海外逸士散雜文集續

海外逸士

[我不知道為什麼以前的帖子不能接下去發帖了。只能新開一線。]

敬酒（相聲）
甲﹕李先生德高望重﹐我敬你一杯。我這裡先乾為敬。（舉空杯向對方照個面）
乙﹕對不起﹐皮先生﹐我從不喝酒。免了吧。請自飲。
甲﹕酒以助興。你不喝不就是掃了大家的興嗎。
乙﹕你這個帽子太大了。你這個代表大家就像有人說代表人民一樣。
甲﹕好﹐那我就說小一點。我敬酒你不喝﹐這是不給我面子。
乙﹕喝不喝酒純粹是個人的事。我不喝酒是我個人的習慣﹐跟你的面子沒有關係。
甲﹕我敬你酒是看得起你﹐你不喝就是看不起我。
乙﹕我沒有喝酒的習慣﹐你一定要我喝﹐不尊重我的習慣。這是你看不起我。
甲﹕所以你以不喝來表示反過來你看不起我﹐是嗎﹖
乙﹕我不喝酒是個人習慣﹐與看不看得起你沒關係。我不想打破我的習慣。
甲﹕你用堅持習慣來表示看不起我﹐剝我面子﹐是嗎﹖
乙﹕那你的意思是要我為你破除我個人習慣了﹖
甲﹕這只一次﹐下不為例。
乙﹕凡是認定不該做或不想做的東西是做一次也不行的。有了一次就會有第二次﹐
第 三次﹐隨後是無窮大。
甲﹕那你是鐵定了心不給我面子﹖
乙﹕請你也給我個面子。
甲﹕好吧。你要什麼面子我都給。隨後你給我個面子。大家兩清。
乙﹕我這不喝酒的習慣已經家喻戶曉﹐成了金字招牌。你一定要我喝酒是在砸我招
牌。 招牌砸了我多沒面子。所以請你給我面子﹐不要砸我的招牌。
甲﹕這麼一說你是決心不喝了。今天要麼我沒面子﹐要麼你沒面子。咱們兩人中肯
定 有一個要沒面子。
乙﹕我們可以來個雙贏﹐雙有面子﹐只要你肯合作的話。
甲﹕好﹐說來聽聽。
乙﹕俗話說“解玲還須系玲人”。只要你肯尊重我的個人意願﹐收回你的成命﹐不
就 皆大喜歡了嗎。
甲﹕大丈夫令出如山﹐一言九鼎﹐駟馬難追﹐豈能出爾反爾﹐朝令夕改。我說出的
話 從不收回﹐必定做到。
乙﹕這點只跟你個人的承諾有關。做人要諾必信﹐行必果。跟你逼人喝酒沒關係。
甲﹕怎麼沒關係﹖說了做不到﹐不是我說出的話等於放屁嗎﹐威信何在﹖俗話說人
要 臉樹要皮﹐沒了面子﹐今後我如何做人﹖
乙﹕沒這麼嚴重吧﹖況且放屁也要看場合﹐還要看對象。你總不能為了面子去自殺
吧。
甲﹕算我找錯了你這個對象。好﹐我們從此一刀兩斷﹐割袍絕交。不過我只是說說﹐
不會真的去割。這套西裝價值兩千塊﹐我可舍不得割。
丙﹕（出來打圓場）好吧﹐我來說句公平話。我說老李﹐喝杯酒又不是大的原則問
題。 你往嘴裡一倒﹐不就什麼都解決了。何必這麼固執呢。
乙﹕我現在覺得喝酒本身倒不是什麼問題。問題是我不想喝酒的自由還有沒有﹖
丙﹕自由民主那是治國的大問題了。好吧﹐我們就來個民主表決吧。在座十二位﹐
大 家舉手表決﹐看多數是贊成或反對老李喝這杯酒。
乙﹕啊﹐你們越來越有出息了。這種不是大原則問題的問題還要動用群眾的名義。
我 提議大家先表決一條﹕個人意願要不要得到尊重﹖
甲﹕你這是個人主義﹑自由主義﹐再不改正﹐就要受到人民的唾棄。
乙﹕同志﹐這是喝酒問題﹐不是革命問題。有這麼嚴重嗎﹖
甲﹕喝酒也是革命。在現在的形勢下﹐請客吃飯就是革命。革這種命也不能溫良恭
謙 讓﹐要兩手開弓﹐狼吞虎咽。並且要記住﹐筷子不到﹐菜餚照例不會自己跑掉﹐
為了消滅菜餚﹐不使浪費﹐必須筷下如雨點﹐嘴巴像畚箕﹐儘量往裡掃。
乙﹕慢﹐慢﹐怎麼請客吃飯也是革命﹖
甲﹕你知道現在主要任務是搞經濟。要搞好經濟就要多做生意﹐做生意就要請客吃
飯﹐ 就是搞革命。
乙﹕就是吃飯也得有點個人自由吧。總不能按口令行動。每道菜上來時﹐主人說一﹑
二﹑三﹑請﹐客人動作劃一地舉起筷子﹐一起插進菜盆裡。
甲﹕反正個人的願望和行動必須與群眾一致﹐這也是吃革命飯的要求。
乙﹕很抱歉﹐這頓飯我還真不想吃呢。
甲﹕我知道你老是脫離群眾﹐落後形勢。你這樣會被前進中的歷史淘汰的。
乙﹕你老兄的想像能力很強。佩服﹐佩服。
甲﹕這叫舉一反三。例如現在﹐我只知道要你喝我敬的酒。舉一反三的話﹐就是敬
酒 不喝喝罰酒。（說罷﹐伸手拉著乙的耳朵要灌）
乙﹕（只能當場昏倒表示抗議﹐當然讓丙扶住了。三人鞠躬下場。）

心蝶

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這面子往哪擱﹖

一天我在一條有三股道的路上開車。本來我在中道上﹐跟著車輛前進﹐後來看到右
道車少﹐馬上轉道過去﹐硬擠進另一輛車前面。不料右道常有車輛進出﹐慢了起來﹐
而中道車輛卻開得快了。我想再轉道回去﹐又不好意思。剛才我一股勁的要擠過來﹐
好像馬上要轉到岔道上去的樣子﹐現在又要回過去﹐後面車輛上的人會怎麼想﹖她
會認為我腦子有毛病﹐或者是弱智﹐鬧不清路上的狀況。如果這樣﹐我多沒面子。
為了表示我腦子沒毛病﹐不是弱智﹐我必須堅持在右道上開。如果我現在就打出右
轉信號燈﹐當然可以表示我擠進來有道理﹐但離我要轉出去的口還有兩個燈﹐保持
右轉信號燈這麼長的距離﹐恐怕腦子真的有問題了。我真不知該怎樣來保持我一貫
正確的面子。想著想著﹐讓後面人按了我一下喇叭。因為我在思想開小差﹐前面的
車輛已經離開我一大段距離了。我馬上加速跟上。這下真的是丟了面子。我為了動
腦筋要保持面子﹐卻更失面子。
        回家跟太太一說﹐太太說這種小事情跟面子有什麼關係。說得輕巧。女人啊女人﹗
真是女人不懂男人事。有的人喝酒要講面子﹐誰能喝得多﹔打牌要講面子﹐誰的牌打
得好﹔吹牛要講面子﹐誰的牛吹得精彩﹔說女人也要講面子﹐誰更瞭解女人﹔等等。
這些也不都是芝麻綠豆的小事嗎﹖有人爭得面紅耳赤﹐還要打起來。我一向以開車
計算精確而自傲於同道中。今天這事如果讓大家知道了﹐面子往哪裡擱﹖看來唯一
的辦法就是保密﹐就可保持面子。中國人就是那麼好面子的。請願被殺頭﹐也要保
持面子。沒想到頭沒了﹐還要面子做什麼。

心蝶

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海外逸士

這面子往哪擱﹖（真正外一篇）

先來解題﹐再入正文。以前寫過一篇同題的﹐意猶未盡﹐現在予以補充﹐即另外又
有了一篇之意﹐當然是“外一篇”。現在冒牌的“外一篇”太多。沒有原始一篇﹐
卻在單獨一篇之後﹐標上了“外一篇”字樣﹐弄虛作假。所以本人這貨真價實的外
一篇﹐只能標上“真正的”字樣以示區別﹐就像以前上海有家糕餅麵店﹐叫“喬家
柵”﹐又有一家飯店叫“老正興館”。以後又出現了一家“喬家柵”和一家“老正
興館”。於是原來的只能叫“真正喬家柵”和“真正老正興館”。解題已畢﹐進入
正文。
        一天被中央電視臺邀請去現場座談採訪﹐實況向全國轉播。本想謝絕﹐因為這幾天
肚子不爭氣﹐但三思之下﹐覺得能在公眾場合露臉機會難得﹐豈能白白浪費﹐所以
“慷慨”出席。不料果不其然﹐到了有人發言的緊張關頭﹐我卻放了一個雖然不臭﹐
但很響的屁﹐不但在場之人都聽到﹐想來一定通過麥克風傳到了全國。並且本人已
在屏上露臉﹐大家都看到。以後走在外面﹐有人在背後指指點點﹐這面子可往哪擱﹖

        事已至此﹐只能想善後之計。最簡單的辦法是予以否認。殺人放火之事﹐有人還要
否認﹐何況區區放屁小事。不過大庭廣眾做下的事﹐且有錄像錄音為證﹐豈能否認得
了。說否認者只是自欺欺人而已。自欺可以﹐欺人難矣。而最徹底的辦法﹐啊﹐如
果我是個皇帝﹐就把凡聽見我放屁的人都殺光。那不是全國人都要被殺光了嗎﹖接
下來誰種糧食給我吃﹐誰發電給我照明﹐誰……﹖這也行不通。
        沒有辦法中只有一個辦法﹐把自己的面子包起來﹐不讓人看見。把包起來的面子再
擱到箱子裡去﹐牢牢鎖住。這個辦法庶幾可以。不過回過來細想之下﹐也有自我安慰
之處。屁雖響而不臭﹐遠傳全國各地﹐使在電視機前打瞌睡的人﹐得以驚醒﹐實可
稱警世之屁。不像有些名人喋喋不休﹐專放又響又臭的屁﹐想把群眾薰得暈頭轉向﹐
為主子效力。所以屁可響而不可臭。

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行酒令（老段子）

有四位老兄在飯店雅座共餐﹐為了附庸風雅﹐其中老大提議行個酒令。他說﹕“先
要說一個動物四足能行﹐再說一樣東西要落地無聲﹐隨後接一句俗語﹐要有這句話
而沒有這件事。”老二說﹕“老大先請﹐給我們作個樣子。”老大就說﹕“四足能
行一條牛﹐落地無聲一滴油﹐有這句話而沒這件事﹐叫綿紗線扳倒石牌樓。”其他
三人說好。接下來老二說﹕“四足能行一隻羊﹐落地無聲一瓣秧﹐有這句話而沒這
件事﹐叫螺絲殼裡做道場。”大家也說好。老三說﹕“四足能行一頭豹﹐落地無聲
一粒稻﹐有這句話而沒這件事﹐叫關夫子面前舞大刀。”老二說﹕“對﹐沒人會真
的到關夫子面前去舞大刀的。”老四說﹕“在三國演義裡﹐老黃忠也是用刀的。兩
人大戰時﹐他當然在關夫子面前舞過大刀。”老三說﹕“但那時還沒有這句俗話。
自有這句俗話後﹐就沒有過這件事。”老大說﹕“那倒也是。”接下來老四說﹕
“四足能行一隻雞。”老三打斷他說﹕“雞哪有四個足。”老四說﹕“是田雞。”
老三說﹕“田雞只會跳﹐不會走。”老四說﹕“自己兄弟馬馬虎虎算了﹐何必如此
認真。”老大說﹕“讓他說下去吧。”老四接著說﹕“落地無聲一粒米。”老三說﹕
“慢﹐一粒米掉在地板上有輕微的嗒一聲。”老四說﹕“我這粒米是掉在泥地上的﹐
有沒有聲音﹖”老二說﹕“說下去吧。”老四說﹕“有這句話而沒這件事﹐叫皇宮
裡面打野雞。皇宮裡面不會打野雞吧﹖ 就是皇帝要打野雞也要到御苑去﹐不會在皇
宮裡打。所以沒這件事。”老三說﹕“可是也沒有這句俗話。誰聽說過有皇宮裡面
打野雞這句俗話嗎﹖”大家都搖頭。老四說﹕“那就換一句﹐叫孔夫子面前賣弄百
家姓。”

心蝶

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海外逸士

今年牛女可相會兩次

牛郎織女七夕相會的故事已家喻戶曉。偶然翻了下日曆﹐今年有個閏七月﹐就會有
兩個七月七﹐不就他們可以相會兩次了﹖所以牛郎織女一年一度相會的說法要修正。
我不知道他們度過了幾個閏七月﹐也不知道王母娘娘是從哪年開始破壞了他們的好
事。想來已經過了千百萬年。這一年一度的說法古已有之。難道古人沒想到逢閏七
月他們可以相會兩次﹖況且沒聽說過王母娘娘規定閏七月不算七月。
        不知為什麼他們相會必須由喜鵲來搭個橋﹖是否其中一人須從鵲背上走過去。鵲背
是多麼狹﹐排成單行的喜鵲肯定不能落足的﹐除非渡河的那個人練成了踏雪無痕的絕
頂輕功﹐不過沒聽說牛郎織女練過輕功﹐所以每個橫排至少得有五六個喜鵲才行。
這樣一算﹐再加上天河多闊﹐得多少喜鵲才能搭成那座橋﹖世上有這麼多的喜鵲嗎﹖

        再說究竟誰過河去見誰﹖按理應該牛郎過河去會織女﹐誰讓他是男的。況且一年不
見﹐去時總得帶上些禮品。抗著禮品﹐再走這麼長的橋﹐當然以男的擔任為宜。但一
個大男人﹐還抗著禮品﹐那麼沉重地踩在鵲背上﹐這些喜鵲怎麼受得了。為了照顧
喜鵲﹐最好由織女過河。女的體重比較輕﹐而且也不用帶禮品。但聽說他們兩人是
走到鵲橋上相會的﹐就像許仙和白娘娘在斷橋上相會一樣。如果真是這樣﹐以兩人
的重量﹐一個晚上站在鵲背上﹐那個鵲橋不到天亮怕就要斷的。
        為什麼牛郎不騎在牛背上涉水而渡呢﹖天蓬元帥之所以被罰下凡是因為他偷看仙女
洗澡。既能站著洗澡﹐想來天河不會太深。且牛郎一直看水牛﹐必定會游泳﹐為了與
愛人相會﹐游過去也是應該的。為什麼要讓那些弱小的喜鵲受這種苦。就算喜鵲樂
意為他們搭橋﹐他們也不能受之無愧吧。閒話收起。等我中了樂透大獎﹐送一艘大
遊輪給他們。他們就住在遊輪上得啦﹐不用每年渡河。當然我先得給王母送份厚禮﹐
打通關節。神仙也沒有不愛財的。再加上些甜言蜜語﹐拍拍那位老太的馬屁﹐事無
不成。神仙也吃馬屁的。

心蝶

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海外逸士

談語言邏輯思維

考慮問題要有個邏輯思維。沒有邏輯﹐就是混亂的思維。邏輯不嚴密﹐思維的結果
就有漏洞。寫作要運用語言文字﹐除了語法之外﹐還涉及一個語言邏輯思維問題。
要表達一個完整的意思﹐先得有個完整的邏輯思維。當邏輯思維不完整時﹐表達的
意思也會不完整﹐有時自己還不知道﹐但會使讀的人產生疑問。譬如說“詩歌·初
版”﹐表示的意思非常不完整。古往今來﹐詩歌從形式到內容有多多少少的不同。
這裡指的究竟是哪一類﹐哪一時期的詩歌﹖沒明確信息﹐所以意思表達得不完整。
這也說明寫這個詞語的人﹐他的語言思維邏輯不完整。如果要使之完整﹐必須在或
前或後予以補充。如“2006年詩歌·初版”﹐或“大陸當代詩歌精選·初版”。這
就有較多一點的信息﹐表達較明確了一點。其語言邏輯思維較完整了一點。
        語言邏輯思維較差﹐可以有兩種情況﹕一是語言水平較差﹔一是不知道思維有邏輯
性。不管是哪種原因﹐寫書編書的人要加強學習﹐提高認識﹐予以避免﹐才能產生出
高水平的作品。