研习百年新诗笔录-【181-240】

山城子

231、赤心拳拳赋长吟
　

　　——走进巫逖先生“5、12”以来近期诗 (赏诗笔记-51)
　　文/ 山城子

　　居家上网经年，印象深刻我心者可数一长串。其老骥伏枥之队伍中，最动我心者莫过侨居悉尼的老先生巫逖了。一年前我注册“长风论坛”，不久成为澳洲彩虹鹦国际作家笔会会员，每天登录“澳洲彩虹鹦”，交道诗朋文友，最火的就是荣任澳洲彩虹鹦国际作家笔会荣誉会长的巫逖先生了。我贴出诗文，先生必阅，阅后必热情留帖；他每有新作上传，我必学，必问候。此大有“一见钟情、心心相印”的意味，尽管是两个逾花甲近古稀的老头子了。
　　巫逖先生是“八行迷你诗”的创立者，也是“中国微型诗”的推进者。他思维敏捷，笔锋灵动，几乎天天临屏即刻成诗，一般都在八行之内，或直抒胸臆，或曲寄良善，皆收大气奇诡之美之妙。自“5、12”以来，原本时时刻刻关心祖国的巫逖先生，更其心怀深切，肝胆拳拳，情不可抑，笔不能收，长吟短咏连绵无绝发于网上，诗量陡增数倍于平时。更令我惊叹的是：先生一改先前的短制，竟将“八行迷你”与“中国微型诗”多首联袂而行，成为长吟了。其势如无数溪流汇为壮观，而浩浩荡荡起来。立岸观之，感慨不已，遂有此文，以扬游子之赤心，以图共鸣于众朋。

　　◆ 游子之脉动，动在祖国。

　　可以说巫逖先生生命的每一个脉跳，都是跳动在祖国的。这走进“巫逖文学馆”（博客）你就可以强烈地感觉到。不消说以前，单是从5月13日到6月6日这三周半的时间，先生已经贴出26帖约千行的诗作。这日均40行当量5首（节）的“迷你诗”或10余首的“中国微型诗”，处处都是祖国情，行行皆为游子意。意深情切都是屏前一个字一个字含着泪花敲打出来的。

　　“不是亲人，却胜亲人/ 江东父老兄弟姐妹谁个不亲 / 汶川啊，总理来了 /党来了！ /南半球的心脏 / 震动得，比7.8级还剧烈 ” （摘自《震亡纪念碑》 ——为四川省汶川县地震而作）这应当是海外华人诗人的第一首“情系汶川”诗作（13日——当地时间几乎是汶川地震的同一天）。诗人疼爱祖国的心情一览无余，跟下来还说“爱 / 已经不能完全把我概括”，情之深切动于衷呀！
　　“不哭，是一种坚强 / 流泪，也是一种坚强 / 第一首诗，要让诗人哭出声来” （摘自《澳大利亚诗人是怎样写作的》）是的呀！震初的日子里，我也是这样地含着眼泪看电视直播，流着眼泪写诗的。颐养天年的人，身体不能志愿汶川，心却无法离开——挥之不去是汶川。
　　“川人从未负国人 / 国人从未负川人/ 侨胞 / 把爱寄去/ 把爱寄去！”（摘自《国哀日》
　　——写给5月19日至21日中国地震哀悼日 ）“把爱寄去”的反复，是强调关心祖国关心同胞的急切心情。

　　“情系汶川”就是情系祖国，祖国的悲、喜大事，巫逖先生从来心系情衷。中国国民党主席吴伯雄造访北京，诗人即刻喜出望外：“两张热情的笑脸 / 两双世纪的巨手/ 胡锦涛与吴伯雄 / 2008年5月28日 / 把海峡澎湃的血脉接通 / 把“台独的一小撮”/ 扔进历史的垃圾桶/ 叫它们见鬼去吧！”（摘自《立国为公，统一为民——欢呼国共第三次握手》）诗人还在《序》中写道“这是历史性的伟大壮举。为纪念这激动人心的具有重大历史意义的时刻，谨以《立国为公，统一为民》为主题写下59行诗，以表达我的一片衷情。” 其爱国情怀，就不是“可见一斑”能描述得了了。先生还将胡与吴说的原话引来直接入诗：“立党为公/ 执政为民”（胡锦涛）/ “天下为公人民最大”（吴伯雄）（摘自《两党理念与共识》）其殷切盼望祖国统一的心情，都在字里行间了。

　　◆ 赤子之赤心，心系汶川。

　　网络有言“国家不兴诗家幸”，我以为这句俗语用在“情系汶川诗现象”上未免亵渎了诗人的真情实感。“5、12纹川大地震”震惊全球，全球近14亿华人潜藏着的民族情中国心，立刻以物质与精神的双重形式表现出来，并迅疾地呈现出空前的中华民族大团结的局面来。三周多来，千百个网上诗歌论坛，几乎都是清一色的“情系汶川”诗，专集专刊也以出书史上不曾有的速度汹涌而出。巫逖先生则以数十首的诗作汹涌在浪头上，引领“澳洲彩虹鹦”的文友们悲激前行。

　　“自5月12日临屏 / 连日来，昼夜瀑布两行 / 我的诗/ 泪如雨下 ”（摘自《我的诗，“孟姜女哭长城”》），情形已在目前。“悲痛! / 抓破山河！! / 300余颗祖国的花朵!!!”这递增的“！”，悲情之激足以感天动地。
　　大悲之中，诗人泪眼没有忘记聚焦灾难面前挺立起来的英雄，其沉郁大气的讴歌，全在于弘扬中华民族的传统精神，并从精神层面注入“抗震重建”以无形的力量。浏览先生的近期诗，他所讴歌的英雄多达20余位。其中《十九英雄传》中就有19位。而对那位用手机留下遗言的年轻的母亲，诗人先后以“13首迷你诗联袂”和“14首中国微型诗联袂”，完成了两篇长吟之作。“跪向苍天 / 跪向大地 ”（摘自《手机上的母爱》）——那年轻母亲的“跪”姿，不是通常的“跪”的含义，而是为了救护孩子向苍天向大地，也就是向大地震的宣战呀！这里巫逖先生写出了英雄母亲的凛然大气！所以这种“跪伏”的姿势，就成为一座母亲的丰碑，诚如诗人写的“你的跪伏姿势，定格为 / 孤儿瞻仰的母亲塔” （摘自《手机上的母爱》）。我想在这样的塔里，就是这位母亲的灵位，或仙位，乃至神位。是的，“妈妈用跪伏成一座神母峰 / 旦为行云 / 暮为行雨 // 妈妈用血和肉铸成一首 / 最现代的中国微型诗 / 手机上的绝笔”（摘自《瞻仰神母峰》（中国微型诗14组））这样的抒写，无疑是要永远地流传下去了。还有那遗言，诗人也分行入诗：“亲爱的宝贝 / 如果你能活着 / 一定要记住我爱你” 。诗人继续讴歌：“这是诗人生命的宣言 / 这是母爱的伟大的宣言 / 这是所有母亲的共同宣言” （摘自《瞻仰神母峰》（中国微型诗14组））情怀激烈呀！
　　“女儿走了！/ 五十九条性命/ 留住！”（《十九英雄传》[刘宁]）仅12个字，就写出了更博大的母爱。“把活的希望先让给别人的孩子 / 把死的降临留给了自己的独生娃 / “娃。。。娃娃。。。妈妈来不及！”（《十九英雄传》[聂晓燕]）这样的崇高与伟大，如何不感人又鼓舞人呢？

　　诗人没有停留在一味地讴歌上，而是寻找所以能留下“绝笔”，所以这样“伟大”的民族根源——这就是“翻开中国上下五千年文化/ …/…/ 母爱——/ 天下第一爱 / 你承继了中华文化传统” （摘自《手机上的母爱》）。而这种继承，恰恰是现实的弘扬。赤子之赤心，就是这样简练明白地表达出来的。

　　◆ 炎黄之深情，情溢奥运。

　　中国北京承办2008年第29届奥运会，是中国人民的光荣，是包括三千万海外华人的整个中华民族的光荣，同时也是共和国向世界展示，让世界了解中华五千年文明，以及改革开放30年来物质和精神文明伟大成果的机会。鉴于此，所有的爱国诗人，无不拿起笔来讴歌北京奥运，以抒发心中对祖国强烈的爱。巫逖先生先前已经写过多首，近期当圣火在世界屋脊的顶峰成功传递时，先生激动的心情，又转化为一篇15首联袂的“迷你”长吟之作《珠穆郎玛峰宣言！》先生在《序》中写道：“奥林匹克火炬点亮全球，走向世界，走过百余年光辉的历史。 2008年八月八日走进第116年，走进东方之珠——北京城！ 为此，我以116行澳大利亚迷你诗讴歌，歌颂这历史性的伟大时刻，歌颂“更高更快更强”的奥林匹克精神。” 所以这样直接地表白，当然是因为心里装着北京，因为心里怀着祖国。

　　“无论奥林匹克火炬走进那个国都 / 都是—— / 你的/ 我的/ 大家的/ 共同的体育事业 / 都在振臂高呼：“奥运加油！/ 中国加油！”
　　—— 这一节的落脚点，就是为中国加油，爱国之情，开始涌溢于奥运了。
　　“是的/ 中国人民已经下定决心，要把 / 二十九届奥运会办成 / 历届之最 / 办成/ 向国际奥委会交上一份 / 最满意的答卷—— / 一百分的奥运华章”
　　——这一节说出了所有华人的心声。
　　“以胡锦涛主席/ 温家宝总理为首的中国政府 / 欢迎世界各国政要 / 运动健儿/ 国际友人 / 到北京来，到中国来 / 看看腾飞的中国 / 看看腾飞的中国”
　　——这一节是完全以主人的身份进行邀请了，同时对中国共产党和中国政府的热爱也溢于言表，这实在令我感动！因为这样的直接表达，一位赤诚关心热爱祖国的老华侨的忠厚豪爽的形象，就立在我的面前了。

　　◆ 诗人之情结，结于国诗。

　　巫逖先生早年辗转生存与发展，忙于事业，其文学才华未能得到机会崭露，退下来之后有了闲暇，其潜藏的文化细胞才渐次释放出久积的能量。行于网络诗坛，我接触过较多的诗人，给我的感觉，笔勤诗敏情热如先生者，即便80后的青年人也极略略。而像我这样天天赋闲专以网络为事的人，也还是逊色许多。可以说，诗人的国诗情结，比我结得紧哩！这有另一篇长吟之作《不朽的汨罗江——悉尼诗人节献语》为证：

　　先生现在《序》里说；“‘6。8’（即农历5月5日）将至，我们民族的一个盛大节日，纪念中华民族伟大诗人屈原投江抗暴的日子。端午节，早在悉尼文坛被定格为“悉尼诗人节”，连续十余年以诗以会举行纪念活动。呼请朋友们写点作品，表达对伟大先驱者的怀念。”
　　真是想不到悉尼华人诗界的国诗情结，竟有这般深厚的氛围。这比起我的周围——黔中的山沟里仅剩下吃粽子来，不可同日而语。岂止此，昨晚我去给朋友家读初一的孙孙补习语文，给他留个《吃粽粑》的文题，问他端午节是纪念谁的？答曰不知道；知道屈原吗？不知道！我只好给他讲了一遍屈原流放而赋《离骚》的故事。

　　“你的名字活在人们的心里 / 是伟大！ / 是不朽！”
　　——是的呀！中国诗发展的第一高峰就是《楚辞》，而支撑起《楚辞》的擎天大柱就是伟大不朽的屈原。
　　“诗，永远是生活的牧歌 / 诗，又是诗人生命的宣言/ 一首爱自己祖国的诗 /及其名字 /
　　“你有人类的全部美德 / 却毫无人类的缺陷”（*拜伦诗句）/ 爱国使你 / 点燃心灵深处的圣火 ”
　　——其实这篇长吟之作何尝不是巫逖先生心灵深处的圣火呢？所以是圣火，是因为先生早就形成了“诗是生活的牧歌又生命的宣言”的诗观。我理解先生这深刻的诗学理论说的是诗的源流问题——生活是源，生命是流。诗人不将生命赋予诗的状态，诗歌如何向前发展呢？
　　“一首优秀的作品/ 总是具有战斗力/ 永远不停息地战斗着的/ 有的著名诗人/ 选择短见。/ 我们要全社会都来 / 关爱诗人的生命啊”
　　——这一节诗，诗人首先阐明了诗的社会功能，然后落脚到“关爱诗人的生命”。因为进入诗的生命状态是诗的流，是诗的发展。鉴于有的诗人不爱惜生命，这让先生很痛心——足见诗之情结的悉心细微了。
　　“让每一首诗/ 古的 / 新的 / 都完成一次/ 核爆 / 将生命的诗篇 / 拔高，再拔高 /
　　成塔 ”
　　——先生的国诗情结，古新并重，全面发展。一个“核爆”的比喻，传达了对中国诗的发展持积极乐观态度的情怀。这与国内一些诗人或批评家的悲观甚至绝望的情形，形成了鲜明的对比。我推崇先生面对国诗的发展持这样的积极乐观，并身体力行的态度与实践，推崇他的博大的爱国主义诗情结，推崇他诗语言的率直、简洁、明丽与激情如火的风格！

　　最后，让我的心，带着这篇文，飞到悉尼去吧——祝愿悉尼的诗人们节日快乐！祝贺悉尼诗人节活动圆满成功！祝福巫逖先生天天笔健，写出更多更美的长吟大作来！

　　2008-6-7于黔中文化村

山城子

232、她的女儿叫什么不重要，重要的是《彼岸花》
　

　　文/ 山城子


　　打开信箱就看到新近结识的女夫子的邮件。内容是探讨一回昨夜我写的那篇评陶然（女夫子的另一个网名）昨天发在博客上的诗作《榴花细语》。下面是“附上我女儿的小诗一首，搏您一笑”。于是我就读到了《彼岸花》。但标题下空空的没有署名，她的女儿叫什么名字呢？我就看诗，现代自由体，短句22行，分三节。读一遍，再读一遍，就觉得她女儿叫什么名字不重要了——重要的是这首揉古典现代为一体的难得的篇什，竟出自一位读高三的女孩之手。



　　彼岸花又叫蟑螂花、龙爪花、老鸦蒜、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、山乌毒、平地一声雷、老死不相往来等等。是因为这种多年生的草本植物分布的地区太广，而不同地区的人们分别给以了他们喜欢的名字。颜色多为红、白，花型像女孩一头扎撒而夸张的卷发，给人一种意气风发的感觉。常识就不必罗嗦了，还是进入高三女孩的诗文本吧：



　　彼岸花

　　吞没前生

　　紫色的空气微醉着岁月

　　寂寞在紫色中沉淀，升华

　　丝竹清茶，轻抚琵琶

　　低吟一曲蝶恋花

　　轻倚秋千

　　仰望　云卷云舒

　　俯视　花开花落



　　出语起兴处，就拎起了大势——“吞没前生”，然后再猛跌下来“微醉着岁月”。是以花自喻，还是审视一种理智的生命呢？古色古香的叙述中是别人已经，还是自己将要，履行这样的诗意人生？“寂寞”乃诗人常态，“沉淀”是厚积，“升华”是薄发。伴“丝竹”而“低吟”，想一想就是个静谧慰籍的境界，何况还可以“轻抚琵琶”？而“轻依”“ 仰望”“ 俯视”，就进入了人生淡定的境界——这也是我正在追求的呀！



　　沦陷今生


　　寂寞天，伤心雨

　　花瓣翻飞

　　繁盛而浩大的幻灭


　　感觉　 很毕加索

　　在馨香中

　　我努力微笑

　　因为我怕

　　怕你按下快门时，我却刚好

　　闭上眼睛



　　承接前节末尾的淡定，突然又“陷落”于“幻灭”。幸而我是执教过近20年高三课程的教师，否则还以为是“少年无愁强说愁”哩！不是的呀，中国教育至今摆脱不了“应试”与“题海”的桎梏，从小学一年级积累起来的逆反与腻烦的心理，唯用“陷落”与“幻灭”，才是最准确的表达。“很毕加索”的补充说明，不仅从词类活用上展示了可贵的功底，同时也灵活地道出了内心充满了“早熟的忧郁”（毕加索早期的作品风格用语）。“努力微笑”——是何等懂事的孩子——不能辜负父母的苦心希冀呀！幻灭中求生存，就是要笑对人生——这样的意思竟是顺手拈来的一个“怕你按下快门时，我却刚好/ 闭上眼睛”的幽默意象来暗示的。



　　彼岸花　花开彼岸

　　花开花落两不知

　　生生相错


　　结尾用“花开彼岸”预示扑朔迷离的未来，自然难以预料。“生生相错”，说尽了人生的无数的偶然与必然——这是我个人的理解了。一般说都是诗如其人的。从这首诗中我看到了一个心理早熟、很有些知识积累、又胸怀志向的高三女孩的形象，尽管我还不知道她的名字。

　　2008-6-22于黔中文化村
　　

山城子

233、舒缓往复与延展的美感——略论郑力古韵《截句》的艺术特色
　

　　文/ 山城子

　　雨天停电，展刊伴诗，就看到了河北郑力先生的《题〈红楼梦〉截句二十四首》（载《新诗大观》2007年第12期），与诗人共游“红楼”，却也十分地消遣。

　　早年读唐诗，就非常喜欢一些有复沓、排词、叠字的句子。那时只觉得美，不知何以美。现在我是与诗为伴儿了，渐谙了品性，知道那是修辞格的功力所在。而叠字、排词、复沓，则是古韵中常用修辞格的一部分，没想到竟被郑力先生用得这样的天然而娴熟。这二十四首截句凡十七首26处运用了这三格，于无形之中凸显了其作品舒缓往复与延展的艺术特色。



　　请看复沓：“底是前因底是缘，也非俗子也非仙。”（引正题一）“底是”与“也非”的先后复沓，立使诗文本的行走有了慢四步的感觉，踩到那个节拍，退而再进，不就是复沓（踏）吗？“只他洒落只他颠，尽汝伤怀尽汝怜。”（引正题十一）这将宝黛之恋的悲美，复沓得多么令人悲悯呀！

　　再看排词：“影里阑干月里楼”（引正题二）。专家一看：这不是“互文”吗？当然是。但山城子说它同时又是“排词”的一种，或可称之为“互文排词”。这一格是当代诗人们创新出来的。比如穆晓禾的《十二属相》里，就有多处。其实也是句子的成分排比，但排比的成分都由一个相同的主词或词缀构成的多个词语充当，这就有别于“桌子、板凳、木墩”的排比。于是我就将其分离出来，称之为“排词”了。这种修辞格的语言效果，不仅承袭了“复沓” （相同的主词或词缀的复沓）与排比的功能，而且有了类比的美感在里边，就比单纯的复沓单纯的排比更审美了一些。“玉样心灵雪样身”（引正题六）。玉、雪相映，交互（互文）生辉，自然就美多了。“万般锦绣哪般留”（引副题十二）。“万般”状繁，“哪般”说难，其情可感，其美可触了。

　　至于叠字的好处不须说。早年我写散文，总是有意无意用一些叠字，而且还要双叠连绵，“情情意意”、“欣欣喜喜”，很效果地伸展伸延伸长了句中的情感。证明就是顺利通过地方报纸副刊编辑的眼目，以至于连篇累牍地得以发表。“不雨桐阴叶叶清”（引正题三）。如在目前，情境如许了。“寂寂珠帘细细垂”（引正题四）。心情见于眼目，遂使凄婉延展开来。“萧萧孤馆风无吟”（引副题七）。何其孤寂无遣呀！



　　恕不悉数列举。郑力先生古韵的艺术特色，已经凭借他顺手拈来的复沓、排词、叠字的娴熟美妙，将其截句的舒缓往复与延展的美感，深深地印象我心了。

山城子

234、山城子坐在七月，读吉祥女巫《六月的心事》
　

　　文/ 山城子

　　与吉祥女巫在网上相遇近10个月了，经常能读到她的新作。她的作品大多都是写爱情的短诗。她的诗歌语言明白清丽，想象丰富新颖，情感深挚浓烈，已经渐渐形成了自己的风格。她日前发在新浪博客里的这首《六月的心事》，就比较有代表性。全诗仅12行，每四行分一节，排列很整齐。我们不妨逐节地欣赏一回。

　　不想再坐于冷冷的心狱
　　与阴暗和影子对峙
　　把寂寞捧在手心 不是为了呵护
　　只想防止它被阳光点燃

　　诗的主体形象“我”（承下节省略了），不说苦闷，不说忧伤，不说失落，只用了一个“冷冷的心狱”的意象来完成话语。也不说现实中的爱情如何的不适意，如何的说不清道不明，如何的维持着“冷战”，只用“与阴暗和影子对峙”这个意象来替代。（这就见出诗人已经握有了成熟的诗写技巧了。）但这一切都是以前的情形了，现在是“不想”僵持下去了，得有些行动了——当然这行动还是限于心理，是“把寂寞捧在手心”（“寂寞”是对前两行的概括）。做什么呢？啊哈！“不是为了呵护/ 只想防止它被阳光点燃”。好一个“阳光”，那正是可以驱散“冷冷”与“阴暗”的明丽的爱情的象征呀！可为什么不能立刻，还要“防止”呢？这要由下节来回答了。

　　为了营造一个长久而温暖的对视
　　我潜回三月的桃林 采下一朵桃花
　　按照梦里的印记 做成你的模样
　　用我浅浅的忧伤精心喂养

　　原来“我”是想要重塑爱情，变“与阴暗和影子对峙”为“长久而温暖的对视”。当然这就必须重来。但不说重来，说“潜回”，说“采下”，说“做成”，说“喂养”，这通过想象建构的意象真美。很细腻地表达了“我”对美好爱情生活的追求。能追求得到吗？就看末节如何落笔了。

　　我小小的爱人请喝着我的泪水
　　快长大吧 等你眼睛里的热切
　　象樱桃酒一样发出芳香
　　我就把星星挂满我们的新房

　　“小小”非小，而是珍惜之情的渗透。剩下的话语，口语行走，极明白不过了。但仍不说痛苦，而说“泪水”，不说等你求爱，而说“热切”（这个词的活用，真正是用活了），不说令人倾心，说“象樱桃酒一样发出芳香”——终于到了理想的归宿，才直呼出“新房”来！

　　这样精心用泪水“喂养”出来的小情诗，一定会引出许多社会人的共鸣。毕竟现实社会的爱情生活质量实在不可恭维，维系力量的脆弱是显而易见的。但这已经不是本文的内容范围了。起于诗，止于诗，诗是人生的雅伴儿。如果吉祥女巫是在以爱情喻诗，那么尾句的“星星”就都是她亮在夜空里的诗作了。盼望她在诗的“新房”里，挂起更多更亮的星星！

　　2008-7-3于黔中文化村

山城子

235、试着解读老皮的“9行诗”系列
　

　　文/ 山城子

　　所以试着，是因为以寸短量尺长，是很难保证测量效度的。我于04年春上网学习写作现代诗，一直也现代不起来。那时就在网上遇见了老皮，他不时地关照关心我贴上去的习作，所以被我引为老师的。学生解读老师的诗，是一件困难的事，但为有所得，也是一件有意义的事。对于“老师”这个词语，我是从自身的职业中获得个人经验的，这就是宽厚。这样我就可以从经验出发，哪怕解读得面目全非，作为老师的老皮，也会开心一笑的。

　　“9行诗”，而且系列，无疑这是一种新的诗歌形式，或诗体。这是老皮的一个新的征程，自4月10日写出第一首，至我7月1日在他博客下载，已经陆续地写到第十六首了。其形式上的明显特点，就是不分节的9行，且第一行已经固定为“那一瞬间”四个字了。

　　老皮曾说：“别把诗歌写得太像诗歌了，诗歌使人的真相败露。”**这样似乎嬉笑着说出来的话，如同说人家的孩子“别长得太像你父亲了”。潜台词是：因为“太像”，就全是遗传，而无变异，无变异就不是发展。而不论什么事物必须创新（变异）才能呈现出发展。“9行诗”则至少是形式上的创新。而这种新形式（或新体裁）诗歌的诞生，确实也“败露”（呈现）了诗人主张并付诸实践的诗歌必须创新的“真像”。

　　下面还是走进老皮具体的“9行诗”看看吧：这是第一首，题为《窗外的景物暗淡下来了》。这应当是“人约黄昏后”天擦黑的时刻，以时间标题，却从视觉化入。真是无处不可创新，题目也在劫难逃了。

　　“那一瞬间 / 你似乎向我走来了 / 我在纸上写下思念/ 我画出你的眼睛、鼻子 / 我画出你的嘴巴、耳朵 / 你的眼睫毛眨了几下 / 我甚至已经闻到你的气息 / 但我睁眼仔细一看 / 你却不是你”

　　诗以“那一瞬间”起兴。“瞬间”是老皮“诗歌是诗人生命的瞬间显形”**理念的具体实施。“显”的“形”则很具体，也很明白：餐后茶余天晚独处，是极容易想念人的。“似乎”一词准确地交待了恍惚的状态，愈恍惚愈真切，连“眼睫毛眨了几下”，以及“气息”都感觉到了。然而“睁眼仔细一看 / 你却不是你”。这从情感层面来看，无疑是更加“思念”了。这是我从感性上的欣赏与理解。

　　但老皮说：“诗歌之所以是诗歌，就是因为诗歌所体现的东西，正是世人对事物的理解判断和把握、正是诗人主观意识的理性和感性的完美结合。”那么，这首9行的理性埋藏在哪里呢？我也“睁眼仔细”一回，终于发现了，果然“你却不是你”。前面的“你”是想象中的，或可称之为理想中的，而后面的“你”，则是现实。理想来自现实，却又远远高于现实，将“你”置换过来，当然“理想”它不是“现实”。这样的真理性的理性思维，在诗中竟不见丝毫痕迹似的，能说这不是一种创新吗？相比之下，我在上周写的一首《植物进入盛夏》，也是要表达相同的理性。我将盛夏万绿葱茏茂盛自由和谐的景象描摹之后，而直接慨叹说“人类社会还远远没有进入盛夏”，这就失之直白了。老师到底是老师，学生就是学生。学生从老师的这首诗里，晓得了我那直露的尾巴该如何藏起来了。真高兴！

　　下面我想再具体到第16首。所以确定了两端（目前的），一是可以表明大略的全貌，二是表明我并没有刻意选择的意思，如同随机抽取。第16首的标题叫《 当我把自己想象为一头牦牛》。虽然，内容里几乎找不到牦牛的一毛一角，但诗人何以这样标题呢？这回可能是将理性“藏头”了吧？看看内容：

　　/ 那一瞬间/ 我从俯视者的表情里/ 抽出疼痛的目光/ 就像为了怀念从前/ 降下自己的半旗/ 坏死的钟表坚守着不羁之旅/ 眷恋沿着脚下的河流潺潺微响/ 其实　撞开栅栏/ 远处便是天空的蓝与草原的绿

　　起兴“那一瞬间”依然。然后直入意象说话。“俯视者”谁？当然是能接触到的居高临下者流。我所以这样理解是因我在40余年的不同岗位上贡献时，也曾被很“疼痛”地俯视过。凡“下半旗”无疑说的是大哀，我是痛心疾首地哀过那种经常碰头的来自封建道统的陈砖烂瓦的。“坏死的钟表”是已经废弃了的时间，但那时却一直是“坚守着不羁之旅”——这如同老皮所说“ 保持独立个人的精神性，才是成为一个诗人的根本标志”**的诗意表达。那么，这种“独立个人的精神性”是什么呢？这就是“眷恋”以下意象的内核，是“河流潺潺微响”的平静，是“天空的蓝与草原的绿”的祥和，是对天人合一的自由和谐的精神追求。读到这里，回头看那标题，那就是“独立个人的精神性”的形象匾额了。

　　老皮说：“直觉告诉我：诗歌是此岸向彼岸的艰难过渡。”**——我从这两首9行诗的解读中，明白了此岸就是开头，彼岸就是结尾，与此同时此岸就是感性，彼岸就是理性。而从起笔到落笔，从感性到理性，之所以“艰难”，就是如何将想说的话，结构成恰到好处的系列意象图。因为只有这样，才是一种文学体裁，同时又是语言的艺术。否则，只求断句排列，那未必是诗歌。而要想“系列意象图”恰到好处，就必须时时处处创新出新，否则诗歌的生命也就枯萎了。

　　谢谢老皮老师——坐在你诗的面前，就是坐在你的面前听你讲课哩！受益匪浅。

　　** 所引均摘自《诗歌蓝本》2006年总第二期《中间代诗人访谈系列•老皮篇》

　　2008-7-3于黔中文化村

山城子

236、孤寂的花季，冷静的诗思
——读娜姿的<<过客>>
　

　　文/ 山城子

　　处于花季的女孩，有了孤寂之感，那是不幸或有幸与诗结缘——我的屏前，出现了这首《过客》，才让我有这样的判断或感叹。

　　从名字到照片，我在网上认识娜姿还不足一个月。她是北方一所五年制大专院校的低年级学生，相当于还没到高三的高中生，正值花季年龄，是90后。她很爱诗，与同样爱诗的几个女孩结成了“和煦的阳吻”诗社。她们学校的一位网名为女夫子的中年教师，具体组织她们的活动，且手把手地负责写作指导。

　　我与女夫子有幸在新浪博客网邂逅，相互加为好友，于是一起探讨学生们的习作，在诗社的博客或者邮件。这样我就知道了诗社的一些细节，比如学生们都没有电脑，每周两次的活动时间，才可以到指导老师那里轮流上一小会网。娜姿写诗很勤，写出来就输进手机，以短信形式发给女夫子，然后女夫子输入电脑，再贴到“和煦的阳吻”博客上。

　　她们活动时临场写同题诗，还可以互相切磋甚至互改，而非活动时间就很难到一起，那就是各自为战了。女夫子在博客发“纸条”告诉我，娜姿的这首《过客》，就是“各自为战”的成果之一。

　　下面，我们就一起来欣赏这首并非匆匆的《过客》。

　　全诗以短句行文，共24行，分为三节。请看第一节：

　　偶然经过

　　空气涂抹寂寞的单色

　　相遇你　在眸子相碰的一刻

　　楚怜　忧愁

　　着实刺伤了我

　　击打一曲伤感的歌

　　诗的主体形象是 “我”，对应的形象是“你”。这样的两个人称代词的结对子，经常地出现在情诗之中。那么这是不是一首情诗呢？却因朦胧在一系列的意象里，既可以当作情诗读，也可以不做情诗来阅的。我是从后者欣赏。这样，第三行的“相遇你”，就是拟人了。所拟什么事物？当然是诗。少女爱上了诗。诗之于她无疑是极其诱惑的，但又不可能立刻成为诗人。这就像“偶然”“相碰”一个心仪之人，却又不可能走到一起一样，当然有些凄楚怜爱（凄怜）又忧郁怀愁（忧愁）的了。这“着实刺伤了我”——说明太爱了。那么就“击打一曲伤感的歌”吧——说说此时的心情。先拟后喻，是现代诗的常用手法，娜姿也能不露痕迹的运用了。相信90后必然要超过80后、70后的，更不消说我这个40后了。

　　你在角落蜷缩

　　如夜中的莲

　　黑暗将洁净包裹

　　窒息地　紧紧地

　　泪滑腮红处

　　滴滴坠落

　　惊醒了　夜的幽梦

　　夜

　　泛着淡淡柔情

　　一同守候天明

　　天亮了

　　空气的孤寂悄然消散

　　心情赋予诗，切忌直说，必渗透到相关的意象之中。少女视诗之可爱，是“角落蜷缩/ 如夜中的莲”（这就是意象）。“角落蜷缩”极其形象地状出了当下诗歌的社会地位。然而诗作为最高雅的文学体裁和最可抒发情怀的语言艺术，夏“莲”一样地“处（这里不是‘出’）污泥（这个商品社会）而不染”，“洁净”得纤尘不附哩！诚然，越是这样就越是岌岌可危，因为“黑暗”“包裹”得太紧，竟有“窒息的”感觉。是的！不是有人说中国的诗已经死了吗？其实没那么严重，继70后、80后之后，90后不是已经“小荷才露尖尖角，便有蜻蜓落上头”了吗？小荷“腮红处”珠如泪落，好诗正一首首的产生呀！以至大背景之“夜”终于被“惊醒了”，飘荡着“柔情”，就这样地相守，直到“天明”，少女执着于诗的情结，就是这样意象出来的。那时节“天亮了/ 空气的孤寂悄然消散”——诗歌就不会备受冷落了。

　　这一节如果有人当作情诗来读，那么作者诗意出的“我”的痴迷梦幻通夜无眠泪流满面之伤感，“惊醒”之后的冷静从容云开雾散之自持，也都极其到好处了。

　　路过

　　我只是路过

　　开始及结束

　　无名的过客

　　沾染一角你的世界

　　转身默默离去

　　“路过/ 我只是路过”。于诗，谁又不是路过呢？事实上古今所有的诗人，从某种意义上说都是有名无名的“过客”。屈原是从二千五百年前的荆楚大地路过的，一路骚歌仰天察地，亘古回荡；李白杜甫且仙且圣地走过唐朝，辉光映天；海子只路过1/4世纪的共和国，就成了最年轻的绝响……虽然，他们之中有的不是“默默离去”的，但还是“默默离去”的为普遍，比如陶渊明，比如王维，比如比黄花还瘦的李清照……还是“默默”比较冷静，比较理智，比较平静，所以我说这是冷静的诗思。能“沾染一角你的世界”，就已经很欣慰了，谁可以不是“沾染”，而能掀动偌大的一个诗国呢？

　　诚然，爱情之路上，相互的擦肩而过，失之交臂，或者隔河相望成两棵树的情形，也屡见不鲜，“默默离去”自然是很冷静的人生驾驭。

　　哦！好一个生长了双重审美的诗芽儿，真愿意召唤阳光照耀,雨露滋润,柔风轻抚,朝霞披彩呀！我盼望着90后的成熟茁壮，硕果累累，重新升起诗国的满天璀璨的星光！

　　2008-7-5于黔中文化村

千年老妖

拜读佳作，点赞

东方朔南

此乃重要文献！

     待老兄慢慢品读学习！

   专程前来给诗友山城子送祝福，送问候——双节快乐！

   敬酒！

     

牛莽

拜读学习，受益多多！主编双节快乐，问候！

星虹

拜读！点赞！问好！