研习百年新诗笔录（301-400）

山城子

379、美丽的叠用与拟人
文/ 山城子

美句：
于是整个整个的村庄
都让她的明眸皓齿悄悄开满
（选自黄杨树的参赛诗《乡下妹子》）

简析：
我知道这是写给那位美人蕉的诗，却题作《乡下妹子》，不知这位美人蕉朋友是否在乡下？但我见到的美人蕉，确实就在山脚下的那个寨子，一丛丛地从院墙里探出头来，含羞的姑娘般的美丽。这个寨子有，那个寨子也有，这可不就是“整个整个”的了。这一叠用，比说“一个个”要诗意得多。
标题明明写的是“乡下妹子”，怎么还说是拟人呢？因为句子所在的这节是以写美人蕉起笔的，却说“明眸皓齿”不就拟人了吗？而美丽的阅读效果，来自这个美丽成语的活用到花开上了。
这样写来，令读者的联想就很活泼了——想到一个个的村子，家家户户都绽开了美人蕉，而乡村的妹子，一个个也都美人蕉那样的美丽。
哈！学习了！

2011-6-13于黔中夏云镇

原诗：
乡下妹子

炊烟袅袅，太阳升起
艾叶的清香此起彼伏
谁家顽皮的孩子
被粽子唤回，一轮相思的光
再次照亮家乡

美人蕉就躲在初夏的柳荫里
啃食香甜的童年
我美丽的乡下妹子
挽起裤管，收紧细腰
靓丽柔美的目光轻轻一点
于是整个整个的村庄
都让她的明眸皓齿悄悄开满

补充
第一节第二行的成语“此起彼伏”，是比拟式活用，使“艾叶的清香”，有了群体一样地具体形象起来。
第四行“一轮相思的光”，是省敛式的积极修辞，恢复原句当是“一轮引动相思的放射光茫的月亮”。这样省敛之后，“一轮”为数量词的拟物式活用，动词“相思”是拟人式活用。
第七行“啃食香甜的童年”也是美句。动词“啃食”拟物式活用；形容词“香甜”，也是拟物式活用。这样，就使童年成了美物一般可感可触了。

2011-7-21于黔中

山城子

380、因为简洁而美丽
文/ 山城子

美句：
只以命相邀
与你
举杯离骚，怀抱九歌
结义汨罗江
（选自天涯海角的参赛诗《五月，结义汨罗江》）

赏析：
这句子因为简洁而美丽起来！
“以命相邀”，从成语“以命相许”中巧妙地易字而来，简洁而义赅。这是借助了原有成语的优势而美。
“举杯离骚”，当是一边饮酒一边背诵离骚（或探讨离骚）的省写，也可以把“离骚”理解为是对诗歌的借代（局部代整体），而又活用为动词——即作诗。那么这个短语就是饮酒作诗（而非诵诗或论诗）的意思了。这样的表达，典型的简约而丰富！
“怀抱九歌”其实是与前边的“举杯离骚”为互文的。互文格作为文简而意丰的一种积极修辞手段，古诗中比较常见，这里被当代诗人天涯海角继承的恰到好处。“怀抱”非真的捧一纸《九歌》在那朗诵（你一定那样理解也无妨），而是热爱以《离骚》为代表的屈原的诗，进而表达对屈原的热爱与怀念。
“结义汨罗江”也非仅仅省略一个介词“在”，实在是借“结义”来抒发一班诗友情衷诗歌的深挚与执着。从字面的喻义看，则是为献身祖国的诗歌而在纪念屈原的日子里的盟誓。

2011-6-13于黔中夏云镇

五月，结义汨罗江

以额吻地
风声雨声一浪高过一浪
沧桑在发丝间嬗变
这些都不能让我们感知生命
唯有五月
它像一只可以再生翅膀的飞鸟
从我的脊背到你的脊背
把我们折断的羽翼
一 一修复

我们是划开汨罗江的那只手
从楚辞里抽出的筋骨
可以是饮天的浪
可以是入云的树
无论颔首挺胸
起飞的姿势
印证的都是不朽的豪情

五月，我可以忘记挂菖蒲和蒿草
可以不用艾叶净身
也可以不喝雄黄酒辟邪
只以命相邀
与你
举杯离骚，怀抱九歌
结义汨罗江

浪花2011年5月21日19:30
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补充：
第一节第一行动词“吻”与第九行动词“修复”，都是比喻式活用。这样的活用，是由词类活用修辞格的拈连格的省略喻体，从而使句子更简洁而产生出来的。
第二节的第二行“从楚辞里抽出的筋骨”中的动词“抽出”，也是比喻式活用。

2011-7-21于夏云

山城子

381、创新出一个“拟词”格来
文/ 山城子


美句：
纵横驰骋的江湖，在一枚名词被一枚动词劫走之前
我们得事先安排好手中的每个细节
（选自心雨-朱佐芳的参赛诗《人生况味知几许》）

赏析：
物质永远是精神的基础，安排好每天的生活与工作，才可以上网写诗贴诗参与诗歌活动。即或谁把诗当作爱妻，也必须有物质基础，这点鲁迅先生早已用他的文字《伤逝》说清楚了——诗意阐明的当然是个很大的哲理。
妙在这样的意思，竟然表达得这样的诗意。原因就在于诗人所进行的积极修辞。
“纵横驰骋的江湖”，这是对网络的生动比喻；
“词”而用“枚”计量，是量词的拟物式活用；
活用且反复，节奏就出来了；
一个动词“劫”作了拟人式活用，于是我们就认同了那“名词”代表的是诗人自己，而“动词”，说的就是打开电脑上网。一个诗人，不说一个诗人，而说一枚名词；打开电脑上网，说是一枚动词的“劫走”。两者很像借代，但从来没有这样转弯抹角的借代，我觉得这是一种新的修辞方法了。我们知道，把物人格化叫拟人，把人物化叫拟物，这里却是把人，连同人做的事情，都给“词语”化了，因此可以称作拟词的。
拟词格，就是把事物拟成与之具有某种联系的词语的一种修辞方法。我们说诗人，从词的性质上看，是名词，于是就把诗人拟为名词；而打开电脑上网这样的系列动作，作为词的性质说，是动词，于是这系列动作，就拟为动词了。
说“手中”也是拟词。因为这样说并非真的在自己的巴掌上，而是说正在办或将要办的什么事情。人们平时就是这样说的，可见这样的拟词，也先产生于民间的口头交流，而后才被文人用在文章的。
用“细节”这个文学的常用语，来概括那些柴米油盐酱醋茶，乃至感冒发烧送孩子上学上街买菜……诸多事情，也是拟词。拟词的修辞效果可以使文本更加婉约别致，更具张力。
向心雨学习创新为诗的技法——我想，学习多了我也会慢慢提高诗艺的。

2011-6-13于黔中夏云镇

◇        人生况味知几许

恪守着阳光与月光的方位，恪守生活的潜规则
纵横驰骋的江湖，在一枚名词被一枚动词劫走之前
我们得事先安排好手中的每个细节
譬如菜市、职场、房贷的周期
譬如月夜下，每一道窗户暖色的温习

实际上，我们不能只在一首诗歌里
翻找想要的幸福指数
人生，已被越来越多的窒息和恐惧围困
城市森林、毒大米以及不断膨胀的物欲、红尘诱惑
槟榔，我们得从这些疼痛的字眼里挣脱

趁着月朗星稀，驭风潜逃吧
不要去怯意理性和感性的某种关联
为此，五月的渡口，兰舟待发
我们势必将自己安置于一阕词的意境里
不问光阴，不问流年……

补充：

第二节的“一首诗歌”也是拟词，被拟的事物应当是“一种生活方式”或“一种生活状态”；而形容词“窒息”“恐惧”被活用为名词后，事实上也运用了拟词格，其被拟的本体，应当是那些危害人类生存的不法事件，和有害食品威胁健康一类的事故。
第三节的“一阕词”也是拟词，被拟的事物应当是“安全愉悦的生活环境”。
这样加上美句里的四个拟词格，就是八个拟词格的应用了，我们再回过头去验证一下这种新修辞的阅读效果，体会一下，是不是婉约而别致，是不是更有张力了呢？如果不用拟词格，而直接写出那些本体事物来，还能有诗性吗？
再就是诗人顺手拈来的复沓与排偶的步履，所造成的韵味极为绰约：开头就恪守…恪守…，接着就譬如…譬如…，最后收笔于不问…不问…。
又来学习！！

2011-7-25于黔中

山城子

382、喻中有喻又密集活用
文/ 山城子

美句：
譬如四月的木棉
　　花红如血
　　妖娆得有些喧嚣
　　却斟满了生命的激昂
（选自铃兰花-静雨小洛的参赛作品《独舞》）

哈！喻中有喻又密集活用哩！
《独舞》写人的，“譬如”就是明着喻了，“花红如血”是喻中之喻。已经有些美丽了。
更美丽的是下边两行密集的词类活用，所造成的意境令人鼓舞地积极向上，必击掌而赞了。
先是形容词“妖娆”，凭借加补语而活用为动词；接着是形容词“喧嚣”的就虚式活用（正常用于实——有声场合）；再是动词“斟”的比喻式活用（酒或茶，才称为斟，而这里是情态）；接下来是名词“生命”的借代式活用（心情依赖于生命，以生命替代心情，所谓的用大词，借大代小）；形容词“激昂”活用为名词。
哈！超脱灵动的句子，就是这样通过一系列的词类活用而创新出来的。值得学习！

2011-6-14于黔中夏云镇

全诗
独舞

　　或许
　　低眉顺眼地
　　做个纯良的女子
　　只是个传说
　　
　　桀骜
　　或者坚忍
　　才能让生活
　　变得安然
　　
　　譬如四月的木棉
　　花红如血
　　妖娆得有些喧嚣
　　却斟满了生命的激昂
　　
　　又如秋冬的橡树
　　深绿铿锵
　　悠然得有些寂寞
　　却积淀了无数的真实
　　
　　种一棵树
　　或者栽一株花
　　许一个梦想
　　捞一场昨天的记忆
　　
　　我是孤单的小妖
　　这个季节
　　华丽的转身
　　是给自己最终的结局


补充
第二节的两个形容词“桀骜”、“坚忍”，活用为名词，同时也是借代式的活用。本体是桀骜一点（决不自卑）并坚韧的生活态度。不把本体写出来，只用本体的关键词来替代。阅读效果就十分的精炼婉约别致。
第三节的拟声词“铿锵”是通感式活用，看视觉的深绿，仿佛听到了铿锵的声音。而动词“积淀”则是拟物式活用，遂使活用为名词的形容词“真实”，也有了形状一般的可以感觉了。
第四节的动词为主的排比句，极有韵味。
第五节的形容词“华丽”，是移就式活用。

2011-7-25于黔中

山城子

383、排词与异义复沓的排偶
文/山城子

美句：
追寻着你的追问
操守着你的操守
（选自火龙树-哑榴参赛作品《怀沙》）

简析：
可以称为排词与异义复沓相搭配的排偶句。
排词是一种新的修辞格，是指相同词素与不同词素构成的意义相近而不相同的两个以上的双音合成词在句子里的排列。比如上句的“追寻”与“追问”。
下句的两个“操守”的复沓，虽字词相同，但在句子中的词性却炯然不同-前者为动词，后者为名词。
上下两句，又是特征明显的排偶。两句都简约精粹，读起来音乐感很强。遂而成为美句。
向火龙树学习！

2011-6-14于黔中夏云镇

.怀沙

悠悠汨罗江
载不走千年离愁
怀沙的屈原
你的香草，奇服
熏染了一江春水
一轮明月
是你的容颜

滔滔浊水冲刷
是什么随波逐流
迅速消失在历史的烽烟
是什么清如沙砾
沉积到今天

裸足披发者
问过九天
江边一行行足迹
追寻着你的追问
操守着你的操守

今天的江水
多么浑浊
三闾大夫，你是否
在彻骨寒凉的逝水里
夜夜冒出头来呼吸

明月依然明月
历史的逆流和漩涡
冲不走
那一块怀沙石

补充
这首深切怀念伟大爱国诗人屈原的短诗，我还特别喜欢末节的第一行。“明月依然明月”，简练而意味深长，省略的空间很大。字面上既可以理解为“明月依然是那轮明月”，也可以理解“明月还是那样地明亮着”。但前者由于“是”的省略，“明月”本身就兼起了判断动词的性质，后者则直接成为名词用如动词的积极修辞了。

2011-7-26于黔中

山城子

384、“不太拥挤”的递进、反复与比喻
文/山城子

美句：
那些梧桐，悬铃，车辆都不太拥挤
那时心与心，人与人也不太拥挤
（选自牡丹花-赵静端参赛作品《悬铃木》）

简析：
“不太拥挤”的递进、反复含蓄着一种追悔莫及的感受。
前句概括的是从自然到社会，后句概括的是人们的思想与关系。怎么样呢？“不太拥挤”——比喻环境与社会还比较平安（自然界还没受到强烈的破坏，而社会生产中的排放量还较小）；再比喻人们的思想比较单纯，人与人之间的关系也比较简单融洽。
说的是“那时”而非眼下，却是为眼下的两种不同方向的“倾斜”（可以理解为“太拥挤”的喻义）作了有力起跳的铺垫。
问好朋友，向朋友学习。

2011-6-15于黔中夏云镇

附
悬铃木

小时候，奶奶牵着我的手在县城的街道奔走
街道很倾斜，路边法国梧桐树的树荫也很倾斜
那时，我不知道倾斜的本意和外延
只知道，到了晚上
一边有灯光，一边有星光

那时候还不流行风铃，也不流行纷繁的绿化树
我也不知道有香榭丽舍大街和凯旋门
那时的自由，就是可以在街道上如风般奔跑
那些梧桐，悬铃，车辆都不太拥挤
那时心与心，人与人也不太拥挤

多年以后我知道街道不再倾斜
只有老家后面的山坡和父辈的脊梁还在倾斜
倾斜的还包括那些庄稼以及在斜坡上谋生的牛羊
多年以后我看到，一边是倾斜的是繁华
另一边倾斜是贫瘠

补充
诗旨掩藏在“倾斜”这个词语里。如果从修辞学的层面看，这是拟词格的运用；而从写作手法上说，就近似隐喻或象征的性质。“倾斜”的本体，当是一端高而另一端低的事物。第一节回忆小时候，还只有城乡间的一点差别；第二节具体说那个时候贫富差别不大，人与人之间的关系也不紧张，比较和谐和睦。第三节则指出当下社会的分配的不公，贫富差距太大了。诗人为了表达这个诗旨，找到了一个很含蓄又很贴切的一个词语，这就是“倾斜”。
有意思的是，诗人还将我的马甲“悬铃木”，在字里行间给解释了，就是法国梧桐，还镶嵌进了法国文明的标志性的
香榭丽舍大街和凯旋门。这样的行文给读者以姿态活泼挥洒自如的感觉。

2011-7-27于黔中

山城子

385、比拟格与拟物式活用的搭配
文/ 山城子

美句：
站在黑夜的背后
我将心事洒满天空
（选自昙花-沈盼盼的参赛作品《黑夜的背后》）

赏析：
从修辞来说，这是比拟格与拟物式活用的搭配；从语法说，则是一个有复杂状语的单句。
前置的处所状语“站在黑夜的背后”，是比拟格的拓展运用。说拓展是将比拟的本体扩大到了时间名词“黑夜”，本来最初的“背后”，由人扩大到了房屋、大树、大山的等等，现在到了“黑夜”，就是把黑夜比拟为人（拟人）、为房屋或树或山（拟物）。这样就使时间名词“黑夜”有了人或物的阅读效果，就很感性的了。
动词谓语“洒”则是作了拟物式的活用。因为可以“洒”的一般都是液态的物质，这里却是“心事”，心事就被物化了，有形有色似的飘满在夜空了。
不过就是“一个人在夜里悄悄想心事”的叙述，结果通过积极修辞，就活泼出一个特写镜头来的生动形象了！
学习学习——诗歌的语言就是这样艺术起来的呀！

2011-6-15于黔中夏云镇

附
黑夜的背后

欲哭
却已无泪
欲喊
却已无声
站在黑夜的背后
我将心事洒满天空

谁读
已经无字
谁观
已经无图
站在黑夜的背后
我将孤独一起抛出

是谁
还在闪烁
是谁
还在揣摩
站在黑夜的背后
我将寂寞一起收获

补充：
   诗经一样的节排比，不断地反复“黑夜的背后”这个标题，读起来很有美感，收到了很好的艺术效果。节排比的美感，是通过每节的前四行-都是由两个词语的各自复沓，而构成的排偶句实现的。请看：“欲…却已无…，欲…却已无…”、“谁…已经无…，“谁…已经无…”、“是谁…还在…，是谁…还在…”。这是节内的双复沓。还有节间的三复沓，就是“我将”，及节间的双复沓“一起”。这样灵活多样的复沓，使文本的行走立刻风情绰约起来。

    2011-7-27于黔中

山城子

386、动词的拟物式与移场式活用
文/ 山城子

美句：

怀揣一段往事
浸泡在香味里

(选自榆树-水纹的参赛诗《香袋》)


简析：

    动词“揣”的拟物式活用，已经被当代诗人几乎普遍使用。这种积极修辞，可以使精神意识一类的词语读出具体的形态，使诗句变得更加感性而艺术起来。比如这里的“往事”，竟然有了“一段”的物体形态，因而可以宝贝似的揣起来。

    第二行的动词“浸泡”，可以归纳为“移场式”活用。就是把用于特定场合的某些动词，转移到其他场合来用，从而产生那个特定场合的阅读效果，使表达更具体生动形象。“浸泡”的特定场合是液态，现在移场到气态的“花香”，读起来的效果，那花香就像液态那样的柔软绵密，该是如何地浓郁呀！

学习学习！——向榆树朋友学习！

2011-6-16于黔中夏云镇

香袋

怀揣一段往事
浸泡在香味里

一针一线的心思
曾经被你细细地缝进时光里
但不管怎么包裹
都会泄露心的秘密

多年以后
那些旧日的香
总会被时光一点一点掠去

补充：
“一针一线的心思/曾经被你细细地缝进时光里”，也是美句。
美在成语“一针一线”的比喻式活用，遂使主体形象的“心思”让读者读出了具体的关心。还美在动补式双音合成词的“缝进”，使摸不着看不见的“时光”，也有了质感。

2011-7-29于黔中

山城子

387、朴实而美的必要铺垫
文/ 山城子

美句：
然后我会坐下来
和辽阔的天空一起坐下来
（选自槟榔树的参赛作品《带着春天来看你》）

赏析：
或有质疑：这，美句嘛？
山城子：当然。
当然在于朴实，问题朴实得美。
美在看似很普通的陈述，却不知怎么就令人感觉不普通。
暗藏了什么吗？是的。
一藏了递进格，由人递进到人与环境；
二藏了拟人格，天空与人并列，就人格化了；
三藏了反复，强调了“坐下来”。
联系全诗的内容看是抒发对诗友宝贝小女儿的关怀与希望之情怀的。诗分两节，第一节已经展开了想象，但诗人觉得还不够，于是要进一步想象。这两行诗，就是做进一步想象的铺垫。有了这个铺垫，不仅让读者感到诗人的从容，甚至还有些隆重的意味。这样接下来的想象就很显“更上一层楼”了！全诗附后，我们不妨体会一下。

2011-6-17于黔中夏云镇

附全诗：
带着春天来看你
        -----写给潇潇小侄女
文/ 槟榔树

宝贝，我现在无法启程
否则我会带上春天去看你
我会在行囊里装满玉米和稻谷
还有些幸福的种子
我会依依呀呀地和你说话
说一说像你脸庞一样美的江南

然后我会坐下来
和辽阔的天空一起坐下来
在你粉嫩的小手上种上一些花草
在你的美瞳里养鸽子
在黎明插上翅膀的时候
放在你的小耳朵，等阳光盛开


补充
遗憾的是没有查到槟榔树的真身（常用的网名），这样地学习，也未见到这位网上老师的真面。体会一下美句后面的意境，一切心灵手巧的祝愿与祝福，都被放到了铺垫中的辽阔的大背景里。“在…小手上种…花草”-这是双喻的省敛式连接-把小手比喻为田园，连接着把花草比喻为智慧；“在你的美瞳里养鸽子”，还是双喻的省敛式连接-美瞳喻为鸽棚，而养鸽子比喻心地善良地养成。哈，后面还有黎明喻鸟，太阳喻花，期待诗中的“你”，有一个鸟语花香的未来！！。

2011-7-29

山城子

388、痛心疾首的共鸣
文/ 山城子

例句：
他们说，你的诗句太差，无法和广告词媲美
（选自猴面包树-指冷笙箫寒的参赛诗《你的诗句太差，无法和广告词媲美》）

吃猴面包树上的面包，都是粽子的香味，只是吃到最后，鼻子一酸，就有泪欲下了！
句子中的“他们”，自然是乘着商品大潮新贵起来的那些新贵；“你”是诗人笔下被诗人盼着醒来的我国第一位爱国大诗人屈原。“他们”说得真是心里话呀——诗歌值几个钱，诗人值几个钱？若不是看到古代名诗人身上的商机，“他们”中的谁，还能知道屈原这个名字吗？更不用说他的作品了——当然不如他们可以榨取消费者血汗的广告词了。
仅一行-全诗的最后一行，就把商品大潮冲击下的中国诗歌的惨状发生的原因，一古脑地吐了出来。
我没说这是美句，但读到这里的最客观的陈述，我确实产生了痛心疾首的共鸣！

附：
你的诗句太差，无法和广告词媲美
　　文/ 猴面包树

　　你走后的两千年，开始走红
　　包装一天天华丽，远远胜过你的诗句
　　你投江的姿势，被固定下来
　　像粽子一样，你被各色人等五花大绑
　　
　　更多的人开始打汨罗江水的主意
　　打更多江水的主意。他们让你在不同的江
　　反复投水，然后反复打捞。当然，捞上来的
　　并不是你，更多纸醉金迷的水草漂浮了上来
　　
　　还有人开始争抢你的名字，争抢
　　你的出生地，你的每一根银白的胡须
　　都溺水在欲望的光芒里。你让很多人步步高升
　　点石成金。只是，你的诗句更加沉默了。
　　他们说，你的诗句太差，无法和广告词媲美

补充：
这首诗如果从技巧上来看，我更喜欢第二节。第二节的美丽在于几个词语的复沓交织。先是“更多”、“江水”的复沓与反复，然后是“打…主意”，接着是“反复”的复沓，“捞”的反复等。这样的诗文本，一如高跷秧歌一样，反复不断扭动腰肢的韵味，令读者读来很觉美丽的。

2011-7-31于黔中