥搅动着结了薄冰的池塘,
木屐声在冻硬的雪地上“咔嚓”地响着。
孩子们摇落小树上的积雪,
踩着高跷奔走着追玩着。
新媳妇们的脸红扑扑的，
像是初婚的红晕还没有褪尽,
初一她们就可以回娘家了。

乐呵呵的浑身酒气的朴忠从外地回来了,
他的丰满而漂亮的老婆,
村妇女主任,远远地跟在他的身后吵骂着。
朴忠是乡上的采购员,
见多识广,房中术了得。
一年中夫妻相聚的时间有限，
他知道妻子将喜悦、怨恨与难为情转化成一种泼辣。欢娱培养了男人的好脾气,
任她骂,他从不还嘴,像一截芋头。

双手揣在袖筒里的冉伯走来了,
他坐下来向火、咳嗽、喝递给他的茶。
火坑里的树蔸燃得透红,“哔啵”裂响着。
其他人家长里短地拉呱着,
冉伯却挂着有些痴呆的笑容,
与围着他的孩子们打趣。
冉伯的脑子不好使,
几粒日军的炮子儿至今还在脑瓜上游走。
他让孩子们摸藏在光头皮下的炮子儿,
不着边际地问答他们关于打仗的提问。
人们出工时,他会躺在地垄沟里装死,
让小孩子往身上撒土。
他举手投降，
仿佛再现当年被解放军俘虏的一幕。
同孩子们到麦田里轰麻雀,
是他最兴高采烈的工作。
他是唯一敢吃死猫死蛇的人。
没有谁看见他发过牌气。




                                立春
         （东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰)



爆竹炸响了。
穿着臃肿的新衣裤的小孩们一哄而上,
一粒粒鞭炮在烧着的小竹枝上点燃炸开。
响声里走来了各家的哥哥姐姐,
孩子们被陆陆续续唤回去吃团年饭。
桌上摆得满满的,
煎得焦黄的大鲤鱼头朝门外摆放着。
敬过先人的酒洒在地上,
就开始喝酒吃肉了。
寒冷守候着深夜,人们守候着年岁，
旧的一年正在依依不舍地离去。
黄橙的灯光彻夜不灭地映现在各家各户的窗口,
等候着新的黎明推开各家的屋门。



                            雨水
         （獭祭鱼，候鴈北,草木萌动）
                 



笔直的、泥泞的公路上,
高高的,弯弯的河堤上,
一家子一家子走亲戚的人们出动了。
婴儿裹在小棉被里,
小孩顶在大人的头上。
迎面走过的标致女孩,
引来啧啧的赞叹。
穿红看绿的新媳妇紧跟在喜气洋洋的丈夫身后。
挑着大担酒肉的小伙子,定是对上象啦。
亲朋们相聚了,各种糕点早就准备好啦。
半大的男孩,开始在表妹面前感到拘谨。
同龄的孩子马上就有了默契,
他们去雾雨濛濛的塘边打水漂,
追赶别人家的大公鹅，
羡慕表哥紧绷在双腿上的时髦裤子。




                        惊蛰
           （桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠）
            


16岁的谭家姑娘幼珍开始思春,
她熟读白茹和少剑波相爱的所有段子，
冉伯的大省城的外甥卫军常常借故来谭家串门。
他是尊贵的受欢迎的客人,
他的许诺使幼珍的梦里,有了一些现实的影子:
在城里有一份工作，
嫁给穿四个口袋的军人，
或者,穿着神气工作服的工人成为她的郎君?
她的美梦破碎：
卫军在又一次来到这个穷乡僻壤不久后的一天,
被几个开车前来的陌生的军人上了手铐带走,
后有传言说卫军是省城的造反派司令。



              第二章   春:花的清芬



雨水多了起来。
正月还没过完,厚棉衣就穿不住了。
水塘里的泥被清理出来,
一担担覆盖在地垄上。
不久,绿色的禾苗就铺满了田野。
棉花地里,探出一些尖尖的芦苇，
松土的锄头毫不怜惜地将它们连根挖去。
蒲公英、马钱子、尖茅、胡葱、马齿苋…
在农人的宽容下不失时机地长满田埂。
不远处,澄澈的天逊湖闪着黛青的粼光,
浅水的湖边已钻出尖尖的零星小荷。
就着晒坪上的石碌,
小孩可以看到大瓦缸中的谷种已发芽。
翻耕耙匀的水田里青蛙的叫声此起彼伏。
桃花最先开了,一树一树地点染着整个村子。
跟着,成群嗡嗡的蜜蜂涌向村西头的油菜花。



                             春分
              （元鸟至，雷乃发声，始电）



某只眼睛里长出一小块疼痛障眼的红疣子,
被戏言肯定是撞见了异性撒尿。
裹脚的王婆婆是治这病的最神奇的郎中。
她翻看人的眼瞳,
再让人移除房前屋后的某样东西,
两三天后果然话到病除。
半数村人的脐帶是她的剪刀剪断。
女人们向她倾诉隐痛,讨回主意,寻求安抚。
瞎子幺爹多半坐在屋旁的枣树下,
聆听着从路边走过的熟悉的或陌生的脚步。
年轻时他被抽丁,在一次埋锅造饭时的突袭中
被日本人炸瞎了双眼。
他的生活全靠老嫂料理。
王婆婆的儿媳早丧,
留下一个孙儿玉树，
儿子没有续弦,
但暗中有几个相好。



                         清明
           （桐始华，田鼠化为鴽，虹始见）



天连续不断地下雨。
泥土松软发胀,粘在人的胶鞋或赤脚上,
跟着人到处旅行。
树上的叶子由嫩变绿,
各种不同的树叶在空中形成一处处屏网,
迎着雨点的击打操拥跳跃,
像是在惬意的沐浴中大声歌唱。
祭奠先人的鞭炮雨水中喑哑短促,
清明旗一条条跌落在坟地的鬼针草上。
雨水使对死去亲人的哀思更加深长。
鸡群惺忪地瑟缩在墙角树根下，
望着被雨滴击溅的坚果发愣。
猫在灶肩上巡查,像一个寂寞的老人
慢腾腾地翻看箱柜旮旯里的陈年旧迹。
叫化子用白己的碗吃完施舍的饭菜,
望着大雨倾盆,在屋檐下恳请借灶屋的柴窝一宿。
家中老人趁机拿讨米鞭策儿孙。
巡田的人扛着铁锨在田垄间察看。
在邻家玩要的孩子间发生了争打,
母亲拉着哭喊的儿子在雨中责写。



                                  谷雨
             （萍始生，鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑）



天终于放晴了。
人们在大好的春光中忙于春插。
水田中传来喝骂吵嚷声。
不好了,张秋凉和秦旺财动上了手!
红了眼的两个壮汉,挣脱劝阻撞向一起,
抓住对方的胸口咆哮推搡。
劝开后还怒气难消，
一个操上了扁担,一个则奔向一把铁锹,
砰砰声响过后,两个汉子都负痛住手,
鲜血从捂住的指缝间流出。
血水在田中大片洇散，加强了事态的严重。
村子里大呼小叫,地都开始摇晃了。
幸而没出人命。
伤好后,两个家族的人不再密切交往,
彼此见面冷淡而又客气。
几年后,张家兄弟的几个小子
用长竹篙捅掉了秦家屋梁上的燕子窠,
并赖在王婆婆的孙子玉树身上。
秦家不好发作,
不知内情的玉树一直背着这黑锅。



               第三章   夏：水的洗礼



                            立夏
            （ 蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生）



油桐的嫩芽已伸展成一根根的枝条，
椿树给笔直的公路撑起一行绿荫，
倒垂水面的杨柳枝条繁密芜杂，
蝉与知了躲在里面交相唱和。
香瓜黄熟了,
西瓜在指头的敲击下咚咚直响,
到处攀爬的南瓜藤静悄悄地产下大蛋,
满身小凸起的嫩黄瓜错落垂吊在棚架下。
油煎的小辣椒香味四溢,
丝瓜汤清绿滋润，
腌菜炖蚕豆瓣余味悠长。
各家都将晚餐摆到自家的坪前,
边吃饭边摇着驱赶炎热和蚊子的芭蕉扇。



                        小满
              （苦菜秀，靡草死，麦秋至）



晟家悄没声息地生下了第五个女儿。
产妇嘤嘤地抽噎着。
在她无奈的默许下,
含着泪的婆婆狠心地将婴儿在马桶溺毙。
掩埋幼婴的竹丛边,
母亲种上菊花。
菊花耀眼地开放的时候,
母亲会蹲在花前将花朵轻轻抚摸。
自己的儿子寒碜,手脚不利索，
眼看晟家的这一脉就此断送，
婆婆暗中撺掇，
让媳妇借种生子。
王婆婆的单身汉儿子成为目标。
不久两人就款曲暗通。
多年后人们发现,
晟家的宝贝独子,
村子里最出类拔萃的木匠,
有着玉树般的身架,
和王婆婆般的锐利眼眸。



                              芒种
             （螳螂生，鵙始鸣，反舌无声）



周扒扒的二嫂跟人跑了,
从此之后杳无音讯。
那个健硕的能干的堂客,
嫁给孱弱的、会拉二胡的丈夫已经八年。
两个儿子忽然之间就没了妈妈。
两年后,他们的爸爸又咯血而死。
好在爷爷奶奶还硬朗，
叔伯们的帮扶将他们拉扯大。

端午节到了,
小孩的耳鼻、头额和面颊上涂上了雄黄水,
以避毒虫蚊蝇叮咬。
雄黄水也洒在了房屋内外,
以驱散瘟疫毒气。
屋檐下挂上宝剑般的菖蒲,
艾蒿悬于门楣的中央。
粽叶浸泡得发软发黄,
煮熟的粽子发散着好闻的清香。
沉入深潭的粽子与水神屈原为伴,
孩子们又多了一层佑护与平安。



                        夏至
           （鹿角解，蜩始鸣，半夏生）



王婆婆终于知道了郭家儿媳悲戚的秘密。
她的男人是全村力气最大的人，
他的索要贪得无厌，精力高亢旺盛，
她疲于应付缓不过劲来，
而公公还不时在间中扒灰，
刁钻的婆婆却睁只眼闭只眼。
例假期也得不到休息。
不服从招来男人的拳脚交加，
动不动迎来婆婆的尖刻漫骂,
繁重的内外劳作引得她血崩带下。
万般无奈,王婆婆要她回娘家躲一躲,
又前所未有地策杖迈动裹脚，
颤巍巍地开始了她的远征。
两里地费了半天功夫,
她要去对郭家的两个老东西晓之以理。



                              小暑
            （温风至，蟋蟀居壁，鹰始击）



节令像个沸腾的生命,
在热情恣肆地演绎它的奏鸣。
灌浆的稻子奔向饱满的成熟,
饱满的浆果纷纷炸裂、绽放最辉煌的核心。
空气似乎在颤动,
颤动中舞蹈着火热的精灵,
它们那样优美那样年轻,
那些蹁跹在头上的蜻蜓。
而深爱着花草的另类美人,
这样轻柔、细心、贴近,
像是把玩祖上的珍藏,
这些徜徉香氛中的漂亮翅膀,
融与美景的斑斓蝴蝶。
栖落在高枝上的喜鹊,
应和着麻雀的啁啾。
鸟儿穿行树间空间,
把树的灵魂和梦想放飞天地之间。
鸟和树,一样生命的两样形态,
它们共寓了一种欣悦的法则——
听吧,那情不自禁的喜悦哼唱,
是树借助了鸟儿的鸣啭。
精神愿望和谐地寄寓体内,
夕阳下的鸟群归于树林。
树与鸟,相互的栖居与寄寓,
让人禁不住萦梦于人间伊甸。
气候、地域、水土、海拔，
恰当地相遇在最佳状态，
时空合二为一,
将大自然的魔棒挥舞得天才横溢。

大雁在空中鸣叫,成群地向北迁移。
高大的榆树上挂满一串串的榆钱。
尚恩和同伴们蹲在地上，
将榆夹排列成一个个雁阵的形状。
大人们说雁会随人的歌声变换队形,
孩子们对着天空齐声高唱:
“大雁大雁摆剪刀,
大雁大雁摆一字…”
大雁肯定能听到孩子们的歌声，
它们似乎在空中盘旋,
迟迟地不肯离去。
雁儿,雁儿,
为何不下来一起玩要?
为何我们不能一起飞翔?
让我们也能去到远方?
让我们也能扶摇天上？

“双抢”进行得热火朝天。
人们从踝骨上扎紧长裤，
防止蚂蝗的叮咬和酷日灼热的水的浸泡。
家家发了一瓶凡士林和一包万金油。
生产队建立了公共食堂，
抽调张秋凉为伙夫。
出工时将洗好的米和菜放人蒸钵带去,
收工时将饭菜带回家中匆匆吃过后又往水田里赶。
收割后的稻田要马上翻耕，
人工踩入稻草，撒上凼肥后耙匀,
随即插上晚稻秧。
年轻的妇女割稻、插秧、捡棉花,
壮劳力打稻、担谷挑秧、运棉花,
老把式耕田、粑田、扬场,
老年人扎稻、晒谷晒棉花。
放了暑假的学生全上了阵，
妇女主任做上了孩子王。
孩子们负责将割好的稻子码上两堆,
给打稻机上的大人递稻,
踩庄稼、扯秧、捉棉铃虫。
谷子碰撞打稻机桶的“唰唰咔擦”声,
女人们镰刀底下的“嗖嗖”声,
脚与泥土的“叭唧”磨合声,
扁担咬住肩膀的“嘎吱”声，
掀扬谷子的“沙沙”声,
手摇风车的“呼隆”声,
犁铧翻土的“嗤嗤”声,
耕牛鼻息的“吭哧”声,
秧织进水田的“噗噗”声,
交公粮队伍汗珠的“滴嗒”声,
交织成热烈的、紧凑的劳动的交响。
是劳动这个词语词义最酣畅淋滴的表达。
是直达上天的热烈的祈祷,
是充满必胜信念的直捣黄龙的冲关夺隘。
劳动造成了一种声势:
像引人注目的壮丽彩虹，
振聋发聩的黄钟大吕，
芝麻开门的神秘咒语,
天地的这一角回响着:
丰收——我要!
我必须要!
我可以要！

天逊湖变成了荷花的海洋,
人们不禁要在这儿驻足，
在树荫下歇息，吃几颗新莲。
当走远了,一阵微风送来若有若无的清香,
心头会涌起若有所失的怅惘，
脚步变得迟疑。
去哪儿?
为什么要去?
每走一步灵魂就越发沉重,
像是到了天堂的入口却没有把握进去。
难道要命中注定
脚踏实地,
一步一步丈量平凡的土地?
平凡,
丰富,
充满崎岖与挑战,
却是自己能够把握的旅途?
所有的风雨都经历过了,
该摔的跤全都摔过了,
该走的路全都走过了,
这时候,再有这样的人口,
走进去就会毫不犹豫。



                             大暑
         （腐草为萤，土润溽薯，大雨时行）



成捆的黄麻浸泡在水塘里,
缺氧的鱼儿露出头来,在变浊的水中载浮载沉。
坐在矮凳上的女人们排成一排，
将纤维从麻杆上撕开。
一些人在水边捞麻,漂洗。
队屋前宽大的禾场上,
麻像白面般成行挂在架上晾晒。
男人们经过,眼神在一大堆裸露的胳搏腿儿中梭巡。
“狗日的草波儿,前生修来的福气，
当了几天兵,摊上这么一个嫩藕般的婆娘。“
心中滴咕着,嘴上打了滑:
“喂喂喂,小心摔着,
草波儿家的，小心摔破了裤挡。”
草波儿媳妇啐出一句笑骂:
“该死的!天黑了,让你的媳妇穿上开档裤,
在床上好好地操吧，你们。”



                        立秋
            （凉风至，白露降，寒蝉鸣）



天黑了,田野与农舍沐于溶溶的月色中。
劳作了一天的人们正要上床安寝，
突然传来了隐约的嘈杂扰嚷声,
并像接力和传染一样马上来到了近边。
人们随着左邻右舍跑出了屋外,
才知道是天狗吃月亮了。
果然,银盘似的月亮已被黑狗叼了大半,
大人小孩全都敲着铁锅与脸盆,
对着偷吃的天狗发出威胁的驱赶。
还好,月粑粑只是被惊恐的天狗又舔了一遍，
终于慢慢露出了明艳的笑脸。
睡梦分外安稳和酣甜，
像避过了风暴的木船滑翔于平稳的海面。

排灌站的闸门开启了,
沁凉的河水夹杂着干净的泥沙，
争先恐后地涌向不同的沟沟渠果渠，
又顺著沟渠流到新禾摇曳的田间地头。
孩子们在水中扑腾畅游。
大胆的孩子冲入激流中的长长涵洞,
飞快地梭射而出，没入冲刷而成的深水坑。
更多的孩子拿着钓杆，追钓激起水线的刁子鱼。
大人们却忧心忡忡——
汛期又到了。


               
                          处暑
            （鹰乃祭鸟，天地始肃，禾乃登）


河面已成倍地加宽,
飘浮物增多了,河水混浊而翻涌。
今年的水要大于往年。
上游地区连降大雨，
多处分洪闸全打开了也无济于事。
广播里通知一个接着一个。
男人们全上堤了。
有险情的地方人山人海。
人们在斜堤坡上穿梭担土,
靠水的堤面筑起了半人高的挡水墙。
附近的住户家家挤满了外乡的民工，
腾出的睡房和堂屋搭满了稻草铺,
过年才用的大锅大灶全派上了用场。
民工们已经远离自己的村子,
大锅饭大锅菜吃过后倒头便睡,
一个挨一个的铺盖上鼾声如雷。
大水何时会退?他们已无暇多想，
老天偏偏作难,讨厌的雨下个不停。

闪电不时在黑云堆里扭动,
雷声跟着一遍遍滚过。
雨水跟着阵风斜斜地齐刷刷地浇来。
斗笠被风掀着,勒得脖子生痛,
衣挡不住雨水,裤子湿漉漉地裹在腿上。
夜巡的人们擎着马灯,
在堤坡上检查着渗水和沙涌情况。
内堤脚已挖出一道道沟槽,
雨水会盖住槽内的水涌,须分外小心。

二十多天了,水不见消退的迹象。
水位已超出警戒线,向危险线逼近了。
省与中央的官员已下来坐镇指挥。
撤离的通知已经下达,
院内的所有人畜都要往堤上搬迁。
一直悬着的心反而放开了,
人们已不再奢望退水，
死心塌地地等着水淹,
一心只想多保住一点家什。
整个堤院骚动了,鼎沸了。

男人们都集中去抢险了,
留下女人们在倾盆大雨中扶老携幼，
在泥泞的路上溜滑着摔滚着奔向大堤。
猪左冲右突着不肯前行,
被绊倒的孩子坐在泥水里哇哇大哭。
担着米油和铺盖卷儿的一个个水人,
艰难地在泥水中一步一挪。
干部们拿着话筒,挨家挨户地嘶喊,
死守着房屋的几个老人,被强行架出。
风折断了树枝,掀翻了草垛,
搬不动的家什半途而废地弃置路旁。
人去房空的家园在漆黑中被风雨盘踞。

有几处大堤出现了险情。
离堤近百米处的稻田出现碗口粗的水涌,
几个水性好的民工潜人水中摸查排险。
涌口找到了,下潜后脚可以感到水的吸力。
水太深,凫到洞口时已憋不住气了。
沉下的一捆捆装泥草袋都被水吸走。
水势越来越强,几米高的水面已出现漩涡。
“用3个草袋绑在一起！”
乡武装部长李鑫跳人水中,
一连在水中扎了几个猛子。
“你们几个在上面压,我去下面堵水眼！”
“太危险,李部长,不能下去！
“顾不得了,快往下压!”
李鑫随着一大捆草袋没人水中,
上面的人用脚踩住草袋往水口送。
连上面的几个人也全没人水中了。
过了好长时间,
一个个人呼呼地冲出水面喘着长气。
都出来了,唯独不见李鑫。
大家急了,一个个又潜入水下摸索。
堤上的人也纷纷跳下水搜探。
这时堤下有人在喊:
“水不流啦,水停啦。”
他们还不知道,为了堵住水，
一个人已水远堵在了水口上。
三天后,李鑫的遗体
才在下游一百多里的地方被找到。

一截来不及加高的大堤漫水了,
水势一起，浸湿的堤土开始一块块崩塌，
赶到的部队在缺口处筑成人墙。
一担担泥土转眼间就卷得无影无踪。
附近的民房被扒开了,
沉重的土砖装入麻袋“噗嗵”扔向缺口,
装满粮食的口袋也连续不断地填进去,
一艘在河中“突突“开进的机帆船被鸣枪拦住,
代替人墙沉人渐渐收拢的口中,
巨龙终于被扼住了。
细细的水流从缝隙问无可奈何地挤出来,
像一个被打输的莽汉在尴尬地抖去身上的尘土。
人们含着泪地欢呼吼叫,
长时间的忧心疲惫刹那间被释放挥发。
奇怪的是,雨也在这时停了。
太阳眨眼间就明晃晃地烤灼着大地。

没有了雨水助虐的洪魔马上就明显消退,
第二天下午已退到了警戒线下。
堤上的人们又开始吃力地往回搬运。
赤脚医生挨家挨户地分发奎丸和冲剂,
给打摆子的人打针。
陆续有人开始下地，
秩序慢慢恢复了。

洪水是悬在平原湖区人头上的一条悬鞭,
每年都要抖那么几抖。
汛期过去后,人们总是扼腕叹息，
他们传颂乡武装部长李鑫舍身堵水的英雄事迹，
苦涩地互相取笑在堤上苦熬的狼狈神态。
为因撑不下去而躲在家中偷睡
所遭受的粗鲁对待愤愤不平。
他们咒骂大队民兵营长（汛期时允许使用配枪）
畜生不如,竟找碴挥舞手枪
让受人敬重的小学汪老师下跪。
两家的女人曾为对方的树长入自家的院子而争吵，
想不到这个身为党员的干部会怀恨在心。



         第四章  秋:果的甜美



                                白露
             （鸿鴈来，元鸟归，群鸟养羞）



晚稻吐穗的时候,钱婆婆走了。
临终时,孙儿被支开,
去取在裁缝家定做的寿衣。
音容宛在的祖母在尚恩的生活中消失了。
他记得祖母在枕边哼唱摇篮曲的情景,
记得祖母的纺车不断地转呀转,
一根根棉条拉成纺棰上的线团。
记得跟着祖母走在长长的陌生的乡间小道,
祖母与另一个亲家婆婆融洽交谈的情景,
那样一种沉浸于人情世故中的专注与默契。
尚恩还记得在菜园中捉了一只刺猬,
硬要祖母将它剖开吃了,
祖母怎么也弄不开刺猬的皮，
刺猬哭声般的尖叫吓软了祖母的手,
尚恩也放弃了吃它的想法。
刺猬被弃置屋后的水沟,
惨叫了半夜才不知所踪。
尚恩记得祖母炒菜时那惜油如金的样子,
每次在锅里滴几滴油后都要抹棉籽油瓶口，
生怕油顺着瓶口淌下浪费。

祖母真的故去了。
满屋是各地赶来的亲友。
追悼词盛赞了祖母的一生,
赞场她在布商丈夫早逝之后,
在兵荒马乱中从北京辗转本乡,垦荒造田。
她的勇气，坚韧和顽强,一点不输男子汉大丈夫。
打丧鼓的说唱艺人请来了,
守灵的亲友和村人里里外外,
连续几夜听他唱吟着一个赶考的年轻人
走完险恶的旅程中榜升官除害的故事。
朗月升起了,
女眷们在屋后的树影里遥拜了月亮，
亲友抹着泪与客人们分吃了烙饼，
高高地坐在棺材旁的瞎眼深陷的鼓书人,
声音沙哑沧桑,击鼓的双手骨瘦如柴,
用久远哀婉的故事将死者的亡灵超度。

出殡的行列排好了,尚恩被抱上高高的棺材。
柩夫们不时放一放棺材,既为歇息,
也像为故人多做停留,
让故人向曾经生存过的地方,
向在人间的亲人和乡邻多作回顾。
亲人们也在这时向棺材磕头哭喊,
殡相向柩夫们一遍遍派发香纸烟，
在柩夫们的吆吼和锣鼓声中,长长的队列又徐徐向前。坟地中的墓坑早已挖好,
坑底炸完一串鞭炮后,棺材徐徐放进基中。
尚恩再在棺材上由头向尾跪行，
用衣袖拂去棺盖上的泥土。
亲人们跪在墓穴的周围，哭声一声比一声哀痛。
殡相终于劝亲友们先行离去。
墓工们堆好坟墓,再在坟顶码上一方长着青艾的泥块。



                              秋分
             （雷始收声，蛰虫培户，水始涸）



傍晚降临,太阳慢慢沉入邻村的树影屋脊后。
天将它的四角安放在目光可及的四方,
村庄笼罩在暖烘烘的柔软的穹隆下。
涵洞桥边的竹叶轻轻碰撞,
黄蜂在茂密的篱丛前来回飞舞,
黑夜的棉絮悄悄笼盖了生命所属的全部世界。
开敞的乡野之门关闭了,
夜色的帷幕上萤火虫一明一灭。
满天的繁星越来越明亮了,
银河似乎跃身可入。
星星啊
为什么那么迢遥?
天上的街市啊
为什么没有我家的一扇窗口?
什么样的仙女提着灯笼?
哪一颗是披着银盔的武士?
哪一颗又是属于我?
呵哪一颗又是最最美丽的梅老师?



                           寒露
     （鸿鴈来宾，雀入大水为蛤，菊有黄华）



天逊湖一年比一年缩小,
湖边离村子越来越远了。
那水滩交错的湿地探险无法进行了，
那偷吃坎边下垂鱼腥草的鱖鱼摇尾而去,
无人之时趴在岸边晒太阳的乌龟不见了。
拿着渔叉在荷塘边静静守候的身影不见了,
背着背篓撒网捕鱼的渔夫越来越少了,
偶尔看见的鹭鸶船在河中孤零零地漂浮着。
渔具烂了,再没有人去重新编织修补,
木船弯在田边的小沟中不能动弹。
过去的荒滩涂转眼就人烟稠密,
新挖的宽宽的排水渠边住满了
从各村分出组成新建制的农户。
那个刘地主用铁锹剖腹后又跳进去掏肠淹死的
荷塘被填埋了,现在已是一片长势喜人的芝麻地。

为照顾新村的孩子上学,
建在河边码头旁的老校舍拆除了。
在原是棉地的中间地带要另起新校。
小同学们要挑起土箕去河边担沙,
几里路回来,沙子撒了一路,
到工地时只有几手捧了。
校舍建起了，来了新校长,也来了梅老师。
不久梅老师就带队去老城游览。
要步行一天的长长旅途,
大家都围住梅老师,
听她讲绣花鞋、梅花党的英雄美人的传奇故事。
美丽的故事,美丽的人,
美味的炒栗子,干净的小床……
听着街面咣啷驶过的汽车的震颤声。
世界在忽然之间变大了。
新的梦想又充满了孩子们稚嫩的心。

另两个地主许是从刘地主的“壮举"中得益,
针对他们的批斗会越来越少了。
聂地主将女儿嫁到远乡之后成了五保户。
他远离村人,干些力所能及的细话儿，
他自已待弄菜园，独锅独灶，
他有时会到善心的晟家歇晌,
在门前坐一小会儿。只有晟家的小孩叫他聂伯伯。
高地主从不出门,很少与村人照面，
他家人口众多,住着青砖瓦房,
与聂地主土坯墙的稻草小屋形同天壤。
他有张白而松软的脸,目光仇视而超脱。
一架织布机占据了整个堂屋。先是他的老娘,
后是他的黄脸婆娘,整日高坐架前,
手拿个长杆勾着线梭。房前屋后参差的竹丛老树,
遮挡了想要一窥究竟的视线。
有本祖传、从不示人的深奥难懂的古书,
让他从中打发隐秘漫长的光阴。
70年代走向尾声的时候,成份松绑了,
先是卫生所,再是卫生院,医院,疗养院,
到处接请当世的名医—高医生。
蟾蜍蜈蚣、蛇蜕、未睁眼的幼鼠,
传言可拿到收购站换钱，
高医生用做药引，治疗疑难绝症。
得了一辈子绝症的高医生奇迹般病愈了,
坐上了火车和飞机。
他最终未治愈一位大官的病,
但还是成了编制内的医生,举家迁入城里。

分村时陆大善人随堂侄们去了东朗村,
他是个躲着人走路的戴眼镜的怪老头。
穿着皱巴巴的洗得变了颜色的
别着毛主席像章的、列宁式西装,
还会讲美国鬼子的语言。
他无力气、也不会干农活，
靠几个堂侄周济凑合一日三餐。
他差不多是全村最穷的人,
却有全村唯一的断了一根弦的小提琴。
村头经常会传出他拉的琴声。
他住在大堂侄的偏房,深居简出。
写一摞摞的申诉材料,辩解在异国他乡的“罪恶"历史。村干部不理他,也不滋扰他。
他的脸谦和慈祥,对孩子们有吸引力。
孩子们愿意接近那双明察秋毫的、读书人的眼神,
里面似乎藏着值得探查的秘密。
他教孩子们念“好啊油”“顾得拜”，
香港话去哪儿“黑扁豆”,月亮“月光”，
他还说起女人，何地的女人可以摸胸，
何地的女人裤腰带特别好松。
还悄悄地嘱附孩子们别告诉大人。
他后来回到高医生的那个城里,当了教授。

周螺头是忠字舞跳得最滑稽的大伢儿,
也是公认的长得难看、没出息的单身汉,
出生在一个木讷的、不太明事理的家庭。
他总是快乐、神经质、善良而单纯。
老大了还是队上的放牛伢,半个劳力。
他不掺和,不传播流言蜚语。
风言放牛的夏老倌喜欢母牛屁股,
他有发言权,但从不多言。
有人说老张头是屁眼客,他不过问。
人揶揄他怎不与五十岁的聋哑婆周哑巴配成一对,
他红着脸走开。同龄人都有了媳妇,独立门户,
却没有人给他提亲。他喜欢年轻的、
可怜的寡妇章月儿。都说是章月儿太可人，
害得她当民办教师的丈夫得了花痴病,
她丈夫死时行销骨立，成了个瘦干柴似的肺痨病人。周螺头给章月儿挑水,打米,给她揉扭伤的脚拇趾。
吃过晚饭就到她的屋门口磨蹭。
而章月儿终没有迈出那一步。
周螺头在三十八岁时悒郁而死。




                         霜降
          （豺祭兽，草木黄落，蛰虫咸俯）



天像被水洗过,清激得似能透出人影。
云彩徐徐地飘动,变幻,
像是几种不同的生命在同一个体内拉扯纠缠。
太阳在云层中穿行,地上一会儿晒一会儿阴。
背着书包的尚恩们加紧脚步,
追赶着飞惊奔逃的云影。
扯稗子的丫头们唱着新学的歌，
句句来回翻唱,笑声不断。
水车的“噗嗅“声响起,阳光下的水花白闪闪的。
二人接应的数水歌短促高亢,
一个是玉树爹的嗓子,另一个却分辨不出。

铺满大豆梗的晒场上连枷排排扬起,落下。
瞎眼的幺爹挂着不动的微笑推着石磨,
王婆婆一勺勺往磨眼里喂浸过水的米。
床前的棺材发出一声干裂的轻响，
“叫我们人土呢。“老人相互嘀咕着。
腰上系着大包袱的妇女飞快地采摘棉花,
干燥的双手被硬棉壳划满条条白痕。
几十部轧花机在絮尘飞扬的机房里轰鸣着，
带着口罩的妇女不停地往机板上喂着棉花。
油光闪闪的赤膊壮汉一次次推着沉重的油锤,
向横亘坊中的榨油机撞击，
“砰砰”的震响君临着周围的空间。



                               立冬
           （水始冰，地始冻，雉入大水为蜃）



芦苇砍光、满是尖桩的河洲上,
尚恩们分散开来,小心地移动双脚，
用镊子捡拾隐藏在湿土上的钉螺。
草波儿的父亲就得了血吸虫病,
这病不能彻底治愈,会时常反复。
秦旺财牵着架着石磙的牛,
在收割后的稻田里反复辗压,
两个儿子在另一边赶牛起着土砖。
儿子大了,很快要娶妻分家。
冬闲时要新盖一正一偏的油毛毡房,
大儿成家后分出去。小儿与老俩口过,
娶妻时老俩口就腾出正房住偏房,
一辈子的任务也就算完成啰。

“湖对岸的女婿摇着小船,
接岳母娘享几天清福。
船到湖心女婿喊肚痛,
要用岳母娘的热肚皮暖肚……
岳母娘为防不测,在中间放了一匹新摘的荷叶,
哪知道荷叶一会儿就穿了……”
猪倌焦二又在讲他那色情的笑话。

千军万马的蚂蚁向一只屎壳郎
发动了潮水般的进攻，现正班师回巢。
困惑的狗嗔怪地对小主人摇尾耸颈，
它在熟睡中被突然喝醒冲向看不见的敌人。
一掠而过的、身子细小几倍的雄性小飞虫
向停在窗格上的飞蝇突袭,
电光火石般完成了交配。
又高又细的木芙蓉树绽出了花朵。
金黄的柚子在肥厚的枝叶间晃耀。
秋天。



                                小雪
      （虹藏不见，天气上升地气下降，闭塞而成冬）



一场早雪沾濡到光洁的羽毛,
惊觉的候鸟急急地张翅南飞。
天鹅又排队驰过了天空,响亮的鸣叫回肠荡气。
叶子老了，泥土发出了强烈的召唤。
枝干要独自面对寒冷,
为结实的成材进行必要的去脂减肥。
夏日的喧嚣像水一样沉到地底，
秋虫的曲儿像水一样漫了上来。
季节的细微变化:
风向的改变,
阳光的强弱,
河水的温度,
泥土的润燥,
空气的味道,
毛孔的张闭,
植物的衰荣,
牲畜的习性,
候鸟的迁移,
星宿的方位……
总是一年一个轮回。
生物就在轮回中萌生、长大、成熟、衰朽……
庄稼人就在轮回中播种、耕耘、收获;
播种、耕耘、收获……
巧于农耕的先人欣喜于每一种变化，
像迎接节日一样迎接气候的变化。
24个节气,同自然的禀赋一样充满了生命和神性,
是我们的祖先利用自然，
融于自然，改造自然的伟大表征。



              第五章  年:元的馈赠



鸡蛋换回了盐和酱油。
米换回了挂面。
猪换回女儿的嫁妆。
五分钱买回一个儿子最想吃的馒头。
最后的几斤油票换回了一罐棉油。
甘蔗与荸荠的钱穿在了孩子身上。
乡人的面皮薄,最害怕拿东西去集镇上卖,
当众叫卖令他们感到畏惧与羞耻。
他们是土地的主人,商品的逃兵。
千百年来他们习惯了自给自足,
他们不需要外面的世界,
土地、家庭、房屋就是他们的一切。
而现在,他们要慢慢适应一些简单的分工,
纺线织布的活儿让机器取代了，
需要些钞票去换回洋布、洋火、洋油,
他们不得不拿些土产去卖,
因为年终结算分到手的钱太少了。
卖树，卖猪,卖湖藕使小伙子能戴上一块表，
使姑娘可以穿上一件的确良。

成串的红尖椒、玉米棒在屋檐下风干了。
孩子换下的牙齿丢上了看不见的草房顶。
纳鞋底的妇女手上套着黄金戒指般的顶针。
墙角的水靴爬满了灰尘和蛛网。
玉树从部队转业了。
村支书在妇女主任的家里酒酣耳热,
丰乳肥臀的防线这一刻终于彻底打开。
蟒蛇在深壕的树根旁守候田鼠。
金环蛇在屋脊上缠住了猎物。
荞麦与红花成熟了。
破四旧摔碎的古瓷片磕伤了脚心。
弹棉花的师傅带着行头进驻了村子。
拄着单拐的六指拇周四头出门了,
他的脚在犁田时滑进犁刀，利刃刺穿了腿骨；
他曾经是最会“捞外水”的人,
一切公家不管的、村人不屑的、孩子们眼馋的东西
他会最快到手:坑鱼、泥鳅、青蛙、菱角、蓟头…
守身如玉的民办老师幼珍在33岁上出了嫁，
她如以偿,她的爱人是吃统销粮。

运输船上当轮机手的草波儿破天荒地
请了一个男医生,为临盆的俏媳妇接生。
有人大声教小孩背诵关于天气的民谚:
“钩钩云,雨淋淋”,
“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻”，
“早上地罩雾,尽管洗衣裤“…
天然的放映场,码头边的堤坡上慢慢聚集了人群,
银幕上出现《天仙配》。

骤然涌上的爱慕攫住了玉树的心。
那是薔薇吗?那个黄毛小丫头?
倚门而立的少女令他怦然心动。
她是那样清纯,那样秀美。
他竞然不敢近前打声招呼。
她一副矜持的神态,像是沉浸于内心,
对周围的一切漠不关心。
见了面,连声“玉树哥”也不叫?
她还记得小时候,互相摸住对方的私处,
扮生孩子的游戏吗?呵,夏夜,
躺在竹床上一起乘凉的夏夜，
大人们坐在一旁聊天,他俩咯胳肢窝,
他们总是意犹未尽,希望玩到天亮。
以前从未细看她的面部，
她只是一个瘦弱的头发稀黄的、
爱哭鼻子的邻家小妹。
怎么,她长大了?
她怎能长得这样美?
那像是他的生命,他的灵魂。
是上帝让她长成这样,
让他在她的身上寄托希望、梦想,灵魂和生命?
他要与她在一起！
他的蔷薇，她是他的,她是为他而生的。

蔷薇捋下枸杞枝的叶子,在水中揉碎后洗头发，
几个小姐妹约好,去河洲上摘桑椹,
小桃说请了玉树陪她们去，给她们撑船,
她看见过一次玉树,长高了,壮实了，
摘了帽徽领章的军服穿在身上很得体。
他变陌生了,像是不认识了,
没有了小时候的那份亲热劲儿。
是不是当了兵眼界变高了?

他们好不容易将小船从长满浮萍和荛片草
的水中拖出来,顺着缓坡拽到堤上，
船拖上高高的河堤，“喀喇喇”滑向河边的沙滩。
姑娘们上了小船。玉树扶了一下蔷薇,
她的肘子在他的手中轻轻一沉,就跃上了小船。
她的脸红了红,回头轻轻一笑。
心一下子拉近了。
蔷薇望着河水,却能感觉到背后的目光。
船顺着河流而下,斜斜地靠上了洲岸。

红得发黑的桑椹那么诱人，
姑娘们马上欢叫着分散了。
玉树的脚步不知不觉地跟着蔷薇。
“蔷薇，”玉树赶上一步,
“我给你拿篮子。”
番薇不做声,摘下桑椹放入口中。
玉树拿过篮子,往里摘桑椹。
“你尝尝,很好吃。”
蔷薇瞥了玉树一眼,递过一颗桑子,
脸蓦然红了。玉树的心狂跳起来,
他的内心闪过一个狂喜的念头:
蔷薇会喜欢他。
幸福的感觉在内心冲撞，
他觉得这个河洲是天堂:
沙地多么爽洁,
青草那样纤美,
桑树透着馨香。

“我能当上女兵就好了，”
蔷薇目光闪闪地瞧了一会儿玉树，又问，
“部队是怎样的?”
“我庆幸能当上兵,”玉树说。
“我的世界观变了，胸怀大了。
人不能为了吃饭而活着。
我们要创造一种新生活，
明天要永远不同于今天。
蔷薇,要是我的生活中有你,
我会增加百倍的力量。”
“李鑫是好样的,如果那天我在场,
我也会同样那么做。“停了一会儿，玉树又说。
“玉树哥,小时候我们就一块儿玩,
同你一块儿我就不想回家,不知道疲倦。
我经常在想，我们还能在一块儿玩游戏吗?
你回来后,我的心好象有了着落。
跟着你,不管吃苦受累,我都会心甘情愿。”
玉树握住蔷薇细细的胳膊，
抚了抚她耳旁幼细闪亮的头发,
薔微靠过来轻轻地拥住玉树，
两颗心融化在了一起。

小学的几排红砖瓦房是全村的中心,
村部、知青点、商店全集中在这里。
学校成立了排球队,
身手娇健俊朗的边耳朵任体育老师。
高鼻薄唇的许老师是高班女生的偶像。
汉语拼音是麻脸女老师教会的,
她的仪表出众的丈夫在老城的一间工厂当工人，
工人有时忘扣裤扣,挺身扣篮时鸡鸡就探出头来。
十几个知青全是女孩子,每个生产队正好摊上一个。
她们明眸皓齿,仪态高雅,是村人注目的中心。
有张仙女般白皙圆脸的女知青被抽调做了教师,
她莺歌燕啭的声音教同学们学会了念ABC，
唱字母歌。边耳朵与美丽动人的梅老师形影不离，
这种大胆的关系未得到同学们的许可。
他们为梅老师惋惜，竟喜欢一只耳朵的普通人。
梅老师早几年许配给了边耳朵的兄长,
这种叔嫂关系掩盖了他们的爱情。
当了军官的兄长马上就要回到地方,
两人如热锅上的蚂蚁,双双服农药自尽。
他们被抢救过来，兄长无奈让贤于弟,
要求将工作安排到了外地。
个头最高的知青崔丽,作风不太检点。
她与支书上床,引诱乡中学的男生在葵花地里鬼混,
又被人撞破与老剃头匠的奸情。
老剃头匠早年失妻,刚刚嫁出了相依为命的女儿,
自觉老脸再无法见人而悬梁自尽。
冉伯的老伴在日制时期被强征为军妓，
落下了难以治愈的下身病,
屋旁常年泼着药渣,药渣经人踩踏会加快病愈,
小同学上学经过都会故意踏一踏药渣。
一群上晚自习的学生，
在新校长的文件柜上发现一摞材料,
上面详细记录着校长玷污女学生的细节。
不敢上学的女童家长揭穿了可怕的秘密。
校长被判刑,他的妻女从此低眉俯首,
在当地无法再抬头做人。
劳作的人们听到了朗朗念书的声音,
稚嫩的童音听起来入耳入心，
从民国过来的人多半不识读写,
一批新人在茁壮成长。

尚恩上了初中。
妈妈鸡鸣即起,为他准备早饭，
乡中学有二十里地,他要在珠露含合的清晨
迈向学堂,暮沉霜重时才回到家里。
擦黑时分路边的庄稼地十分怕人,
耳熟能详的一些恐怖故事浮上心头。
乱葬冈上绿莹莹的鬼火,
披头散发的女鬼坐在坟头上嘤泣,
不知就里的过路人走上去劝慰……
一到晚上,引诱书生的娇娘子化成
青面赛牙的厉鬼摄取元阳。
夜行者的前方有人若隐若现，
暗中窃喜正好有人做伴,待赶上时却不见了踪影……
反复多次,魂会出窍让鬼附身。
上山砍柴时,双手要戴上竹筒,
野人捉住猎物后会笑晕过去,
这时就要脱下竹筒赶快溜走。
狼的双掌从背后搭上肩时,千万别回头,
狼总是先噬人的喉管。
而碰上直立路中的毒蛇，
要将帽或鞋甩向空中,
眼镜王蛇只会吞掉矮于它的猎物。
不能用手指蛇,
否则会像周四头一样长出第六根指头。
看见蛇入洞是好兆头,
看见蛇出洞则有性命之忧。

秋深了，下雨后路十分湿滑,
鞋扣不久就挣断了。手提着鞋,
脚在冰凉的泥地上滑滑溜溜,
一不小心就摔个仰八叉。
寄宿后,搭不起学校的伙食，
两瓶腌菜萝卜要吃一个星期。
在宿舍里染上了疥疮，钻心的痒,
却没钱,也不知道要去打一针青霉素。
尚恩已经会苦笑着想:
这辈子能否对得起这些吃过的苦。
如有一辆单车,骑着单车上学回家,
在河堤上飞驰,该多么惬意。

时代在变。平衡打破了。
知青陆续回城。鸟儿飞离了树枝。
乡村又像被人遗忘了。
但点点滴滴,时代的迹象无时不在皴洇着这方天地。
村部有了一台十英寸的电视。
各家各户很快就要通上电了。
小桃第一个考上了大学,
以后每年都有几个,
尚恩则以全乡第一的成绩进了一所名牌学府。

水的污染更严重了,
村人都吃着沟集里的死水,
水中孽生着的各种幼虫清晰可见。
尚恩写了一封信给报社,
信转给了当地政府,
不久上面专门派了打井队,
家家户户都吃上了井水。
年轻妇女生完孩子后要做绝育手术，
幼珍生了两个小孩,她死也不肯上手术台,
心疼她的男人勇敢地代替她,
做了全县第一例男性输精管接扎手术。
朴忠原来在他乡另有妻室儿女，事发后家中
引发了一场地震,老婆哭闹,儿女责骂。
但不知朴忠用了什么办法,
不久这件事就堡旗息鼓,没有人再提。

田地已分到各户,青黄不接时再不存在缺粮问题。
过度的垦殖使原生的植被和水网已几乎不着痕迹。
一户户农舍光秃秃地兀立在收割后空荡荡的田野上。野生的动物差不多绝踪了。
失去了庇荫遮蔽和野趣,
生存变成了单纯的劳作,
生命变得裸露而直白。
各家自身要面对的事情增多了。
时间更宽裕了。
新的事物,新的改变,新的时代特征,
一个外部正在敞开的世界,
一个信息越来越多样化的世界,
正在前所未有地冲击着这些
世世代代劳作在田土上的人们。
新生活的嘹亮喇叭,
似乎已从遥远的地平线上传来了它的号声。
躬耕陇亩的农人,
正在张耳谛听,正在盘算未来的收成。

玉树翻新了房子,
在伐过树的空地上重新种上树苗,
又新栽上种类繁多的果树。
天麻、党参、芍药、紫苏、忍冬长满房前屋后。
水塘里放养了鱼苗,
种上了菱角和茭臼。
青绿的构杞丛取代了全部篱笆，
将退化的竹林翻倒,引种了更茁壮的新品种。
在竹林搭了一个凉棚,
用废弃的石碓架了一个单人跷跷板，
树间安了吊床和秋千。
喜欢带着孩子来家串门聊天的妇女更多了，
因为孩子们总会在这儿找到同伴。
嗜书如命的玉树,还辟了一间专门的书房。
不少年轻人喜欢读书,
一本好书总要轮一大圈才会皱巴巴地回到原主手中。他还加固了淘洗捣衣的木桥,
使每一个地方都尽量变得尽善尽美。
老人们住得更舒适了,
新房也拾掇得宽敞亮堂，就等着蔷薇过门了。

蔷薇的闺房摆满了嫁妆,
热水瓶、脸盆、梳妆镜、竹椅、木箱、缎子被……
亲友们热热闹闹地进出着。
蔷薇坐在窗前,一双美目梦游般忽闪着,
让姨妈用洋线净脸。
净过的面颊吹弹得破，衬得红唇娇艳欲滴。
想到玉树,她就感到羞赧、喜悦,
这一天终于到了。
迎亲的锣鼓已经敲响了,
她成为了新娘子，
她就要与心爱的人耳鬓斯磨,
天天生活在一起了。
妈的絮叨,爸的叮嘱,
热闹的喧哗,媒婆的耳语,
女伴的悄悄话,红着脸笑的玉树,
抱她进门的玉树,婚礼上的笑闹,
羞于出口的恋爱经过,
咬喜糖时唇齿的相碰，
洞房中的恶作剧,
一切都恍如梦中。
而现在,忽然安静了,
情深款款的玉树,拥着她不愿放开。
她如此贴近她的玉树,她的朝思夜想的新郎。
这一刻是多么美好,这一刻世界是专为他俩而设的。
就这样相依相伴,永不分离,
就这样厮守一生,死而不悔。
她凝视着伴侣的面容,
那上面的每一个细节都令她赏心悦目。
她靠着郎君的胸堂，
那里面的每一次跳动都令她心驰神迷。
她叫着“玉树玉树玉树我的君王我的爱人……”
她愿意不停地叫着,
直到天荒地老,海枯石烂…



               玉树的咏歌:四季

那一年,秋天来临,
我的恋人在水边出生。
秋意染碧了河流,
婴儿的笑容多么洁净。
那是朦胧的刹那,
时间遮蔽了她的成长。
她的啼哭,春天陪护,
她的欢笑,夏天收藏。

那真是奇迹,冬日如诗,
雪花装扮了我的新娘。
夜色般羞赧,日后则含蓄恬淡,
冰退枝露,消融掉生活的忧伤。
那是甜蜜的拥抱,欢娱,
悄然的时间,枕边漏掉。
生命里有四季的层次,
咂一咂，品品云雨的味道。

那是怎样的,将会怎样?
周而复始,日子连着日子。
一次次趟过冬暖夏凉的逝水,
挽着的手儿将越来越紧密。
那劳作,艰辛的耕耘,
拮据的年头,磨练双肩。
希望披洒夕阳斜晖,
爱,触摸未来的芯片。

那包容,情与天的环顾,
该拥有的,天涯咫尺，
何谓全部,尽头?
砖砖瓦瓦筑构,一步步走去。
那是赐予,合掌接受,
磨难,熬到它干瘪萎缩。

斗转星移，物是人非,
不朽难求，何惧人老酒浊。
那才是真义,知性与情感,
把握当前的美景良时。
让肌肤紧贴,互相啜饮,
让时间之水这儿汇流成溪。
那可感知的,轮回之美,
春夏之车,花草的永恒履带。
溅落果汁的鮮甜之享,
千年如斯,远山近水,
秋冬之轴上的绿苔。

那儿有我的蔷嶶,我的家园,
以天堂为远景的不醒之梦徊。
是终极的开始,是果之因;
是变化的斡旋,是画中彩。
那是笛声,依旧吹动窗棂，
是延续了原始的乡野风情。
我的土地,我的近邻,
我的舞台,我的喝彩或批评。

那构成一幅图景,栩栩如生,
一会儿远,一会儿近。
是须臾也不想离开的国度,
是灵魂萦绕的地方,是母亲。
那值得歌唱,丝带编扎,
倾心描画,每一隅都闪耀光华。
时日栽种了它的庄稼,
也茁壮了灵魂,催吐清音萌发。

那是交替的奇迹,创造的问放,
生有绽放之热烈,萎有肃穆之从容。
顾恋旧识,又更新似魔的秘语,
生存之美的圣谕,呵春、夏、秋、冬。
那闪耀的年轮之锦,逝水波光的音韵，
天地酿出的生活,蹉跎岁月的歌声。
未来叶脉中流淌的过往、今朝,
花蕊之粉，张开的瓣,飞近的蜂。






注释：四季四季二十四节令七十二候：
是中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。源于黄河流域 ，完整记载见于公元前2 世纪的《逸周书·时训解》。以五日为候，三候为气（节气、节令），六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。

混蛋

先生这里贴的都不错，哪一个会比少君的赶海差？浩波是意淫一把好乳，少君是去摸了一把好乳，并公然的摆在正经的台面上有人臭捧和赏析。
台子上应该是这里这样的诗才不至于大众对诗界各种蔑视。

混蛋

兹石楼 发表于 2023-5-10 01:05
【一部新中国后知青时代的乡村史诗】湖边叙事   

                          ——天逊湖日常生活的传奇史 ...

“不需要贬损别的诗人，只需要彰显自己的视作即可以了。谢谢关注阅读！ ”
每个人自己的作品都是沧海一粟，在滴水汇成的大海面前不值一提，对于普通诗人和爱好者，我一般不会去贬，但是对那些高位文阀，怎么损都不过分，就是他们带坏了文坛的风气。

兹石楼

白盐


文/严观


莽原，灰烬下的无边大地
比王国更辽阔。仿佛一片
充满死气的废墟，空气弥漫
浓郁生机的报复。孤独的枯麦秸，
横亘整片土地，草木散发暗黄的动力。
天空，站在红白对峙的江流之间，
云母石处，啜吸光芒颤动的气息。
3月，藏东横断山脉腹地
渐渐回暖。澜沧江一路奔腾，
在滇藏相接的芒康东西两岸
呼啸而过，河水、盐井、阳光和风，
带来的草芥，混合在谛听的红石中，
恬淡宁静，谦卑美妙。
高耸的山峰冲撞着眼帘的缝隙，
一切更加清晰可见，无声的蜂群，
把这片河山变成拥挤的天堂。

慷慨的上苍，馈赠1.5公里盐田，
卤泉从地下涌出。“善妙之地”，
金沙江两江湍急的节奏，
陪伴着险峻的羊肠小道上，背着木桶
的斯朗曲措。天阳黝黑、轮廓鲜明的
面部坚韧沉静，生存的勇毅。
她的动，盐田的静，
奇异且世间独有。天不亮，她在江边的
盐井旁，抽水、挑水、晾晒、收盐，
一直干到日落时分。与加达的其她
女人们，守着3700多个盐池，
传承1300年的古老制盐术，
让唯一的一处，原始手工晒盐方式
呈现现代。山势陡峭，
岩层中盐矿被地下水溶解
并涌上地面，雨水少，日照足，
风力大，人工晒盐技艺发挥极致，
“茶马古道”珍贵的历史见证。

超然存在的语言或诗句，
恰如那些燃烧完的烟灰，
轻轻洒落在远处的茫茫原野。
马蹄响入耳中，流水般漫来，
金黄色的影子投到夕照的远方。
数不清的青铜骑士的背影，
定格在孤独将暮的白昼光下，
如缕缕孤烟，升起怀古的深情，
传到那离去的出发前的处所，
那个被遗忘的摇篮之地。

桃花盐，下一层掺和部分红土，
作为牲畜和保健用途。
红盐越吃越瘦，治疗疾病，
有“红盐瘦百年”的“千年传说”。
纯白色的白盐细沙或白土铺田，
产量少，略贵，
上层盐为白盐，为一等食用盐。
白盐有益身体，吃了可以长寿，
“白盐百年寿”。阳光与风，
温暖着澜沧江峡谷，
炽烈地照晒着每一块盐田，
尽情地吸吮卤水，结晶成盐。
卤水渗漏，在盐田之下，
结晶成中空的滴水盐管，日积月累，
就倒挂在盐田下方，如同喀斯特溶洞
钟乳石的盐钟乳，是最上乘的盐之精品。

数只美丽的陆鸟，从何处飞来？
它们展开红翡绿翠的翅膀，
携带太阳的光芒，宛如天堂的使者，
四面八方，可以驰骋飞奔的大地，
鲲鹏，或是海鸟的忠实模仿者，
空气在无色的瞬间，闪烁成金，
朦胧如梦境般甜蜜。一幅画卷，
樟脑和角质形成的沉香般，响彻穹窿，
新生命的掌声。滋生青苔的联姻时
喜庆的河流，仿佛侠士传说中的
仗剑英豪，将夏日的热情带到晴空，
清风细雨漫山遍野，散布生机勃勃的秋意。
河流汹涌，犹如活龙一般扭转身形，
一道道洪流漫过河床，在晨曦的照射下
向海奔流。回首溯朔，
大地之盐早已变成一片白色，
深褐粘稠的泥沙隐在背后，
月色下闪耀着夺目的光华。
这一片大地，被永恒记录。

混蛋

https://www.163.com/dy/article/H8SRC93B0534PX3C.html

是这位？这么牛b的人竟然京东上没有诗集卖！好奇怪，大赞！

兹石楼

颜色


文/严观


黑色，深邃神秘的夜，
白色，云朵的高尚纯洁，
红色，烈火的燃烧，心脏点燃，
热情洋溢，脆弱但坚定。

绿色，沐浴清新的森林，
生机的象征。遍地牛羊的牧场，
让人不由自主，放慢脚步。
炼金术士开阔前额上的深刻皱纹，
安详的意味，深思熟虑，蓝色，
浩瀚的大海，冷静明晰的光芒，
梦境的缥缈之水。

颜色在世界中交织，
展现不同的情感和生命，
构成世界的美，
感受无穷的奇妙和喜悦。

黄色，活力，
灿烂阳光的春味。
紫色，奥秘的印，
期待和想象。
彩虹的合体，
神奇的世界，多彩缤纷。

“一抹殷红，
咳出的鲜血，痛苦悲伤。
美人嗔怒或者频饮罚酒，
朱唇上浮动的笑意，”
心生恐惧不安。

不可或缺，
一道道色彩的乐章，
生活中的点滴和体验，
生命中的亮丽光芒。
一场幻觉，
一团柔和的光，
改变人心的方向。

兹石楼

老生常谈的爱


        文/严观


深情，爱，
爱的深情，真切动人。
站在你面前，
想法和情感嗫嚅扭捏，
怕你关上心扉，嘲笑
甚至于离开我。焦虑不安，
谎言掩饰，与本意相违的话，
情感特脆弱，信口开河无边无际，
冷酷无情的言辞掩饰情深。
这么做，内心痛苦和迷茫。
你看不穿我的心思。

我用这个词想你，温柔。
柔和，温暖，
强大又不失细腻的情感，
美好而高贵。第一次遇见你，
燃烧的火焰就烘暖了心房，
快乐美好，春天阳光，
照耀内心。接吻的酒
不能再饮了，浓重的熏香之雾
窒息我的心。裹在双臂围绕的
拥抱里，心迷神移。
内心迷醉魅力的其中。
安静吧，我的心，
理解珍贵，
什么值得去追寻？
冲天翱翔终之以归巢敛翅，
归于本真，归于自然。

如夜间的花朵，你的手温柔，
美丽的终局临近……
从缄默中说出最后的话吧，
坦诚中倾吐的词语，最有力量，
圆满的句号，画到天上。
向你鞠躬，亲爱的，
我举起明灯，为你指路，
听心的声音，按心的引领。