研习百年新诗笔录【241-300】

山城子

271、何妨就留在花盘上
——赏美潘云贵的《向日葵》

佳大的学生姓潘，名云贵。这让我这个生活在云高原上的诗爱者心里为之一动——是他的《向日葵》，目光灼灼地打动了我。看能不能打动你们呢？看：

向日葵

太阳生了一个贪玩的孩子
天黑时找不到回家的路
懒得停在一朵花上睡觉
天亮时太阳四处寻找
它就把绿色的被子掀开
露出金色的微笑
朝着妈妈歌唱

他用了一个通俗而新鲜的比喻，这一比就把拟人的效果也给带出来了——且就成了小小的童话，加上标题才66个字的童话。
一般说童话的故事性都是很强的。这里的故事是“贪玩”“找不到回家的路”了，于是就睡在“一朵花上”。当妈妈四处寻找时，他掀开被子朝着妈妈“微笑”“唱歌”。这样，一个顽皮而又阳光的孩子形象，就深刻给读者了。
童话效果的关键在于儿童语言。儿童语言是从儿童的心里流出来的，成年人极难摹仿。尽管潘云贵已经上了大学，可是在我这年纪的眼里，他还是个孩子——至少在这首诗里的语言还是个孩子。
我说何妨就留在花盘上，是说具有这样天然儿童语言的优势，何妨多写些儿童诗，而让那些成人占据的儿童读物地盘上，多些儿童的天然气息呢？

山城子

272、读出了情窦初开
——简评李晓红的《天河》

《天河》
李晓红

天河里，那些暧昧的灯
一个接一个地打开
我梦里都能听见她们在月光下
发芽的笑声
常常这个时候
我以为自己就在她们中间
让绿色野花的臆想症，一点一点拔节
我一身的清澈开始有了暗香般的涌动
像花朵长了翅膀

10月22日晚于家中

简评：
写天河的诗，古往今来不少，我却很青睐小红的这一首。这首是将少女情窦初开的情感体验过程，意象到王母娘娘的簪儿痕里来抒发，就有了一种挑战的意味；又毕竟在天上，雅情到了高处，无论如何都高雅。
不仅高雅，我更看中这里的语言灵动之美。
美之一是那些“灯”——用“暧昧”来修饰，是把移就格揉进了拟人格。两格的相揉又隐喻着那些少女已经朦胧地步入了青春期。
美之二是天河里飘落的那些“笑声”，竟然是“发芽的”，多么稚嫩呀！所以美在于把拟物（发芽）与拟人（笑声——她们——那些灯），又移就到了一起。尽管诗人写下这个句子时，没有想用什么修辞格，只是想把那种情窦美尽量很美地表达出来。但却不觉中，已经把比喻、拟物、拟人与移就融合到一处了。这是美背后的技巧支持。
美之三是后三行的多处喻拟及词类活用创造出来的美感。“臆想症”的比喻，比什么形容词都解决问题；“一点一点拔节”的拟物，那初开的情窦是没法可以抑制的了；“清澈”这个形容词用如名词，少女的纯净情感一下子就简洁地透明出来了；“涌动”这个动词用如名词，那里的“暗香”就有了质感了；不说青春不可阻挡地流溢飞翔起来，只说“像花朵长了翅膀”，多美的诗的形象呀！
一首小诗，美得我不好形容了，或者说就是长着翅膀的花朵，翩然而至我的案上。
2009-10-28上午于屏前

山城子

273、春情蜜意赏白子
——读白子的《桃花》和《梨花》

春天携着心情来到黔中贵阳，翠儿款着白子来到中成诗界。白子怀着桃花，吻着梨花，犹抱琵琶半掩面，一袭白裙飘在春原，被我的想象镜头徐徐推近。咱们都出来迎接她吧！
说“春情蜜意”，说的是白子的诗；说“赏白子”，还是说白子的诗——白子的《桃花》诗，和《梨花》诗。
咱们先赏《桃花》诗：

娇小，玲珑的羞涩
轻揽入怀
一日挨着一日
像捂三月水声似的
捂着  迟来的北方春天
直到湿了云朵
风打旋儿
才忽地  炸开

你问  桃花怎么开了
我说  昨晚儿
你在我窗前，轻轻一咳
就羞红了她的小脸

“羞涩”是少女一种特有的秀色，所以可以“娇小”可以“玲珑”。这，一点也不违背生活逻辑。而从语言上说，这是积极修辞，是形容词“娇小”与“玲珑”的比拟活用，同时又有形容词“羞涩”活用作名词。积极修辞是让语言美丽的手段，一行诗三修辞，这样的开头，如何不抓人呢？
“轻揽入怀”，这是怎样甜蜜的恋情呢？“挨”的比拟活用，“一日”与“捂”的先后复沓，给人一种甜蜜到发酵了的程度……，“才忽地  炸开”。原先都用“乍开”，这里用“炸开”，是动词“炸”的比喻活用，开的迅疾与规模，就都在“炸”里张扬了。
第二节跳出拟物，回到现实的“你”“我”。回到“你”“我”， 听到了“咳”声，心就动起来了，羞晕飞到脸上，真的如桃花了。
多么美的一首拟物情诗呀！桃花开了，就是开始恋爱了。

再赏《梨花》诗：
从写作手法上说，与前诗完全一样，用的是拟物抒情。

最是雨后清晨
相遇屋檐
那儿  有梨花小片
干净透明  
洁白衣衫、鹅黄的蕊
娇艳的柔情欲滴
凝视  便斟满眼窝儿

而你怎么能，说来就来了
姿态都是柔软
我只好轻唤你的小名
那应声似水
叮咚叮咚地响彻梨园

我呀
真是躲不及，也抵不住了

第一节的“相遇”、“衣衫”、“柔情”，是接连的拟人；说“欲滴”，说“斟满”是动词的拟物活用。而“干净透明”、“洁白”、“鹅黄”、“娇艳”的修饰，更细腻出了情爱的纯洁。
第二节照例回到“你”“我”。 “说来就来了”，相约于春，能不来吗？“柔软”是形容词的拟物活用，说的是小伙子温和敦厚。“应声似水”的比喻又说小伙子的善解人意机灵痛快。
第三节，就水到渠成了。这么好的小伙子，陷入恋情的女孩，如何“抵”得住呢？这样的情形，“你”一定会盼望夏末了，那时满园的梨子，会不会飘出奶香呢？
笔者忽然想到儿时小伙伴们破昧儿（猜谜语），说“一棵树上结俩梨，小孩看到干着急”。不知这谜材，是来自“贵妃出浴图”，还是奶孩子的年轻母亲呢？——后者毕竟是少女的未来了。为了未来的幸福，是得要选择梨花一样纯洁的爱情呀！

2010-3-4于贵阳市金阳新区

山城子

274、网络新诗赏美
（山城子网络诗文集 卷十四/ 第二辑/ 情深意浓）
山城子/ 李德贵  著

作者简介：笔名兼网名山城子:，本名李德贵。辽西北镇人。中学退休教师。现居贵州。
三十年来已于海内外近百家报刊杂志或民刊发表诗文900余篇（首）。各种文章30余次获奖，80余篇被收入各种文集。近七年来，已编辑出14卷各种诗文集存于网络。

美的定义：美是客观存在与人的主观情感之间建立起来的和谐统一的关系，及其兴奋情性的过程。
——山城子
第二辑 情深意浓

目录

18、游子的红豆情结————欣赏姚园的《数着新年的脚步》
19、永远的亲情——————赏美何燕子的《见到母亲》
20、喜欢亲情诗——————欣赏李振的《思》
21、深切的共鸣——————读陈泯的诗《 给母亲》
22、喜欢—————————小小草诗中的祖父情结
23、不是初恋也倾心————赏美苏美晴的《为什么你的青梅不是我》
24、喜欢这农家情趣————欣赏陈瀚乙的《吆一条牛到哪里》
25、劳动者颂歌，诗性叙述—感于涅阳三水《写给矿工》
26、南半球的一颗赤子心——读巫逖的《致战友》和《我的心为你活著，中国！》
27、深切的共鸣——————赏花语的《柿子》

274、游子的红豆情结
——姚园《数着新年的脚步》欣赏

我载到电脑上的《数着新年的脚步》，是移居美国的著名华人女诗人姚园的诗作。该作发表于《诗选刊》2004年第六期，后被选进中国九年义务教育八年级新诗阅读课内训练。今天事闲，恰阳光又好，临窗而屏，欣赏一回，实在是一种美学享受。全诗三节12行，属于自由体新诗。

数着新年的脚步
雪花来看我
看身穿白底绿叶旗袍的我
如何面对XO

标题选自第一行诗，古已有之，是传统的开门见山之美。
“数着新年的脚步”。看来是中国的新春佳节将近，谁读了对会想到“每逢佳节倍思亲”的古句。这样写就造成了一种暗示美，暗示诗人急切盼望新年而思念故乡的游子心情。
是“我”数呢，还是“雪花”数呢？尽管不必排除前者，但应当是后者。是后者，这节诗就整体人格化了。人格化必带出诗意的生动活泼之美来。
八年级新诗阅读课内训练留有“请谈谈‘雪花来看我’的诗味”的题目，我也就此被训练一回吧！诗味明里在于极显著的人格化效果，令人感到一种久违的亲切之美；暗里却是诗人想到新年前故国的北方正是飘落雪花的时节，心已经到了故国了。
“看身穿白底绿叶旗袍的我 / 如何面对XO”。这两行，仅承上句的“看我”，而递进到“看”的具体内容，中国古诗之中也常有这种递进美。“白底绿叶旗袍”，可以看出诗人不仅保持着朴素的东方审美观，也是对陌生的读者透露出了华人的身份；而紧接着的“XO”，则暗示游子是在西方漂泊。可谓是人在他乡异国，心在赤县神州。这样的内涵，以流转的语言美来完成。

红薯在壁炉里
烤焦
人头马的蹄声
越来越近

两个句子，断成四行。这样形成的诗行排列的简洁美，很适应意象凸显出来的思乡心切的情态。人头马不会跑，蹄声却“ 越来越近 ”，仿佛把故乡给驮来了。心在故国，忘了壁炉里的红薯，如何不“烤焦”了呢？前句实构意象，后句虚购意象，收到了虚实结合的审美效果。

那不是我的马儿
我的马儿在北国
含着红豆
一颗

还是两个句子，后句断成三行。紧承“越来越近”，用了个否定句，就有了个大的跌宕。起伏跌宕是诗文本的行走美。“我的马儿”的顶针反复又映出了修辞美。这节还以“国”与“颗”的押韵，显示了诗的传统音乐美。“红豆”的出现，令人想到“红豆生南国，此物最相思”的名句，同时具有了用典美与象征美的效果。当然也为佳节将临思乡心切的诗旨和游子的红豆情结，画上了美丽的句号。
小结一下：全诗7个单句（12行），依次为我们呈现了开门见山之美、暗示美、生动活泼之美、亲切之美、递进美、流转的语言美、诗行排列的简洁美、虚实结合美、起伏跌宕的行走美、顶针反复的修辞美、音乐美、用典美与象征美。凡13种诗美。看来，选教材的人确实慧眼识珠哩！
谢谢远在美国的诗人姚园，使我有幸欣赏到这样美的思乡美诗。

2009-6-3于黔中文化村

山城子

275、永远的亲情
——赏美何燕子的《见到母亲》

不必调查取证，99%以上的诗人都写过母亲，所以这是永远的亲情。所以永远，在于那是人们的个体生命的来源，在于个体生命来到世上最初认知形成的温馨，在于后来懂了养育之恩大于天地的厚重。何燕子涉足现代诗不到两年的时间，也写了母亲。请看：

见到母亲
文/ 何燕子

　　掩埋了速度和喧哗，西风千里
　　吹来一片内心的云朵
　　我丢下行程，母亲的路老了
　　
　　我的两只手捧着最轻柔的呢喃
　　多么轻的端详和抚摸啊
　　阳光像故事增亮白发的光束
　　
　　语言落进母亲的泪水里
　　脚下的清香奔涌一波波的笑靥
　　蓝天睁开梦一样的眼睛

9行的小诗，写的是千里之外回乡见到母亲的生动情景。母女相见，热泪交流，说不完的心语，亲不够的时光，都在里面了。
这样亲情的诗旨，越是艺术的语言，越是感人。
何燕子诗的语言是艺术的。
她的语言艺术在于使用了一系列的词类活用。有了词类的活用，句子就变得很别致很诗性，也就是具有了美感。
“掩埋”与“丢下”的活用，是将及物动词用于了抽象名词“速度”“喧哗（活用为名词）”与“行程”，所以才别致。
“落进”与“奔涌”的活用，却是做了抽象名词的谓语，遂使“语言”与“清香”都具有了质感。
“喧哗”、“清香”与“呢喃”，两个形容词，一个象声词，在诗文本里都活用为名词了。
“端详”和“抚摸”，两个动词，在诗文本中也活用为名词了。

古人青睐词类活用，是为省俭，而省俭恰符合诗歌精炼的素质，且都有求新求活的意向，而这实在是求新求活的语言捷径，所以当今的诗人大多也都青睐词类活用。而一旦活用起来，其诗的美感必然就上了不知几个层次。尊请初恋诗歌者，写完后审视一回，你的诗文本里，有几处活用了词类？若无，是否变换几个出来？

2009-11-8于贵阳市金阳新区

山城子

276、喜欢亲情诗
——欣赏李振的《思》

这里的“思”，不是思考思索思维，而是思念想念惦念。
这是一首亲情诗。我喜欢亲情诗，在于都是真情的天然流淌，特别是以父母为素材的。我也喜欢情诗，是指写给感情始终如一的配偶的，如不是，总嫌有假的成分，一如那些市场上的伪劣假冒，令人憎恶。
我也写母亲，有散文，也有诗。散文《一个逝去的时代》曾发在两家报纸上，诗《遗像》于2008年的母亲节被旅加诗人晓鸣推荐到《环球华报》文学副刊发表。每每翻出来读，然后悄悄流泪。
李振的这首《思》，就是写母亲的。第一节是引起，先说思念家乡，想到美好的童年。第二节就自然地想到母亲。明明是他想念母亲了，却说母亲在想念儿女。“一针一线缝进衣衫”，母亲的形象如在目前。是快要过年了吧？所以有“寒风”，“寒风”也有情，怕打扰母亲对儿女的思念，竟然“打着旋儿/ 迟迟不肯刮过”。这样的落笔很添彩。
不由想到李白的一首亲情诗《寄东鲁二稚子》。其中感人的句子是“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。”明明是他想念儿女，却偏要写儿女想念他的情景。这是一种
　　
思

   诗文/ 河南   李振

仰望星空
思乡的念头涌上心头
快乐的童年
已从乡间的小路悄悄溜走

日子一天天拉长
守着旧屋的母亲
把对儿女的思念
一针一线缝进衣衫
刺骨的西北风
经过母亲的堂屋时
打着旋儿
迟迟不肯刮过

山城子

277、深切的共鸣
——读陈泯的诗《 给母亲》

这是我从中国成人文学网陈泯的一组诗中，分离出来的一首。原帖小标题都用一个破折号，缀在诗后。这是一首怀念儿时的家的诗，分两节，共10行。很让我共鸣。

我想让土炕热一点
每次躺下
每次都能闻见
麦秆拔节的声音
穿过火焰

这是第一节。怀念儿时之家的那种温热的农家氛围。
见到“土炕”这个词就感到亲切。我也是降生在土炕上，七八岁就开始帮着母亲烧土炕，跟一家人年复一年地睡着土炕度过童年和少年的。不过我们辽西不烧麦秆，而是秫秸（高粱秆）或豆秸子。特别是豆紊子（打豆子时压碎的豆荚皮）囊炕，那是要一直热到大天亮的。我们土炕上是垫一层榖草（小米秆），再铺上席子（秫秸篾编制的），之后是褥子被。如果炕烧得太热，会闻（嗅）到榖草及秫秸篾的焦香味，因而想到的“拔节”，就应当是榖子和高粱，而不是麦子。产麦子又有土炕的地方当是华北。看来陈泯的家乡就是在那个大平原上了。他想念那个平原，我想念那个走廊。

我想让声响轻一点
听听母亲絮叨
我的从前
絮叨像那首小曲
有一缕儿时的乳香
   
    这是第二节。怀念儿时伴着乳香的母爱。
烧炕的时候，不论什么柴禾，都会噼叭作响。“我想让声响轻一点/ 听听母亲絮叨”。谁不想听呢？那是一种母爱的温馨呀！
不过，我的母亲很少絮叨，她只是守着火盆，手扶着一杆明灭的长烟袋，口中哼着有调无词的怅然，天天到夜深。中年失夫，领着一群孩子挣扎日子，那是一种什么滋味啊！至今还记得父亲病逝的那天，母亲嚎啕于天，大哭于地，年仅四岁的我不懂事，拽着妈妈的衣襟哭闹着不让她哭，为了我的不再哭闹，她强抑悲痛把我揽在怀里…后来，妈妈的眼泪哭干了，就只剩下了无言的哼唱。那不是小曲，是一缕想起来就让人落泪的悲伤。

也许朋友疑惑，这不是诗评呀？对的，不是诗评。但能引起读者深切共鸣的诗，还用得着逐节逐行的来评吗？

2009-8-26
于贵阳市金阳新区

山城子

278、喜欢小小草诗中的祖父情结

小小草笔名清音、雪国，系洛阳人。在网络行走，我们的文字时有邂逅，就互相打个招呼，断断续续已经有三、四年了。今年春末，我们不约而同走进了中国成人文学网站，应当算是熟悉了。
不久前小小草在成人网贴出了她的《七月诗选》，其中有三首诗写到她的祖父，我非常喜欢。喜欢的原因自然是诗写得不错，但也与我一向对农民的情感有关。我是农家走出来的，祖宗三代都是农民，而家族、亲戚当中大多是农民，我同他们一直都有千丝万缕的联系。所以在诗海中，遇有涌起农民的浪花，我就会驻足到浪尖上去，同农民一起漂流。
这回刚一驻足，就碰见了《上帝》：

祖父不认识上帝
上帝是个金黄卷发、绿豆眼睛的洋娃娃
祖父把上帝种在田里变庄稼

上帝不开会，不说话，不显山露水
上帝静悄悄地存在于泥土之中
听种子发芽，石头开花，虫子吹泡泡

上帝就是《天仙配》里的玉皇大帝
他的七个闺女漂亮，专嫁种地的穷人
祖父相信这是真的，干起活来卖力气

这首九行的诗很有趣，首末两节都比较幽默。说“祖父不认识上帝”，既风趣又实在，中国的农民当然不认识西方的上帝，只知道中国的天上有个玉皇大帝。但也不全相信，只是他肯把漂亮的女儿嫁给穷苦农民这事，宁愿信其有，所以巴望着——“卖力气”干农活。
深刻的题旨在第二节。诗人告诉读者：谁是上帝？上帝就是农民，农民才是真正的上帝。他们“静悄悄地存在于泥土之中/ 听种子发芽，石头开花，虫子吹泡泡”。诗人在轻松的笔调中，给读者留下了很大的想象空间。让我们想到正是农民的长年劳作，才养活了全人类。早年，我在高中课堂上讲到农业的时候，总是不忘记对学生进行尊重和热爱农民的教育。当我说如果农民不种地我们吃什么的时候，一个职工子弟说我们可以买面包吃呀！我问面包是哪里来的呢？他说是面包工厂生产的。真是幼稚得天真——但不可爱。
要是那时我手头有个烟袋锅子，一定甩他一顿烟袋锅子。不期在小小草这里遇见了《烟袋锅子》：

挂在祖父腰部的烟袋锅子
比老伴还要贴心的烟袋锅子
比家犬还要忠实的烟袋锅子
在祖父的腰间悠啊悠

奶奶是一张老烟叶
她卷起一生一世送到祖父的唇
在云里雾里磕磕绊绊走路

祖父是另一张热恋的老烟叶
他把自己卷起来，连同咳嗽一同抽成灰

也是九行，却分作两节。“烟袋锅子”就是中国老一代农民的全部精神生活。“磕磕绊绊”的一生，每磕每绊，都不知要燃掉多少老旱烟，那是在愁苦中寻求智慧、积蓄力量，以求度过难关。自然，逢着喜事，也是借着烟一袋袋地喜在心里。没事，还是要借着烟来度时间。这首诗还引出了奶奶，说“是一张老烟叶”，很互相体贴的了——再贫穷，体贴就是财富。而他们也有幸福，这就是《白头偕老》：

云飘着飘着就白了
胡须捋着捋着就白了
头发梳着梳着就白了
爷爷和奶奶磕磕绊绊就老了

    真是“子在川上曰：逝者如斯夫。”或如乡语“转眼就是百年呀！”也如操言“譬如朝露，去日苦多”。果然是“人生易老天难老”，诗人以诗为天，让我们在有限的生命里，尽可能创造出更为广阔的兰格盈盈的天空吧！可以篡改一下，谓之“诗人易老诗难老”。让我们的诗，一直年轻下去！

2009-8-21于贵阳市金阳新区

山城子

279、不是初恋也倾心
——苏美晴的《为什么你的青梅不是我》赏美

桃花、梅、雪，都是我喜欢的，偏偏被诗人苏美晴做成意象，集合在一首诗里。于是，我就喜欢这首诗了。自然不是盲目，而是这样的集合太美。
首先，这首诗美在不是初恋也倾心。虽然，稍稍有些“为什么你的青梅不是我”的薄憾，但只要可能，还是要“让红晕游走”“把春喊红”——这是多么情愿的事呀！一个爱上某男的年轻丽人的形象，就轻灵而率真地从页面上跳了出来，不由你不接受。
其次，是诗文本的美，美的不一般。不一般在诗人使用了一系列新鲜别致的比拟，“行走的梅”、“桃花拂琴的手”呀（拟人），“落在你的窗前”、“打开你的心事”（别致的动词搭配形成拟物）呀，“灵魂洁白的喃呢”、 “细腻的声音”（拟物）等等，拟人与拟物交替，款款而行，行姿可谓风韵绰约，如何不美？还不一般在诗人使用了朦胧的比喻，“青梅”喻初恋，“梦”喻想象，“春天”喻爱情等等，尤其在这些喻体上，还融合进了“红晕”这样新艳的借代，和“把春喊红”这样动情地比拟，如何不美呢？
就是这样，新颖别致的语言，新鲜灵动的意象，欲罢不能的倾心意境，健康干净的思想意趣，喻拟行走的款款艺术韵味，就完整地精美了这首诗。
（2009-11-22于贵阳市金阳新区）

请欣赏：

为什么你的青梅不是我
文/苏美晴

首先是满满的桃花映在眼前，一月
行走的梅，赶不上三月，桃花拂琴的手

我，软软的一个女子，在雪花稀疏的时候
落在你的窗前。也许，我不该打开你的心事
在灵魂洁白的喃呢里，梅，被寒冷的牙齿
磕碰出细腻的声音：为什么，你的青梅不是我

我看三月的桃花一次次地
把梦打开。 我只能在你的梦里
提前到达雪的脸上，让红晕游走

如果你的身后还有春天，你看看是不是我
和你最初遇到的少女，一样

把春喊红

山城子

280、喜欢这农家情趣
——欣赏陈瀚乙的《吆一条牛到哪里》

我父以上，祖祖辈辈都是农民。我生在农村，长在农村，17岁离开农村，50年后还是爱着农村。看到写农村的诗歌，别有一种感情在里面。何况陈瀚乙写的农村诗，读来还频出情趣，令人忍俊不住呢？
令人忍俊不住的情趣，有代表性的一首就是这个《吆一条牛到哪里》。
先读读：

●吆一条牛到哪里
陈瀚乙

草地还等着呢
绿等着  水等着  表妹等着
我吆一条牛
就希望跟在表妹身后

一条蛇没经过我同意
把表妹吓哭
我对表妹说  今天下午
你最好不要离我远了
我一定把牛吆到合适的地方

打猪草的表妹
跟在我身后
还是有点怕

原汁原味的农家口语白描，就这样很幽默给我们讲了一个小故事，颇有农家男女孩子情窦初开的意味。
前两行诗人借助排比，踩着复沓，挟持拟人，简洁干净地开头，立刻就进入悬念：“等着”谁呀？第三行顺便照应标题，第四行就进入心事“希望跟在表妹身后”。
进入第二节，意料不到的诙谐，让我心里一直揣摩那个农家小青年的憨厚又调皮的模样，那个“表妹”若是出了“五服”的，肯定会跟他白头偕老的。因为看情形小青年很主动，还朴实地说“最好不要离我远了”——本来就是为这吆牛来的呀！
最后一节，尽管“有点怕”，可毕竟“跟在我身后”了，从而实现了他的“希望”。

本诗让我难忘的有两处：
一处是那种用词呈递进变化的排比：“绿等着  水等着  表妹等着”。“绿”形容词作名词，且拟人；“水”一般名词，也拟人；“表妹”称谓名词，不拟了——原本是人，是女人。这样递进变化的排比很新鲜。
另一处就是“一条蛇没经过我同意/ 把表妹吓哭”，是怎样灵感出来的呢？这样的逗哏的句子一出，使整首小诗都活泼起来了。
读这样的诗，让我很受益的。——向陈瀚乙学习！
2009-11-17
于贵阳市金阳新区