美丽中国——琴弹中国人的信仰（散文诗论连载64卦）

荷语

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杨雨田

荷语 发表于 2013-8-9 10:40
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谢谢荷语“分享精彩”！{:soso_e156:}{:soso_e181:}

杨雨田

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    美丽中国要有美的人。美的人具有中国人跪拜信仰的——天地之美，君之美，亲之美，师之美。人是不是因为美而真而善就被欺负被侮辱？几许人就埋怨说，我本真诚我本善良，但我却备受他人的践踏与蹂躏，我应该真应该善么？于是对真善产生了怀疑，即便不怀疑也生出了迷茫……问题出在哪儿呢？问题在于没有领会我们所言美的要义。“天地之美”即道家的自然之美告诉我们，不仅人要有如自然“地”之“厚德载物”，而或要有如“天”之“自强不息”，谁也没有天地之宽阔，谁也没有自然之伟力。一个人，能如自然之博大自然之势强，那么，谁敢遭凶妄为！？“上善若水”不应该看到柔弱的一面，而应该看到难以估量的张力！有了这样柔弱的张力，谁敢欺负和侮辱？谁敢践踏和蹂躏？佛家在凶恶面前也要开“杀戒”的！观音老母慈善，但对作恶者还是要收进她的宝瓶里的。“君”子品德好，讲道德，但面对罪恶的杀戮，也“民不畏死何以死惧之”“抛头颅洒热血”“威武不能屈”！“亲”何尝没有爱也？但若遇缺德，也然要“大义灭亲”的。“师”之文明武备也，遇无德，当然要“师道尊严”“师出有名”“兴师动众”的。我们真善面对真善，眼见了珠玉而不拾取乎！不拾取何以见得真善乎！但面对没有道德的罪恶，仁慈反是怂恿了罪恶，怂恿了罪恶，那是谁的错呢？我们还埋怨还怀疑还迷茫什么！高举起我们跪拜信仰的道德真善的宝剑！——那就是美。

阿林之福

欣赏佳作

杨雨田

谢谢阿林之福先生给予“佳作”的评价！{:soso_e156:}{:soso_e181:}

杨雨田

                                                                         58
    美丽中国要有美的人。美的人不给人带来伤害，带来的是安全感，带来的是愉悦和静与震撼。与此同时，美的人也不给自己以伤害，也给自己以安全感，给自己以愉悦和静与震撼。也就是说，美的人和谐自己，和谐自身的环境，包括社会环境。和谐自己就要热爱自我生命，不卑微自我生命的存在，以此同时，热爱他生命，他生命包括自然中的一切生命，包括社会上人们的生命。和谐环境就是要热爱自然保护自然，其间包括人工创造的环境，天地与我共存，自然与我为一。和谐社会就是要热爱社会生活参与社会建设不给社会添乱顺应社会之变革而“与时俱化”。对于带来伤害的罪恶，美的人有且应该具有超乎寻常的力给予制衡，让带来伤害的罪恶不至于发生，而或让带来伤害的罪恶受到相应的惩罚，从而归于道德，归于真善，归于美，最终归于自然。在美的人眼里心里，自然中的生命没有高低贵贱之分，在“道”的旗帜下，不过是生命个体在自身所处环境中运行轨迹的不同，但都在追求属于自己的那份梦想，于人，在“德”的旗帜下，由于对“道”的认识所得不同，其行为就有了好与坏正与邪是与非真与假善与恶的区别，因此，美的人有且一定要有制衡于坏制衡于假制衡于邪制衡于恶的巨大能量，不让其为非作歹，且让其感到可耻与无聊，受到羞辱与惩罚，自惭形秽乃尔。这种制衡不是制服，因为人这个生命是难以征服的，起码地说，无道德者永远达到不了有道德者的高度，至而宽度和深度，正如“鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远飞不到鹰那么高”一样。美的人可以换一个时空换一个角度换一个层面换一个方式竞争，争而不斗。美的人带来美。——道家的自然之美万物皆美的意蕴就是这样的，儒家的“仁爱”之心也是这样的。美的人绝不是懦弱的儒生。美的人是一个耍弄太极拳的高手姑娘，诗句曰：香花不言言最香，寒剑无声声却寒……

杨雨田

谢谢阿福之林的陪伴！{:soso_e156:}{:soso_e181:}

杨雨田

                                                                         59
    美丽中国要有美的人。汉武帝以后，儒学成为中国社会的主流文化，但我们不得不承认这样一个事实，道学在中国社会的潜移默化渗透了骨髓。事实上，在中国社会的治理中，确然是“外儒内道”的，中国科技在近代以前领先于世界就是证明，千百年来多少政治家无不运用道家智慧以解决问题的，且在中华文明的星空中，那些最为闪烁的星星无不是道家文化熏染的结果。孔子本人，军事家孙武，谋士萧何，史学家司马迁，科学家张衡，智士诸葛，诗人李白白居易，词家苏轼李清照，戏剧家关汉卿，小说家曹雪芹罗贯中，开国领袖和总理，“两弹一星”的科学家们，改革开放总设计师……讲时代，汉高祖至汉武帝时代，唐初至公元755年时代，今天的改革开放时代都是中国最为繁荣的时代，这些是很能说明问题的。就那铁匠，木匠，石匠，篾匠……即凡是带“匠”的手艺人，都把老子称为先师以祭拜。儒学有它的光辉灿烂，但在其美丽的光环中，不能不看到封建礼教下的世俗化“人性的扭曲和异化”，人们往往去疯狂于膨胀于浮躁于沉浮于“功利”，信奉“官本位”“业本位”以豪华府邸穿靴着袍封妻荫子，且以此为优秀的出人头地大红大紫，也因而出现了许多不符合于“道”的行为，悖逆了儒学原本“仁爱”之美的初衷，不符合于“道”也不符合于“仁”，那“德”就差值很远的了。自己以为“人上人”的“愉快”，凌驾于百姓之上而个人意志的胆大妄为为所欲为，假伪劣着超额私欲，不“清静”，不清廉，不顾及真善美，强奸下意，对孤寡弱势者凶巴巴的，不耻而让人唾沫。几个人明知自己行为的不耻，窃喜而得意而炫耀——无赖了也让人无奈了——这正是悲哀的地方。是嫉妒？是腹诽？非也！自然之美万物皆美呀，用儒学的话说“仁爱”吧！这个世界，如果爱迪生是个“权贵”会是什么样子？中国人没有打开潘多拉魔盒，腰杆会有多硬？没有新中国，潘多拉魔盒又怎能打开？没有道学精神，没有美德如花，科学就是最为可怕的邪恶，然科学的翅膀又怎能鲲鹏飞于九天之上？人们爱美，让不美拜倒在人们的脚下……我们希望美的教育家，美的科学家，美的政治家,美的军事家，美的商家，美的企业家，美的能搞经济建设的行家管家，美的文艺家……各行各业美的家……

杨雨田

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    美丽中国要有美的人。怎样才获得美的人？对美的人的塑造，中国儒家有着无限的功勋，“万代师表”孔子就是高古的丰碑，躬身教育，修编古籍，为传播中国古代文化和中国文明作出了不朽的贡献。在如何办好教育这个问题上，道家远没有儒家那么务实。但道家哲学下的“道德”永远是塑造人的高标。德之缺失与失落，所寻之道有何用！？然空有德而无才能，俨然是镜里空花。无才之人是个无用品，无德之人是个危险品；才而无德是个半成品，德而无才是赝品。孔子作为教师，身体力行，编修“教材”而韦编三绝，他的好多教育思想教育理念教育理论，学习方法——至今也不过时。他是当之无愧的古代教育家思想家。没有教育，不办好教育，人才何来？何以出现美的人？何以能大面积培养下一代？何以能有文明的传播延续？何以能拥有未来？曾经我们有疏于教育的时候，有“九儒”的季节，然而人们依旧信仰很专业的能为楷模模范榜样的“师”，现在大力投资于重视于教育是明智之举。在教育中，于美的人，教师扮演着非常的角色。“性相近，习相远”，“跟好人学好人，跟巫婆扮假神”，“见伴学伴”。学校是第二课堂，教师的影响是无以替代的。教师以德才素质教育和影响孩子，其素质不到位而虚假，任何政令嘉奖褒抬都无济于事，反隐藏无穷后患。家庭是第一课堂，家长依然扮演着“教师”的角色，没有“家教”的孩子在学校里教育起来就很困难，人才的成功往往来至于隐形文化如家庭文化校园文化乡村文化社区文化等状况，教育要不忘“隐性文化”，看人也要看到其人背后的“隐形文化”。社会是个终极课堂，社会上的人们都含有“教师”的角色，我们的言行谁说没有影响到身边的孩子？钟灵毓秀，环境育人也是真理。教育，是父母（家长）的事业，是教师的事业，是整过社会的事业。天下人都担当教师，教育是多么美好的景象哦。没有美的教育，便没有美的人，没有美的人，美丽中国梦就不会梦美。习总书记说：广大青年一定要坚定理想信念、广大青年一定要练就过硬本领、广大青年一定要勇于创新创造、广大青年一定要矢志艰苦奋斗、广大青年一定要锤炼高尚品格。 ——美的教育，美的人当记。美的人多了，民族素质会提高会更高。

杨雨田

希望朋友们喜欢！