沙上的建筑--评野神主编《论随行体文学》

崂山道人

其实任何观点都可以争鸣，争鸣对双方的理论完善都有益处。可惜，我们的国民劣根性太严重，听不得一点不同意见，这不利于进步。我对随行体的文章还转载过，有些可取之处。讨论一下，可以完善嘛，多好的事。

野神

回复 崂山道人 的帖子

问好崂山兄。
您尚未明白，他不是讨论。烦请兄再看看于进水先生《诗帜》和我的《论随行体文学》以及我的回帖，再看看他的系列回帖就知。
他没有真诚交流。因为以他的学识，不会犯低级的错误。甚至张冠李戴。我曾经一再提醒，他仍然自言自语，我说的是东，他说的是西，且很多地方混淆。我没有办法与他交流。
我是绝对的真诚，愿意同任何一个真诚的人交流。但他的确不是。

问好崂山兄！遥握！

清泉

回复 斗室耕夫 的帖子

只要是真心的学术讨论，讨论、讨论是有益的。
学习了。

清泉

回复 野神 的帖子

只要是真心的学术讨论，讨论、讨论是有益的。
为了中国诗歌，参与讨论的人越多越好。
问好。

野神

回复 清泉 的帖子

是的，真诚讨论当然好。

野神

是的，真诚讨论当然好。
但斗室耕夫，原为中国韵律网古典版主，经常点评都不错。其智力不可能这么低下。
但这次，他却张冠李戴，一直发表言论，我多次提醒，却仍然不言主题。
于进水先生早已论证，并得出结论不押韵的不能叫诗歌。我就是根据这一科学论断而提出随行体文学。斗室之言还有很多矛盾和混淆的地方。
       如果斗室耕夫是真诚的，在我提醒之后，他应该反思。可他不但不理会，一直就这样说下去。甚至把随行体和散文又混成一个。

引其帖——
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斗室耕夫帖：

就拿野神先生在本论坛的一个回帖来浅析一下：

野神回复 诗人闫平 的帖子

闫平：

用艺术的鞭子
抽打着
道德的灵魂

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野神：欣赏朋友的文笔和思想。此乃随行体文学之佳作！深深问候！

斗室耕夫：
中国现代诗歌进行了近百年的探索，虽然有失败的地方，也有很多值得称道的成功之处。以打破格律、押韵束缚，用白话来进行创作的现代诗歌。其作品有押韵的、转韵的，也有不押韵的，而且不押韵的目前来说还是多数派。就像马群中有白马、灰马、黑马，现在突然有人说只有白马是马，黑马、灰马不算马，您说这样的定论是否妥当？上面闫平先生的佳作大部分人看了都会肯定是诗歌，但根据“随行体”理论，这个不算诗歌，是随行体，是散文。
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野神：

还说是我说的。而我的《论随行体文学》中已经专门论证了随行体文学不是散文。他到处发帖，一点也不改变自己张冠李戴和众多矛盾的地方，自顾自话，对别人的回帖内容视而不见。这不是捣蛋又是什么呢？见微知著，以此观之，其动机之不纯。必为文学之患。

为了中国文学的真正前途，建议不应该让这样的现象继续发展下去。因为中国诗歌网是中国正常诗歌交流的平台，直接面呈于全世界，如此低级无理的辩论有损中国人的形象，敬请中诗网的领导们三思。野神言尽于此。对此帖不将再做任何回复。

国家之利益，匹夫有责。野神对每一个真诚的朋友都会真诚。但对一切有损国家民族利益的行为，都深恶痛绝。再请领导们以大局为重。切切！

问好！遥握！