【心灵散歌·散文诗体小说（连载）】雨过青山

杨雨田

谢谢永德关照！

杨雨田

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      亲爱的，俗话说：砍竹子恐怕遇节。我实想砍根竹儿纺织一只美丽的花篮，果也遇着了“节”么？是啊，有一人家的孩子，很大还未走路，在修房上梁的当儿，孩子居然站立起来直叫：“爸爸！爸爸！看我……”人们于是说此人家屋基好啊，便更谜信风水先生了——给谜信又添了几分神秘的色彩。有一美女，路过偏僻地带，一男人拦截准备强奸，正握凶器威逼，幸好闯出另一位见义勇为的男人，罪犯见之如丧家之犬，逃之夭夭；美人见了自己的救命恩人，便以身相许。亲爱的，这一女子在出门之前知道她会遇着这样的不幸事儿吗？罪犯又曾知道他的兽欲会得不到满足吗？那拔刀相助之英雄又曾知道会在这儿真的会找到终身的伴侣——一位称心如意的女郎？这可不是一幕精心安排的精彩表演,英雄救美人的把戏。张李两家闹架，你去观看并准备劝和之，可忘记放下手里的斧子，谁料人家的棍棒却落在你这好心人身上。当你在大路上安然地行走时，哪知路边的放牛娃玩耍的弹弓石子却飞到你有眼上，造成你终身残废，永远不能见着光明……  
      哦，人们遇着的事，很多情况是出乎遇料的，突如其来的，像那客机空难，客车路难似的。航天飞机失事是人类生存史上多么让人震惊，让人遗憾而又多么悲壮的事。亲爱的，穆莲的传说是颇有意思的——穆莲对他的母亲不孝，刻薄，视为佣人奴仆，他天天叫母亲准时送饭田里，时间或早或晚，便都把撵牛的竹鞭打在母亲身上。这天，穆莲见着母喜鹊拾食亲喂小喜鹊，心受启发，死心痛改前非。第二天，穆莲的母亲又送饭来了，他忘了放下手中的牛鞭，亲热地叫着“妈妈！妈妈！”便向母亲跑去，母亲见其状，以为……结果母亲一步一步后退，跌下了高高的田埂——穆莲面对着母亲的遗体，跪膝于天地，放声地嚎哭，失声地呼喊：“妈——妈——”后来穆莲忏悔了……也因此佛家在亡人堂上，便要演一段“搬穆莲”呢——这佛心颇有一番恩味的吧？据说“基度山伯爵”被陷进牢，本以处之死地，但却上了白头老翁，在麻袋中写出了壮阔的诗卷……

龙小龙

待细读，问好。

杨雨田

谢谢小龙！向你学习！力求诗意......

杨雨田

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       我的学业在“该生父亲有重大历史问题，不以推荐”的批语中断送了。亲爱的，你为我惋惜吗？
       前途覆盖着暗夜，乌云遮掩着光明。
       我流泪，流下不平的泪，前辈遭杀的刀居然诛连到后辈人的头上；我流泪，流下心酸的泪，父亲“害”了儿子岂不是同室操戈、自相残杀的情形？——多么精彩的“窝里斗”啊！我居然是这窝里的牺牲品。
      人们不都希望自己的家乡人才辈出，人杰地灵，物华天宝么!唉！弟兄求食也挨得上“重大历史问题”？“只增笑耳！”“人怕伤心，树怕剥皮”。教师之愿，就此无缘……
      人们说：“有个好爸爸，有个好工作”。我的爸爸不是酒鬼、烟鬼、赌鬼、色鬼、懒鬼,可是……
      ——我像一只带箭的没有了父母的雏鹰，象一只带花的脱离群体的孤羊……
      悲哀悲哀！
      呜呼哀哉！

黄海卿

人物传记文学吧。问好!

黄海卿

非散文诗。移至诗人驿站交流。请诗友注意查看。

杨雨田

海卿，这样的做法没有征求作者的意见，恐怕不妥。？——因为，散文诗至今还在“突围”之中，且它的定论至今还争论不休。作为对散文诗的探索，我们都在进行着追求的尝试。诗歌都有叙事诗的存在，那散文诗不也可以有叙事散文诗的存在么？——因为恐怕自己的东西没有充满诗意，故，用散文的名目出现在《散文诗苑》里。故，怎么就“移植”到了这里呢？这恐怕是不“明智”之举。故，我希望你还是给我“移植”回去——想来是不会玷污这《中国诗歌网》的。再说了，你以什么根据就证明她不是”散文诗“呢？从你的口吻中，你也还没有定论我所用以表达的文体形式呢。说诗歌——她有一个明显的标记：分行排列；节奏韵律。那么，对于散文诗，她的明显的标记是什么呢？
       我的意见，请考虑！

杨雨田

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      庙堂玉帝金口玉言，良家姑娘雕花绣朵，能工巧匠雕龙画凤，我是很难雕金琢玉的。当我开始这零敲碎打的文字时，还在疑问着耽心着它有没有意义。因为，我知道文中主人翁的好多心事都随着时光的流逝而模糊而远去而淡忘了，留着的几点难以抹去的痕迹难以消失的火花……于是用这残缺不全的文字记录（而且很多处还是文中主人翁日记里的原版）以交流亲爱的朋友。所云不是我的危言耸听道听途说瞎编乱造东拉西扯，实然是文中主人翁的耳闻目睹亲身经历，心灵真诚的坦露和直白。至于亲爱的朋友有那笑之、戏之、疑之、骂之,讽之一类事，至于语是否如叶如花，为诗为画，辞是否达情达意，旨深旨远，声是否和乐和谱，高昂高吭，给人以雅俗共赏，给人以生存的信心和希望，勇气和力量……我也不顾忌了。花本身不知道，美不美是看花人的事情。厨师炒菜，香与不香任食客的评说，如果厨师对食客说：“不香？那么你来做”——这样的厨师就该打问号而下课了。   
      妻在屋外叫我，亲爱的，我马上就回来。……啊！原来是学校两位老师在窗下骂架：一个指脚挖爪骂政治流氓，一个叉腰跺脚骂势利泼皮，一个拍掌拍腿骂浅溥之徒，一个口吐飞沫骂无知鼠辈……什么趋炎附势、舔富欺贫,什么善弄阴险、落井下石,什么自私自傲、嫉妒成性,什么从恶欺善、笑人齿缺,什么排挤同行、贬辱对手，什么以邻为壑、不择手段，什么貌合神离、冷酷无情，什么金钱至上、惟利是图,什么攀龙附凤、追名逐利……可谓尖酸刻薄，实在入骨三分，让人刻骨铭心，这真是高雅的骂法，因为“妈妈娘娘”都离得远远的。人们喜欢骂来骂去，就让他骂去吧。骂也许是生存艺术的精彩一笔。我原以为教师是“圣人”，教坛是净土，现在才知道不多几个教育者是古代的花枕头——外面绣花香，里面草谷糠，是令人惊讶，作呕的匆匆过客，他们言行相背，斯文扫，“师表”荡然无存，是以“文明”掩饰着的卑劣的魂灵，是“假作真时真也假，真作假时假也真”的高手……有时对他们的总编取桃色艳事之类言行抱以哈哈大笑，他们还以为是贪他们的口福，不时反唇相加好色之徒类美名。冠冕堂皇着美德的高标，是少人情味而伴着华丽语言的伪善家，是喜欢嚼舌头搬弄是非而又清高自我瞧不起普通人的呼唤且自诩文明的高级“文盲”，自己是至高无上的天地的主宰，学生和家长是被蒙骗被玩弄的鱼肉。有时，不，经常他们会脱去遮羞布，俨然无赖下流，趣味低级，混同市井中地痞之庸，狡顽之徒，是不顾自己也不顾他人做人的自尊与尊严的，干出好些有背人性灭了天良的事，更有甚者丧失理智，不分清红皂白善恶忠奸，便打骂双出——对此，目不忍睹，耳不忍闻，让人伤心落泪，虽“辱骂与恫吓决不是战斗”，必要时骂也不错，打也不错，发泄一下愤懑、宣泄一下情绪，比积郁舒畅得多。不外乎骂的结果是仇家，打的结果是冤家——果真如达尔文“同类竞争尤为惨烈”之说？伟乎？高贵乎？

杨雨田

          第二章  乡村漫话                                                                             
                                                                             宁静以致远，淡泊以明志。
                                                                             宁静是一种境界。且有这种境界的
                                                                             人成功的时候，他能很快进入安然
                                                                             状态，失败的时候，他能很快进入
                                                                             超然状态。
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       亲爱的，你安慰我：在悲伤的泪水的后面，应该有幸福的泪水诞生。假如一个人老是悲伤下去，失去勇气，意志消沉而萎靡不振，就会跌入痛苦的深渊，终身难以爬起。古人说：哀莫大于心死。心不死，人未灭，山不老，水长流。顺水行舟固然好，但不可能一帆风顺；逆水撑船虽费劲，但也可以到达彼岸。挫折，对有人来说，是一飘冷水，会浇得他们从此熄灭希望的火焰；而对另一些人，却是一付兴奋剂，能激起他们加倍的狂热。我们应该属于后者。真正勇敢的人，能够智慧地忍受最难堪的痛苦。  
      好吧，亲爱的，去烧起复仇的火焰，冤冤相报何时了？去跳水寻死，大可不必；去服毒自杀，也太冤枉，任何轻生的糊涂蠢想和作法，能抗衡什么？针尖儿伤口，比得上孙膑么？保尔么？牛虻么？阿炳么？轻生——懦弱、自私、无知者的表现。对此，让我引述他人的见解作证：
      自杀——就是不敢面对打击，不敢扼住命运的咽喉，逃避斗争。因此， 自杀的第一个名字就是弱者。自杀——是没有勇气承受痛苦，企图用简单的办法逃避痛苦，而把不 尽的痛苦留给亲人。因此，自杀的第二个名字就是自私。自杀——是没有真正理解生命的荣誉在于贡献，我却准备放弃生命的价值   而毁灭生命。因此，自杀的第三个名字是无知。
      ——惹不起，总躲得起，刀还没有架在脖子上，又何惧“刀架在脖子上”呢？亲爱的，你如果有什么不顺，可不要……不过，你不是那种人，对人生的介评，你比我领悟得更透彻，说一句闲话，你应该劝劝儿女们和弟男侄子们，以及邻居和朋友他们的孩子，千万别闹出轻生的傻事来，“留得青山在，还怕没柴烧！”“五湖明月依旧在，不愁无处下金钩”——算我多事。因为，我也粘染了国人的“多一事不如少一事，少一事不如不干事，”“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的坏作风。这作风不是我们民族的精神，我明知道这样作法是不那么道德的。哦！亲爱的，想入非非有什么用，天地这么宽广，难道没有自己容身的地方么？你说得对：“天生我才必有用”，“我花开放百花杀”，“乘风破浪会有时，直挂云帆济苍海”，安得倚天抽宝剑，斩断昆化东流水。“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿，江东子弟多才俊，卷土从来未可知。”正视眼前的路，也许会寻求到自己的爱和恨，自己的美和丑，自己可生存的东西……我想精神胜利法是人人都有的，且人人都必须应该具有。但并非有如阿Q那样滑稽朦昧落后无知的悲哀，虽然那是当时社会的黑暗无光和其周围人们的“罪过”。