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楼主: 沉吟至今

新诗教程

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发表于 2009-12-5 16:51:00 | 显示全部楼层

回复 49# 沉吟至今 的帖子

欣赏!学习!
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发表于 2009-12-5 17:26:00 | 显示全部楼层
关注中……
继续来学习,
谢谢楼主沉吟至今朋友!!!
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发表于 2009-12-6 09:38:00 | 显示全部楼层
作为一种有益的探讨和争鸣,我们应该提倡!唯一美中不足的地方,兄弟的有些观点稍右。为了张扬和提倡认真精神,推读推精华!握手!
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 楼主| 发表于 2009-12-25 19:23:00 | 显示全部楼层
谢谢朋友们的鼓励与鞭策!远握!
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 楼主| 发表于 2009-12-25 19:26:00 | 显示全部楼层
实例三,舒婷的《致橡树》:

我\\如果\爱你——

绝不像\\攀援的凌霄花,
借你的高枝\\炫耀\自己;
我\\如果\爱你——
绝不学\\痴情的鸟儿
为绿阴\重复\\单调的歌曲;
也\\不止\像泉源
长年\送来\\清凉的慰藉;
也\\不止\像险峰
增加\\你的高度,衬托\\你的威仪。
甚至\\日光。
甚至\\春雨。
不,\\这些\\都还\不够!
我必须\\是你\近旁的\\一株\木棉,
作为\\树的形象\\和你\\站在\一起。
根,\\紧握\在地下;
叶,\\相触\在云里。
每一阵\风过
我们都\\互相\致意,
但\没有人
听懂\\我们的言语。
你有\你的\\铜枝\铁干,
像刀、\像剑
也像戟;
我有\我的\\红硕\花朵
像\\沉重的叹息,
又像\\英勇的火炬。
我们\分担\\寒潮、\风雷、\霹雳;
我们\共享\\雾霭、\流岚、\虹霓。
仿佛\\永远\分离,
却又\\终身\相依。
这才是\\伟大的爱情,
坚贞\\就在\这里:
爱——
不仅\爱你\\伟岸的身躯,
也爱你\\坚持的位置,\\足下的土地。

舒婷在这首《致橡树》中,表达了自己(同时也是新时代的女性)对于爱情新的认识与追求。从开头到“不,这些都还不够!”,是全诗的第一部分。诗人用了六个比喻,表述了自己对于旧的爱情观的不满与鞭挞。“攀援的凌霄花”比喻借对方的权势或金钱来炫耀矜夸的女人。“痴情的鸟儿”是指对男人讨好献媚的女人。“泉源”比喻虽然温柔体贴,但却软弱无为的女人。“险峰”则是指比较强势的女人。至于“日光”和“春雨”,则比喻虽有默默奉献的精神,但却缺乏独立平等的女人。由于比喻所能引申出的意义多种多样,因此,以上所作的推论只代表我个人的观点。其他人如果认为这些比喻有不同或更深的其它意义,我完全能够理解。

从“我必须是你近旁的一株木棉”到“却又终身相依”,属全诗的第二部分。诗人把自己(即新时代的女性)比喻为一株木棉,并借助对木棉和橡树之间的形象、生活和性格的描写,给出了对于爱情全新的解释。诗人认为:“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起”,爱情双方应该是平等的,不应该有男尊女卑或女尊男卑的区别。同时,“根,紧握在地下;叶,相触在云里。每一阵风过我们都互相致意,但没有人听懂我们的言语。”,他们之间不仅有爱的缠绵,而且还有共同的语言和理想。“你有你的铜枝铁干,像刀、像剑也像戟;我有我的红硕花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬。”他们彼此独立,有着各自不同的品性与气质。最后,“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。”,他们荣辱与共,不仅共享成功与幸福,而且在困难的时候相濡以沫,彼此激励。

结尾数行是诗人对所向往的爱情的总结,那就是,——理想中的爱人,不仅形象美(伟岸的身躯),而且品格美(坚持的位置,足下的土地)。最后一句,诗人写得有些含混,不太容易理解。我认为,诗人表面上说的是“足下的土地”,实际是指深扎土地中的树根,也就是爱人内心深处的某些东西。

全诗从表面上来看,似乎全部以意象入诗,并没有直白的表述自己的情感和观点。木棉和橡树是本诗的两个主角,全诗就是围绕这两个主体意象进行铺垫渲染的。而实际上,诗人却主要是以直抒胸臆的表现手法来传达情趣的。如“我如果爱你、绝不像、炫耀自己、绝不学、也不止、我们分担、我们共享”等等这些词句,就是直接用来抒发感情的,只不过不是直接用在人上,而是用在物上,借助于物来间接传达。其实,这就是古典诗歌中常用的托物言志的创作手法。这种直接抒情与意象暗示相结合的表现方式,既使人能够直逼作者的本意,同时又不至于流于直白,因而很容易做到雅俗共赏。当代,还有许多人把这首诗看作是“朦胧诗”的代表作之一,实在令人费解:难道以拟物的写法来传达诗人的情趣,就是朦胧的定义吗?一般来说,诗中的意象占得比例越大,诗的意境相应也就越浓。在这首诗中,虽然直抒胸臆的表现手法,冲淡了诗歌的意境,但由于诗人的情感深沉而真挚,说出的话语又极其巧妙、恰当,所以也自能达到一种诗的胜境。

这首诗的语言流畅自然,既没有形式化的弊病,又摈弃了散文化的倾向,十分难得。其中,整句和散句的交错排列,对称和重复手法的使用,是使全诗语言摆脱散文化的重要手段。至于语言的流畅,则要归功于铿锵一致的音步。有兴趣的朋友,可以参阅我对原诗音步所做的分析。(其间,“的”作为助词,本应读轻声,相当于短暂的停顿“\”。当然,也有例外,当“的”正好处于两步之间时,则允许在它的后面做较长的停顿。如“我有\我的\\红硕\花朵”。)

全诗通篇压“衣鱼“韵,有时较密,有时较疏。当代诗人刘聪美曾经做过研究,只要韵脚间的音节不超过32个,就不会明显的减弱押韵的声音效果。否则,它的韵味会越来越淡。当音节超过40个以上时,音乐的效果基本上就荡然无存。这是非常值得我们学习和注意的一点。

总的来说,这首《致橡树》,虽然在意境上稍显淡薄,但真挚深沉的情感却可以弥补过来。全诗虽然在语言的简练上略嫌不足,但各种格律运用得十分娴熟,使全诗充溢着浓郁的音乐气息。再者,本诗作为直抒胸臆的浪漫主义的诗作,有点儿“啰嗦”正是它的本色呢!更为重要的是,诗人在她所处的那个年代,就为我们阐述了这样一种健康而超前的爱情观,足以作为年青人学习与模仿的榜样,这也是最值得我们欣赏和赞叹的。唯一不足之处,在于有几处完整的诗句却做分行排列,读起来有被撕裂的感觉。如“但\没有人-听懂\\我们的言语”,以及“像刀、\像剑-也像戟”。

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发表于 2009-12-25 21:06:00 | 显示全部楼层
再来学习,问候朋友!
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 楼主| 发表于 2010-1-4 20:21:00 | 显示全部楼层

回复 56# 刘聪美 的帖子

感谢刘兄长期以来的帮助与关心。
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 楼主| 发表于 2010-1-4 20:22:00 | 显示全部楼层
补充第十楼:

在实际的朗读中,由于同一音组并非同一义组,而音步的划分也存在多种方式,从而造成实际的朗读过程中有多种不同的声音效果。按照形式化音步的强弱关系,我把它分为吟唱式、吟咏式、吟诵式三种。诗歌的吟唱式和吟咏式在第一节中已有定义:吟唱式重音不重义,完全是一种形式化的音步的划分;吟咏式则音义并重,既讲究形式化的音步,又有意调整同一义组为同一音组。至于诗歌的吟诵式,虽然也有形式化的音步的存在,但在音组与义组两相冲突的时候,则要义无反顾地遵从自然的语言的停顿。下面,我以饺子大王的一首小诗《寻梦通溪》中的一节为例划分音步,希望朋友们能加深对这三种朗读方式的理解。


寻梦,|看山里|娃娃
在碧波|潭边|放牧
象一群|活泼的|鱼
游戏在|水草|深处


以上是吟唱式音步的划分。这是仿照网上某些人所提倡的方法来划分的音步。如果按照音步的定义“诗歌朗读时诗句中有规律的停顿”来看,这种音步的划分势必会造成节奏的呆板、单调和枯燥。虽然表面上看似整齐划一,但在声音上却不免拗口滞涩。

寻梦,\\看\\山里\娃娃
在\\碧波\潭边\\放牧
象一群\\活泼的\鱼
游戏在\\水草\深处


以上是吟诵式的音步的划分。前两行音步的划分虽然和自然的语言节奏相合,但在步数上却不能与下面两行以及全诗的步数达成一致。
寻梦,\\看山里\娃娃
在碧波\\潭边\放牧
象一群\\活泼的\鱼
游戏在\\水草\深处


以上是吟咏式的音步的划分。其中“在碧波潭边”作为不可分割的一个义组,同时也作为一个音组,为了满足形式化音步的需要,也即能和全诗的整体的音步相一致,不得不分割开来。

综上所述,吟诵式和吟咏式的诗歌朗读,相对来说要优于吟唱式。当然,诗歌要想做到吟咏有致,节奏和谐,不仅仅是读者朗读诗歌时要做个有心人,更要的是诗人在创作诗歌时就要做到心中有谱,有意识地调节好音组与义组的关系。否则,再高明的读者也有力不从心的时候。

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发表于 2010-1-4 20:52:00 | 显示全部楼层
拜读了,很不错!!问好楼主!!!
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发表于 2010-1-5 08:36:00 | 显示全部楼层
吟诵式、吟咏式、吟唱式。

不管诗歌是“几式”,其节奏的划分就是一个标准!

七言古风、七言律诗,古今自由体诗歌,其节奏的划分都是一个方法和标准。
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