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告诗坛书 ——文化浅谈
作者：摭年 孔子编选《诗经》曰，诗三百，一言以蔽之，思无邪。《关雎》纯净清新、高雅热烈，《葛覃》色彩鲜艳、亮丽明快。《击鼓》之士“我独南行”、“执子之手，与子偕老”。《子衿》之氏“悠悠我心”，“纵我不往，子宁不嗣音”。经典凡音，上古肇兴，中华文明，世代裨益。风、雅、颂，赋、比、兴。遥想长江黄河三翻五跃，喟羡朴实矜持劳作蹈歌。不敢忘言《离骚》、只缄口长赞“九叹”。从项羽、刘邦到燕山太行，从“对洒当歌，人生几何”，到“前不见古人，后不见来者”，从“岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停”，从“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。 历朝历代无不体现诗歌各种题材和表达形式，从先秦时期口头创作流传民间四字，宫廷，从两汉乐府，从“建安”由四字发展为五言，再到后来者七言，其中还有诗余、长短句，无不体现了先祖对诗歌之贡献和成就，无不阐释着先人为之所生存时代以及后人所贡献存在之价值。诗歌发展至今，我辈所时代，从此实现“大转折”，一改先人诗风，从零开始，打破一切千年格律，创造出种种诗歌新体。此乃挑战，更是新开始，我们将一改先人骨风，背弃根基重新上路，殊不知年轻之辈莽撞懵懂，还自恃高明。 有位先生陈公所云如是肺腑，事实如铁如山：一朝浮华，百年靡诗。分行号诗，晦拗乏味，意乱韵残。或天马行空，东扯西拼，离题八千；或矫揉造作，摘章哗俗，假婉馊酸。满纸火星语，一堆擦屁笺。是乃文史长河一插曲，诗途正道歧迷弯。岂有沉淀，必逝淘川。 乔治•赛弗里斯（希腊）曾在《关于诗的独白》里引用理查兹（英国）一句话说：“诗是以情感使用语言创造出来的最高形式。”，他还说：“只有绝对纯洁的人，才具有诗的天赋，否则，他就要经过刻苦训练才能获得。”以及：“诗人可以不具备其他优点，但若他不是能够驾驭起源于人类远古时代的语言行家，就不配称为诗人。诗人起码应当具备艾略特所说那种‘听觉想象力’”。此番引导，值得我们思考和借鉴。乔治•赛弗里斯在总结感慨“驾驭起源于人类远古时代语言行家”时，必当基于各自国家语言和文字、语法，而非当今中国诗人所追求之“邯郸学步”。作为现代诗人，实不应该置自家洋洋大国深邃精华语言文字于门隅，一味追求西方文学或者文明，甚至盲目崇拜，到头来，一无是处，让国人、外人笑话。正应先生陈公所言：洋诗一经翻译，无韵无律，便不再是诗。今现代诗，始于译也。泊来之物，不适水土。畸胎之生，岂为尤物。 诗歌作者混淆诗歌与其它文体之本质区别，将它体之文来分行强作诗，与真诗文背道而驰。诗歌发展至此“至高境界”，我们作为现代人，一味强调凭空想象，无意循蹈仿译，丢掉自家历史和文化实行病态语法之“拿来”，用它国思维方式和语言习惯捏造和排列中国文字，不是十恶不赦，也当是罪魁，不但罪魁，且败家，却还不自省。殊不知，我等正逐步遗忘岂止中国文字这发展，更重要是群众思想和民族未来之走向正体现其中。 诗歌之责任重大，于创作，于欣赏，于觉悟和引导。给时代和历史呈现着一颗宁静心、高尚、现实、声韵。中国之诗词歌赋，必当以中国式思维式法。 诗歌不一定必然赞美，也不至于一味强调表象美，它首先当是由感而发，而感则来源于生活，来源于每一位诗人自身对生活、环境的体会，来源于诗人与外部事物交流的结果，结果又取决于诗人与事物交流之能力高下。无论如何，中国之诗词歌赋，必当以中国式思维式法。 先锋思想是否真正体现其先锋正面意义，有待历史验证。敢于担当时代之责任，努力创造后人所能积极肯定之诗歌时代，便是对得起祖宗和后人。其中出路，综合先人成就，容纳和延续精髓，同时创造新生诗体是上策。如若一味强调“新”而彻底抛弃“旧”，必然被后人耻笑。此所言“后人”，是真正实现新生诗歌之伟大夙愿之后人，而非败诗玩意儿之“后人”，后者后人，必将达到耻笑自己之崇高境界。让我们站在巨人肩膀上协同巨人开拓创新，站则更高，走必更远。 应对当今世界“多元化”之国际浪潮，龙凤与航舰争流，落霞与孤鹜齐飞，国际文化如海啸之势冲击中华文明之边岸，我们不能自乱阵脚，我们不能抱怨。我们不能“崇洋媚外”。我们的骨气不应该表现在拿个什么国外大奖回来。要真有骨气，让国风成为国际，让国际感慨：有本事去拿个汉学奖回来 。恰恰相反，提及汉学，国外人士皆啼笑：他们中国人自己都不知道自己到底要姓什么，我们要去学他们？笑话。 中华文明五千年。中国文字是五千年炼就的中国式抑扬顿挫，中国式声韵。专心之人不难发现，当今诗歌，绝大多都是翻译体，如同嚼蜡，既没有了原文里原国度的国风，又跟中国之国风搭不上调，不伦不类之混血。中华文化已经处于生死存亡时刻。摆在我们面前只有两种结局：要么不要母语，背弃祖宗，从此只身一人，如“三姓家奴”之吕布，要么，背负责任上路，无论走到哪里，都有五千年文明为你撑腰。无论世界文化处于任何形势，无论文学杂交为任何形体，无论诗歌将表达任何思想，其风格必须是各国文字各自声韵和用词习惯。谁要是挑战此论断，谁就是自甘“文化”亡国奴。 如果我们喜欢譬如英文法文诗，我们可以学习其语言，而后用原文去创作出优秀作品，同时再认真学习汉语，若没有炉火纯青之自信，不要轻易翻译，翻译之责任重大，会影响到一个民族。况且高品质翻译向来不是一个人所能完成，还要经过人民和时间之考验。 贯穿中国历史之关于“中国化”伟大成就，其一必是佛教传播之中国化。在诸多佛家经典名著里，谁能看出丝毫翻译之痕迹？佛教在中国之传播，应当归功于当时参与翻译和塑造之众人。上至皇室，下至百姓，无不信奉和崇尚，其传播和影响之大，佛教之后有哪些个外来文化能媲比。 中华民族，历代以来就是善于接受外来文化的民族。乃至将来，仍是善于容纳世界精髓为“我”所用之开明民族。除非个别短暂历史阶段闭关锁国，中华上下五千年，必然屹立世界之颠。诸如当今文化现状之“拿来”主义，历史将证明，这将是又一次短暂之愚昧时期。我乃清醒民族，是因为永远都不会缺少清醒之人民。开国领袖已经提醒后人，谨慎行事，时刻堤防“糖衣炮弹”，历史将证明，说“甜”之人只有那一闪念，舔完了糖衣，便是无尽苦难。我们必须时刻清醒，敢于将世界“拿来”，同时火眼金睛，善于辩证和批判，实现“拿来”精华，唾弃糟粕。让别有用心之政治图谋、小人暗算爱恨不能。 中国文字自有中国文字之艺术魅力，唐三藏集结当朝尽千文官、文辞家历经一生，且世代孜孜不倦才打造出中国式语言的佛学经典。实为当今“中华文艺复兴”之学习楷模。 我们还必须深刻意识到，开明，不是完全接受。开明，是先吸纳，而后主观改造，最终消化形成国风，乃至世界风，为人所用。 我们要用大脑去思考，孩童尚有是非分辨，难道成人却是案板之肉，任人宰割。当今诗歌现状，如同在城市边远之垃圾山寻宝，如同废弃工厂之污水坑中探捞生机，所以必须以更加敏锐之目光和洞察力，切记文化腐烂侵蚀防不胜防。我们在此将中华文化往岸上推，必有小鬼儿小人将中华文化往死水里拉。这将是一个长期斗争。只是胜利如回首往事，笑谈先古，已经摆在未来了。 有人反问：“中国的，就都是好的么？”不要灭自已威风涨他国志气，外人也正在琢磨：中国的，就都是好的么？我们也应该琢磨琢磨：外国的，就都是好的么？又有人会感叹此文之主张可见中国文化之根深蒂固。闭关锁国、循规蹈矩、顽固不化，这些与根深蒂固有本质区别。不要做总试图将自已家园往死水里拉的小人和小鬼儿。若真明辨是非，形成合力，欲将溺殁之文化推向“彼岸”。 不敬不孝不爱父母则怨父亲无能母亲脏丑家境贫陋。自己的文化，自己的家底，固有不好也自家文化。除非崇洋媚外，甘做“三姓家奴”。中国是否成为帝国主义文化之殖民地便是更好。有这样的思想 ，有这种抱怨，不如愤志立命，乃至民族存亡时与此等何甘。如若诗人都此种想法，文人都此种想法，群众都此种想法，文学何在，文化何在。大国无文学则无文化，好比大树不向阳，大房椽梁无炭防。国家兴衰，就此前兆。 当然，传承文明热爱文学不是空口狂热之口号。亦当如有人再说是理性和务实地爱。正因如此我们更应该就事论事，踏踏实实地从点滴入手，从力所能及入手，或者闲暇从爱好参与文化运动参与文学及诗歌此事入手。如若能够处处带动觉悟，是文化、文学以及诗坛之荣幸。起码在诗坛少了一处乏味之地。我们不求凤凰来息，只愿给求真务实之真文学多一处清净之地。不然，连我个人也不屑与此等诗坛之现状为伍。 有人又提及中国五千年文化之弊病。中国五千年文化之弊病确实不应该回避。也不应该引所谓“四大发明”之类为荣不思进取。正因如此，我还要说，我们是有着五千年文明的大国。我们从原始社会一路走来，人类所能饱含之所有苦难辛酸，我们尝之不尽，至今口有异味。五千年历史，我们拉出来比那些三百多龄无知幼童见的还多，如今却小屁孩儿当道，履被帝国主义之“无限自由”、“极度负责地侵略”所蒙蔽，小屁孩儿哄骗大人的勾当，岂不是拿“大人”们皆当刘阿斗调戏。我们也曾兴旺，我们也有过当今之“西方大唐”。我们也曾应历史规律而兴，如今应历史规律衰而再兴。试问，如今再发达之“表象”皆能长兴不衰耶。恰恰相反，如说原始社会不可长兴，奴隶社会不可长兴，封建、殖民不能长兴，乃至假设社会主义也不能长兴，那么资本主义制度比一切曾有之制度更短命。这是其本质和发展规律所决定了的，不是人为所能逆转。一个注定要灭亡的制度，何谈崇拜！全世界各族人民及其文化尽是各种制度兴衰之见证者。 有人提及，“钢琴”是世界的，“二胡”是中国的。那么我想问，钢琴是否首先是西方的。那么，我们就应该有志气让“二胡”首先是中国的，而后是东方的，最后也是世界的。殊不知，我们东方“稀罕”西方，正如西方“稀罕”东方。只是谁把自己之文化发展更扎实而已。 一个国家之所以发达，不只是有老品牌汽车工厂，不只是首先造出了核弹。文化才是发达国家之根本象征。大国无文化则不强，强国无文化则不发达，发达国家无文化，则邪风败俗盛行，剥削压迫同道，如气球膨胀，国运不久矣。如若任其向世界张狂，伸张掠夺，任其政治及其背后资本家之图谋在世界盛行，则世界永无宁日。 往往人民之清醒先醒于文学。文学之清醒，是文化崛起之旗舰，文学之清醒，诗歌应当奋勇争先。我们必须熟谙自家历史，同时了然世界历史。才不至于感慨自家全是烂货，人家全是优质。小时候，总喜欢跑到邻里家去吃饭，总觉得别人家饭比自家饭好吃。大同小异。(未完，见下） | 
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发表于 2012-4-4 20:09:43
