木匠

东方朔南

真正的精华帖子是经得起推敲的！

   建议提一提不同意见，若是批评最好！

    心语如是说！

      欢迎批点我的不同见底！  

东方朔南

所谓精华，要让读者看到精在那里，华在何处才是！

    它与《版主推荐》的评定不同，因为只是建议而不是定义！

      不知深浅东方朔南

徐一川

      诗友们上述的讨论交流很活跃，这样的氛围很好，论坛论坛，本来就应该如此，就诗论诗，各抒己见，相互探讨，可斟酌，可商榷，可采纳，可保留。对这首《木匠》，本人支持精华，认为作为一首讴歌普通劳动者，讴歌一位无名木匠的赞美诗，这首作品无疑是成功的。首先，诗人的切入十分精准，“卯和榫”，最能体现中国建筑、木艺家具和器具源远流长的文化底蕴，它凝聚了千百年来无数匠人的心血，是他们辛勤汗水与智慧的结晶。以劳动者最具代表性、特定的物件切入，既贴合主题，也迅速将读者的目光聚焦，“卯和榫来自两棵树/匠心和良心只在一副肉体里”，匠心，良心，意味着手艺和操守。德艺双馨缺一不可，犹如卯和榫，“把一块木和另一块木连接”，这样制作出来的东西方能“密实，经年不开裂”。这不仅是劳动者们对自己所从事行业最起码的要求，更是受益者对他们最高的褒奖与赞美。
      正如玉不琢不成器，木不雕不成材，“一些寻常的木头/在他满是老茧的手掌/重新开出花朵”，零碎的木块丢进火堆，会让他愤怒。在木匠眼里，每一块木头都不是木头，都是他的化身，他的子女，他的肉体和灵魂。如点石成金，他精湛的手艺能让寻常木头开花。“......用一生和木头打交道的人/在生命的最后，他一直做一件事/把自己深铆进木头，深铆进泥土”，（这里本人同意纳兰容容诗友对“铆卯”二字的规范释义，我个人建议用“铆”），木匠对树、对木、对自己职业的钟情和眷恋，达到了一个情绪上的最高点，像一曲生命交响演奏到最为壮怀悲昂的华章，而此处我们要学习的是，诗人在此并未运用多么高大、华丽的语言，仍是以十分简洁质朴，木质般的诗句，将木匠一生奉献、将生命融进木头的炽热情感、执着精神和诗人由衷的敬意，完美呈现，其光芒和力度反而超越了一切华丽辞藻，令人动容。
      “木匠的遗言飘着木香”，经久不散。总体来说，这首作品整体构架扎实，语言醇朴厚实，情感抒发深沉而饱满，如同一块已经打磨成型的好木，飘着木香，且有光泽，有温度。

纳兰容容

徐一川 发表于 2019-9-4 23:35
诗友们上述的讨论交流很活跃，这样的氛围很好，论坛论坛，本来就应该如此，就诗论诗，各抒己见，相互 ...

我可没说用“铆”。你们随意吧。

徐一川

纳兰容容 发表于 2019-9-4 23:45
我可没说用“铆”。你们随意吧。

纳兰诗友抱歉让您误会，我是个人建议该处用“铆”字更为规范，未曾说是您的意思。只是本人赞同您对此二字的释义。向您问好！

纳兰容容

徐一川 发表于 2019-9-5 00:02
纳兰诗友抱歉让您误会，我是个人建议该处用“铆”字更为规范，未曾说是您的意思。只是本人赞同您对此二字 ...

你说你自己，就可以了。
我的看法，不重复累述。
感觉没有必要，再浪费时间。

江从超

学习冯老师佳作！

江从超

他的遗言飘着木香

车行天下

东方朔南 发表于 2019-9-4 20:36
真正的精华帖子是经得起推敲的！

   建议提一提不同意见，若是批评最好！

感谢诗友的直言，并说一些个人意见：（仅供参考）

1，我觉得玩论坛的任何人，都应该且能够接受建设性的批评（攻击性除外！）。否则，你发帖的目的是什么？求顶礼膜拜吗？？！
2，这首习作应该不愧精华。（当然，不是所有的已精华作品都配！）我想说的是，衡量一首诗歌的核心标准是诗意。诗意，原是一个缥缈的词，仿佛空中楼阁，但并非无迹可寻。诗意，有一个几乎可以量化的名字：张力。因为“力”是可以量化的。
3，张力有四个基本形式：隐喻、反讽、复义、包容。现在，从力的方向反证文本：

“我一生锯开过很多树——————与树为敌
我死了，要在我坟前栽一片树林
我在地下把树托举起来”—————与树为友

1，隐喻。树可以看做是一种隐喻，木匠也可以不是木匠。这里有揭示了一种人与自然的关系。
2，包容。简单说，包容即对立的统一。对立的矛盾越大，越有惊艳的戏剧性效果。

那么，这个文本是否可以承受“顶礼膜拜”呢？我觉得还远远不够。衡量一首诗歌的成色还需要参考其他因素：结构的稳妥，文本的凝练性，以及语感的音乐性等等。这里不一一细说。在我看来这个文本还有不少瑕疵：

卯和榫来自两棵树
匠心和良心只在一副肉体里————良心的依托有问题，有点刻意强加
把一块木和另一块木连接
团结，密实，传世，经年不开裂

一些寻常的木头
在他满是老茧的手掌
重新开出花朵

“败家子！木头哪有下脚料？！”
零碎的木块丢进火堆
像烧掉他的反复揣摩的木器
一样，让他愤怒————————这一节的向心力不是很好，也不是很真实。即是“下脚料”可为卯，用得完吗？

他木工手艺精湛————————————-有必要交代吗？重新开出花朵，不能证明手艺精湛？
他是用一生和木头打交道的人
在生命的最后，他一直做一件事
把自己深卯进木头，深卯进泥土——————棺材的意象，是不是有必要出场？

“我一生锯开过很多树
我死了，要在我坟前栽一片树林
我在地下把树托举起来”

他的遗言飘着木香——————1，收尾在遗言飘着木香，主旨就落在人，属赞美属主观定义，反而写满。我觉得读者可以自行判断。2，如果删去，仅以遗言本身收尾，反而彰显了一种人与自然的关系，也有意犹未尽的效果。


以上都是个人看法仅供参考。问好~

东方朔南

感谢诗友的直言，并说一些个人意见：（仅供参考）

1，我觉得玩论坛的任何人，都应该且能够接受建设性的批评（攻击性除外！）。否则，你发帖的目的是什么？求顶礼膜拜吗？？！
2，这首习作应该不愧精华。（当然，不是所有的已精华作品都配！）我想说的是，衡量一首诗歌的核心标准是诗意。诗意，原是一个缥缈的词，仿佛空中楼阁，但并非无迹可寻。诗意，有一个几乎可以量化的名字：张力。因为“力”是可以量化的。
3，张力有四个基本形式：隐喻、反讽、复义、包容。现在，从力的方向反证文本：

“我一生锯开过很多树——————与树为敌
我死了，要在我坟前栽一片树林
我在地下把树托举起来”—————与树为友

1，隐喻。树可以看做是一种隐喻，木匠也可以不是木匠。这里有揭示了一种人与自然的关系。
2，包容。简单说，包容即对立的统一。对立的矛盾越大，越有惊艳的戏剧性效果。

那么，这个文本是否可以承受“顶礼膜拜”呢？我觉得还远远不够。衡量一首诗歌的成色还需要参考其他因素：结构的稳妥，文本的凝练性，以及语感的音乐性等等。这里不一一细说。在我看来这个文本还有不少瑕疵：

卯和榫来自两棵树
匠心和良心只在一副肉体里————良心的依托有问题，有点刻意强加
把一块木和另一块木连接
团结，密实，传世，经年不开裂

一些寻常的木头
在他满是老茧的手掌
重新开出花朵

“败家子！木头哪有下脚料？！”
零碎的木块丢进火堆
像烧掉他的反复揣摩的木器
一样，让他愤怒————————这一节的向心力不是很好，也不是很真实。即是“下脚料”可为卯，用得完吗？

他木工手艺精湛————————————-有必要交代吗？重新开出花朵，不能证明手艺精湛？
他是用一生和木头打交道的人
在生命的最后，他一直做一件事
把自己深卯进木头，深卯进泥土——————棺材的意象，是不是有必要出场？

“我一生锯开过很多树
我死了，要在我坟前栽一片树林
我在地下把树托举起来”

他的遗言飘着木香——————1，收尾在遗言飘着木香，主旨就落在人，属赞美属主观定义，反而写满。我觉得读者可以自行判断。2，如果删去，仅以遗言本身收尾，反而彰显了一种人与自然的关系，也有意犹未尽的效果。


以上都是个人看法仅供参考。问好~

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