很共鸣这“绿”的灵感---可能还会有人说这不是诗

山城子

很共鸣这“绿”的灵感
——学习哑榴短诗《只是我》
文/ 山城子

学习必须把教材放在桌面上，所以把哑榴创作的这首短诗要摆在前边，然后进行学习。这里先把我学习的笔记，寄存下面——如果诗友们也有感想，可以跟帖。

只是我
文/ 哑榴

绿着
我不是草
芬芳着
我不是花
我只是我
在大自然里
我只是人群中
进行光合作用的健康的
语言，绿的灵感

学习之一
形容词的“绿”活用为动词，自名句“春风又绿江南岸”始，很传统了。哑榴信手拈来干脆“绿着”，且又不对称排偶于“芬芳”，让它也缀上个时态助词“着”，而动起来。美丽灵动而有节奏的开头，我仿佛看到诗人是灵感附体了。

学习之二
“绿”开头，呼应为“绿”结尾。开头的“绿”是活用，结尾的“绿”还是活用；前者是古已有之，后者却是新诗中拓展出来的崭新的活用方法-可以叫做形容词的着色式活用，就是用表示物体颜色的形容词来修饰没有颜色的甚至没有形状的抽象概念，使抽象概念着了颜色般地生动形象起来的词类活用方法。
这个新的积极修辞方法已经广泛地见于当代新诗中。哑榴虽不是首用，但用于修饰“灵感”，并赋予旺盛的生命力的象征意义，我是第一次邂逅，深深地佩服。

学习之三
四十四个字的一首小诗，竟然不断地反复这个第一人称的“我”，凡六。然而一点也不觉得多余，却能让人感到那个活生生的很个性的诗主体形象的做为一个诗人的欣慰与充实。有一种年轻的激情感染着我了。

学习之四
比喻格是诗经中就常用的积极修辞手段了，至今依然常用。常用必须常新，哑榴这里用“光合作用”，来比喻诗歌的创作过程，不仅新颖，尤其贴切的呀！我们知道，光合作用必须在阳光下与空气中进行，而这里的阳光空气又是生活的暗喻-喻中有喻了-犹言诗的源泉在于生活，源于生活又高于生活的文学体裁与语言艺术嘛。

学习之五
借代格在新诗的发展中极大地扩展了自己的领地。网上通常说的小词与大词的用法，就是丰满的一翼。哑榴这首小诗在末行出现的“语言”与“灵感”，已经超出了小词与大词的范围，而是与本体直接相关联的某些部位。借“语言”而代的本体是诗歌，借“灵感”而代的本体是诗歌创作。

学习之六
不论诗人用了多少技艺，但诗艺不能婉约地表达出一个健康的诗旨，也还不是好诗。“诗言志”是古来对诗旨最确切的总结。哑榴这首小诗题为《只是我》，就是“言志”。他通过一系列意象的设置及婉约地表达，一个酷爱诗歌、又懂得精美的诗歌如何创作的青年诗人的形象，就突兀在我们的面前了。
哑榴这样火热地投身诗歌创作实践的年轻人，是中国新诗健康发展的一代担当者。我着实地欣慰着呢！

2011-7-10于黔中夏云镇

王若雨

诗穷而后工
此诗够穷的了

赵红娟

评论家就是会想像，总是出乎我这个爱诗者的意料。我也写了好多诗，四季风情，古今中外、大事小情都有，你说什么风格的，上传一首，也让你评评。不想听你的赞扬。

子戈神鹰

只是我
文/ 哑榴

绿着
我不是草
芬芳着
我不是花
我只是我
在大自然里
我只是人群中
进行光合作用的健康的
语言，绿的灵感
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的确好作品。激赏！
但个人不认为这应该叫诗歌。因为不押韵，它应该是一种新的文体。

谢谢楼主拿来分享。问好！

子戈神鹰

斗室耕夫 发表于 2011-7-10 13:41
则“无韵不是诗”仅仅是少数人的看法，按照大家的公认没有这样的说法。到了现代诗歌这样的看法更不符合实 ...

百度词条是谁编辑的？每一条都是全体大众认可后，专家推荐登录的吗？以百度词条为准尺，岂不笑话。
它只能供参考而已。

子戈神鹰

斗室耕夫 发表于 2011-7-10 13:47
在百度文库里的东西，以大家基本认可的为主，并不是百度搜索到的其他人的观点。即使不是所有人都能同意， ...

那请您再去收索一下“随行体文学”词条吧！是这样的：
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百科名片
　　随行体文学是一种新的文学体裁。她的科学含义是：就文学体裁而言，随行体文学是以语言节奏的自由性和分行排列的语言形式，再现生活抒情言志的语言艺术。由2010年10月8日野神提出，于进水先生在2010年10月9日给予科学定义，并详细解读了随行体文学与诗歌的关系。
编辑本段随行体文学与诗歌的关系
　　一、随行体文学与诗歌的区别 　　（一）定义不同 　　1、随行体文学的定义：就文学体裁而言，随行体文学是以语言节奏的自由性和分行排列的语言形式，再现生活抒情言志的语言艺术。 　　2、诗歌的定义：就文学体裁而言，诗歌是以语言节奏的和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。 　　（二）本质属性不同 　　1、语言节奏的和谐性，是诗歌的本质属性。 　　2、语言节奏的自由性，是随行体文学的本质属性。 　　（三）本质属性的内涵不同 　　1、诗歌语言节奏和谐性的内容由诗行内语言节奏的和谐性和诗行外语言节奏的和谐性构成。诗行内语言节奏和谐性的内容由音节节奏的和谐、音步节奏的和谐和气群节奏的和谐三部分构成。诗行外语言节奏和谐性的内容由行尾节奏的和谐性、行间节奏的和谐性和段落间节奏的和谐性三部分构成。诗歌语言节奏的和谐性，主要由汉语节奏的主旋律和其他节奏形式来共同完成。汉语节奏主旋律包括音顿律、平仄律、声韵律。 　　2、由于随行体文学的语言节奏自由，所以随行体文学的行内、行间和段落间的节奏搭配比较散，具有散文体裁语言的特点。 　　（四）分类不同 　　1、诗歌的分类：按照诗歌的韵体、律体和韵声所划分的“通韵齐言正格诗歌”“通韵齐言变格诗歌”“变韵齐言正格诗歌”“变韵齐言变格诗歌”“通韵杂言正格诗歌”“通韵杂言变格诗歌”“变韵杂言正格诗歌”“变韵杂言变格诗歌”八种诗歌体式，是对汉语言古典韵律诗歌和现代韵律诗歌两大纵向体式横向之最基本分类。 　　2、随行体文学的分类： 　　随行体文学分为齐言随行体文学和杂言随行体文学。 　　（五）标志不同 　　韵律是诗歌的核心要求和标志性象征；随行体文学对韵律没有要求，以分行为标志。 　　（六）产生时间不同 　　诗歌是人类最早产生的文学体裁之一；随行体文学是二十世纪初新文化运动中产生的一种新的文学体裁。 　　（七）语言载体不同 　　1、古典韵律诗歌的语言载体是文言汉语，现代韵律诗歌的语言载体是白话汉语。 　　2、随行体文学的语言载体是白话汉语。 　　二、随行体文学与诗歌的联系 　　1、都采用分行排列的书写形式。 　　2、都是再现生活抒情言志的语言艺术。 　　3、随行体文学是借助诗歌而产生和发展起来的，换一句话说，诗歌是随行体文学的母体。 　　（见于进水《随行体文学与诗歌的关系》）
开放分类：
文学，随行体文学