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心蝶

关于散文诗的回答/方齐杨
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(出处: 中国诗歌网)


节选于《民间“大地访诗人”采访系列——福建青年散文诗人方齐杨》一文，原文刊载于《独立》第21期、孙文涛著《大地访诗人》一书。

       采访人：孙文涛，当代著名诗人、随笔作家。中国作家协会会员，曾任聘任作家，资深报刊编辑记者。出版有《大地访诗人》《京华遇诗人》《大地谈诗》等十余部著作，曾在北京工人报、《中国国家地理》杂志、《诗刊》社等任职。

       孙文涛：您认为现代散文诗写作的广泛意义？与其他文学样式的关系？您对本时代散文诗的观点、或观察？您以为近十几年国内散文诗艺术有哪些进步、发展，或变化？哪些值得注意的？

       方齐杨：我个人对现代散文诗史的认识有限，所以对现代散文诗写作的广泛意义没有什么独到的见解。参照王珂教授的观点来说现代散文诗的写作意义就是：“散文诗文体由自发到自觉的发展史正是人类追求自由完美和文体追求自由完美的历史”。

       对于当代散文诗，我个人认为在这重要的社会转型期，人们的思想空前浮躁，当代散文诗写作的意义在于呼唤人们的心灵之美。

       与其他文学样式的关系来说，现代散文诗和其它文学样式一样都是文学的血液，它是世界文学多样性自由发展史中诞生的新文体，和其它文学样式的区别仅仅是个性上的。在当代中国，很多人不把它当文学，我不知道是不是我们的文化神经出问题了。文学只有高低优劣之分，没有轻重之别，在每一个时代阶段都有契合社会审美观的文体出现，唐诗宋词汉文章。唐诗已经足够辉煌了吧！但是随着时代文化的进步和变迁，它也已经从主流文学的队伍中退居二线。一切皆有可能，我们需要建立一种共识：只有独立的文体，没有不是文学的文学。我们需要包容文学艺术的多样性，中华文化才能昌盛繁荣。所以说不管散文诗是不是主流文体，但它依然在闪现着它应有的光芒。

       对于当代散文诗现状，我感到有些担忧。散文诗人们一直在抱怨散文诗没有受到文坛足够的重视，但到底为什么没有受到足够的重视，原因是什么，思考的人却不多。（当然对于我个人而言，一个文体受不受人重视并不是我写作的选择要素，关键的是我认为能用适合自己的文字表达精神诉求，为此倾注自己的情感，那就是我的人生大乐趣。）

       我个人在此做一些管窥，首先我认为应当从当代散文诗人本身说起：目前很多散文诗人还在做的事是对散文诗进行定义上的争论，比如“散文诗是诗化的散文、散文诗是散文化的诗、散文诗是诗和散文的结合体、散文诗是大诗歌”等等。我认为这比90多年前的状态糟糕多了，那时是因为散文诗才刚从西方引进，处于草创初期，散文诗是被当做新诗的实验文本，被诗人们认为是新诗创作的出路，诗人们还没意识到散文诗是做为一个独立文体而存在，所以为了散文诗的发展，对散文诗进行定义是非常必要的。但现在已经90多年过去了，却依然有很多人没有意识到散文诗是一个独立的文体，这是值得我们认真思考的。

       反过来思考，一个文体如果被下了死定义，我想它是没有未来的。我认为个人对散文诗的定义可以当成是个人对散文诗的理解，不能作为散文诗文体的定义，个人色彩的东西用于个人写作是特色，但用于一个文体毕竟有太多的缺陷。我们要允许不同的散文诗人写不同风格的散文诗，无论是偏重于诗，或偏向于散文，或者二者兼顾，还是其它独立的表达形式。能被读者大范围认可的才是好作品，因为散文诗毕竟不同于哲学。一个文体不可能有统一的写作标准，如果统一了那就变成公文格式了，那这个文体离死亡也就不远了。我更愿意思考的是一个文体其存在的意义是什么，它对世界文化发展起到了什么样的作用。我是认为散文诗应该进行的是文本思想核心的讨论，而不是文本形式的讨论。因此我认为不要过于拘拟于形式，百花齐放，放开视野多做一些探索，让内容和题材方面更加开阔一些。当然这仅仅是我对一个散文诗人对散文诗的认识是否成熟的一个看法。我也在想在传播散文诗的时候应该如何表述散文诗的问题，但后来我认为像诗歌和小说之类的文本，也不是通过宣传就形成规模的，而是通过实体文本的阅读体验影响了读者。读者如果喜欢这个文本，那这个文本自然就会得到广泛的宣传和扩散。因此扩展发表渠道也是散文诗人们当前需要努力的。

       还有一些散文诗人在为散文诗文体是否为中国原创而争执，旁征博引，极其热闹。我个人认为我们要尊重散文诗发展史，不要为所谓的民族自豪感而产生歧义。知识是属于民族的，文化是属于世界的。我们的散文诗人把时间花在类似于这些无用的地方，中国散文诗发展就会裹足不前。我们不如多花时间去创作好的散文诗和研究一下散文诗理论。散文诗是中外文化在特殊时代契合的产物。世界散文诗16世纪就开始萌芽，经历了漫长的发展过程，才在世界范围内广为传播。20世纪初才由刘半农译介了屠格涅夫的四首散文诗发表在1915年7月《中华小说界》第二卷第七期上，散文诗宣告进入中国。1918年1月15日《新青年》第4卷第1期首次刊登了胡适、刘半农、沈尹默白话诗9首，其中沈尹默的《月夜》被认为是中国比较严格意义上的第一首散文诗。

       虽然散文诗是从西方引进，但世界文化的核心价值是相同的，即追求自由。散文诗到了中国后，我们的散文诗人汲取了中华传统文化的精髓，形成了中国精神形态的文学样本，所以我们看古代的一些作品像散文诗就不足为奇了。严格地说中国古代在严格的诗歌规范和思想束缚下，不可能突破严格的语言形式，而产生灵活自由的散文诗这样的新文体。形式是西方的，但精神是我们自己的，这才是最重要的。我们千万不能失去我们引以为傲的谦逊的精神，而产生盲目主大的恶习。

       结合上面所说，我认为当代散文诗需要注意的是：不要陷入自己设的八卦阵当中，却走不出来。我们要做的是一方面加强散文诗的文本框架建设，在实践中收集理论经验；另一方面加强散文诗理论建设，用理论解决一些散文诗创作过程中所遇到的困惑和难题。双管齐下，散文诗文体才能更加成熟，这需要广大散文诗人锲而不舍的努力。

       虽然说目前散文诗还存在种种争论和不足，但这十几年来散文诗的发展是值得肯定的。散文诗创作队伍不断壮大，说明散文诗迎来了新的发展期，正被越来越多的读者所认可。散文诗发表园地不断拓宽，网络、民刊、报纸杂志的专栏副刊、各类选本，这提高了散文诗人的创作热情，也吸引了众多诗人或散文家等加入散文诗创作队伍，当然这是散文诗人努力的结果。散文诗理论得到重视，各大散文诗杂志纷纷开辟理论专栏，鼓励散文诗作家和文学理论家进行散文诗理论研究，并且有数名散文诗理论家的散文诗理论著作面世，这无疑给散文诗发展注入了不可或缺的润滑剂。各种散文诗笔会和散文诗大赛的举办也为散文诗注入了新的活力。个人散文诗著作的大量出版以及一些重要文本的面世，都提高了散文诗在文学市场的认知度。

心蝶

兰州写意（组章）/管绍波

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(出处: 中国诗歌网)



行走在兰州之间
幻化。成一只高原的鹰，飞翔。在两山之间，倾听风之声、水之音。

丹霞、雅丹！貌似美丽的名字。
黄土在身边无限延伸，向前，向上，随时被包围、被切割。
飞翔、飞翔。一路检阅，浩浩荡荡地层土、高坡。
低伏的草，高山流水，弹指二十年间，成佛、成荫。

最肆虐的风尘，终被一株草降服。

高原哭了。缠绕地球两圈的柔肠，触动了黄土之心。
高原上的月亮，阴晴圆缺。

向前飞翔，期待有一棵树，将峭壁点缀。并且，能否给我一个驻扎的绿色家园。


黄河，在兰州城上眺望
南北两城，以堤岸的方式眺望，以水的浸洇靠拢。
兰州城，因一条水流涌现，进入了现代人文的百里风情线。

那是大浪淘沙而豪迈的黄河。
那是哺育万物而无私奔涌的黄河。

黄河，是一双闪光的手，那里附着着母亲的灵魂。

一大朵涟漪盛开，拥我入怀。浪花飘逸，流动婉转，金子般的亮光，绸缎般的柔软。
黄河啊，雨随翠柳轻拂，云绕百川飘渺。波浪，火势汹涌，穿城而过。

跟着你的纹路，跟着你的呼吸，跟着你的召唤，沿岸奔走。虽无黄河之水天上来的激荡，却让我浮想联翩，那分明是这座城市的清明上河图啊。

黄河母亲雕塑前，我虔诚地凝望着你。
你是站在云端的神仙，携通灵使者，与大地对话，与苍生对话，与古哲先贤对话。

生命在祈祷。我期盼天之大蓝时刻降临。
让蓝之光泽照亮每一寸行走的路。
让每一颗心，一尘不染。

炳灵寺，十万佛光里的佛
我看见了黄河，着青衫而过。
我看见了高峡，随波纹梯次湮没。
佛光。十万佛光，在一处丹崖之上盛大开放。

细腻、斑斓、精致、纯洁。千姿百态。承载着历史的重量、人文的飘逸。每一尊佛像，石雕、泥塑、壁画，站立、端坐、舞动，他们的眼里，都深藏着一片苍生、一代王土、一种天降的撼动。无数国度、无数战场，乃至无数渔家灯火和舟楫，依法传承。

佛啊，你应该是谁要拜得坚守。
是无名的开凿者？
是游弋的水上浪子？
还是将相王侯？
所有的参禅和拜谒，所有的朝圣之路和感恩、忏悔的泪水，凝结成了无数详实的光，横贯天霁。

上千年了，我分不清哪个朝代，小龛上的天、地、日、月、君、亲师，都要经历多少次火的洗礼，煅烧出了如此的蓝、如此的清和如此的静。

长夜漫漫，长路漫漫。
如今啊，我的眼前，只有一团光。
黄河之光。
一层一层推涌，一路一路盛开。
时代的信念之光。

心蝶

梦见开心--学步康京凌《妹妹》/采风
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(出处: 中国诗歌网)


开心不是东西，开心是个好玩的东西，妈妈呼唤乳名，我很开心，小时候的我就是挂在母亲嘴边的两个字，长大后，开心也长大了，变成了三个字，时常挂在我的嘴边，呼唤妻子的名字，就像当年母亲唤我一样，不过我习惯了两个字的乳名，爱人的名字在我嘴边变成两个字，比三个字呼唤着，轻巧很多，开心的心情变得很轻，有时候声音轻，爱人会娇嗔怪我，没有重重扣她名字，我笑你的名字怎变成排球女将，我正打算把妻子孩童时爱做的梦唤醒，小时候，岳母常常只喊她一个字，含在嘴里，可她和她从来没透露是怎样可爱的一个字，我只能猜想，这种母女间爱玩的游戏，如同我爱我的母亲一样的亲，一样的走近。
梦，有声音足够了，最好轻到尘的天空里去，最好飘到天的最下面一横当中去，第二横里面如果有天空，我经常想父亲，母亲，爱人，正在用超频的线波，一遍遍扫荡着一撇和一捺，波段是宇宙的密码：开心，频率刻在苍穹最古老的大鼎和不会风化的岩石——爱心，我感悟到了蝴蝶频律的驿动，抵达地球村和太平洋，超出自然的高高飘扬，不为“自然”认可的自然的微笑，媲美蒙娜丽莎从母亲和赤子的深情对语中，汩汩流出，她们多像新婚夜母亲的交代，她们多像远行前妻子帮我整理好衣箱，褶皱的地方煨烫平整，梦都留在了昨天，妻子开心地撇着笑容，“梦，啥子呀，遗忘了就不是梦了......"



附：妹妹   文/康京凌

杏花花一样的妹妹，被母亲捧在手上。含在嘴里怕化，背在背上怕晒，她就是母亲怀里一枚香苜蓿馅的饺子，一时一刻，都守着她的芳香。
妹妹有个极丑的名字，那是母亲的专属，我们谁也不敢叫。
妹妹是绕在母亲身前身后的花影影，或许，母亲是用妹妹的名字，做一件肚兜，贴身穿。


秋天，山岗上过了车马。美丽而挑在灶前，院落里的花朵，似乎要送去山外，一家唯有独子的人家。
母亲该有多少忧伤啊，嘴唇那么的冰凉。
妹妹坐在炕口上唱秦腔，唱王宝钏，唱尤庚娘......
妹妹坐在炕头上剪彩纸，剪鹊儿梅，剪鱼钻莲......
她把窑里收拾地敞亮，再把头发梳得水长。她允许我们叫她的小名，就像母亲那样唤她---

心蝶

红月亮/秦志良


脸，红了深夜，你一直在我的梦中
如果可能，一千年，
选个良辰吉日，在天空，挂起那红红的灯笼。


有人断句，桃花开篇


说起许立志，秋深了，风停了。
那个女子刚打开诗经，便合上，
哭泣着，一夜白头。

说起许立志，冬天悄悄来了，骨头有点冷。
他抱着面带桃花的女子，从二十五楼
撞击大地，裂开的口子，不适合藏身，血入空洞
幽远。

说起许立志，诗作无法完成，桃花断句，流水搁笔。

心蝶

永远的庙宇  永远的钟声/罗永德


过去的记忆　没有庙宇的身影
不见慈悲的菩萨　黑脸的神像
祈祷的烟火　顶礼的信徒
不知道神圣与虔诚
过去的记忆只有庙宇变作的学堂
只有庙宇学堂中未被破碎的钟声
我知道庙宇就从这钟声开始
钟声　神秘的钟声
那是世人唯一能够解读的天籁之音
钟声　经久不息的钟声
那是穿行于过去现在与未来的信使
钟声　法力无边的钟声
那是天堂地狱人间的通行证
钟声啊　波浪般扩散的钟声
在庙宇里起步　在庙宇中归营
庙宇就是钟声的摇篮么
同木鱼对歌　钟声敲醒来世的梦境
大慈大悲的佛祖啊
沿着钟声贯穿的道路 众生何时走出烦恼
寺庙就是苦海人生的救难所么
还有道观修仙的钟声呢 还有庙子拜神的钟声呢
还有祠堂祭祖的钟声呢

心蝶

绝世的雨/一团和气


    我和祖父都注视着这场雨，雨的茎叶已被阳光纠缠得枯萎。祖父叹了口气说:这雨怕是落不成了。
    雨在土地的上空低垂，土地上没有庄稼也沒有人，它照见了自已孱瘦的血，十滴，九滴，八滴……，它知道只要坚持住一滴血，它就能酝酿出一个场大雨，扶起这片土地，为世间讨回一个公道。
    午夜时，祖父摇醒我说，下雨了！我看见祖父的脸上果然掛满了雨水。那些雨水经过的地方，长出了许多跟人一样的稻子，父亲和母亲是其中的二株，
    他们正高一脚低一脚地趟回家门。

     蝉师
    在一条道路上停住，我们的翅膀。
    在一条树枝上停住，向上的音阶，向下的音阶。
    声音都是些寻常的鸟儿，而二片薄薄的羽翼却是飞翔的极品。在众鸟稠密地覆盖中，一声知了，破空而出，便让那些从春天偷渡的险情嘎然而止。
    我们开始拔去翅膀上的羽毛，触摸自身的音节，
    然后跟随一片树叶，从树根爬向树稍去。

     祖传之杯
     翻手为杯，覆手为庐。你的手指乃一只纤瘦之乌，踱于内，踱于处，全在于一种叫声。
     杯內，清风徐来，朗月如垠。踏不尽平平仄仄，借一宿，销千古愁怨，若羲皇上人。
     杯外，波谲云诡，杲日如炙。撞不尽南隘北崖，啜一口，添五内嘶鸣，若扶纤之子。
     祖传之杯，载一杯救薪之水。
     祖传之杯，载一杯燃萁之火。
     踱于内，踱于外，全在于一种叫声。

心蝶

繁华里的闲静生活写照——学习多梦的江南《老茶馆》

文/  山城子

【散文诗原玉】

老茶馆
文／多梦的江南

老茶馆像壶浓茶，把老街的历史泡旧了。
肩搭毛巾的伙计，用拖腔拉调的吆喝，把时光的浮尘，掸了又掸。
先洗茶，后续水，日子一如从前。人们不紧不慢地来，不紧不慢地走。

老茶馆不大，泡着家事、国事、天下事。
一缕阳光，一碟瓜子，一盏茶。
脆生生的话题，在人们嘴里有滋有味地嗑来嗑去。

看茶叶沉沉浮浮，谈人生起起落落。老茶馆恰到好处地，把握着生活的温度。
日子如茶，浓酽或寡淡，苦涩或清香，都是生活的味道。
该续水时还得续水，该重沏时就要重沏。

老茶馆是一个顿号，停顿在老街的深处，停顿在人们的心中。
老街的人，愿意把自己当作茶叶，让老茶馆泡着。
温水中，从容舒展的茶叶，是人们每天的心情。


【阅读学习】

1、    朴实的安安静静的语言。
虽然朴实安静，却又诗意盎然。为什么？答曰：诗人不露痕迹地进行了积极修辞。

2、比喻与张力。
开头就贴着素材展开比喻。而一个动词“泡”的喻拟式活用，则显出了很大的张力。
张力是压缩的食品，有一点点（就半行诗），足以饱餐了。
“温水中，从容舒展的茶叶，是人们每天的心情。”这“心情”藏了比喻，张力很大。

3、    复沓与排比。
这两个传统的修辞格，可以加强文字的气势，同时给诗文本的行走带来绰约的情韵。
“把时光的浮尘，掸了又掸。”“人们不紧不慢地来，不紧不慢地走。”——这是复沓；
“该续水时还得续水，该重沏时就要重沏。”——也是复沓；
“泡着家事、国事、天下事。/ 一缕阳光，一碟瓜子，一盏茶。”——这是排比。

4、    对仗与双叠。
对仗的行文，会给读者带来文字的对称美；而双叠格形成的短语，一般都音韵和谐，走
如模特步一样美丽。请看“看茶叶沉沉浮浮，谈人生起起落落。”这是两个双叠被嵌进
了对仗句子，两种美丽就融合在一起了。

5、    顶针与反复。
两个亲密的人背靠背地坐在草地上，从旁看那真叫美。顶针格的阅读效果就是这样的美。
而反复一个词语，就会加强语言的张势。
请看“老茶馆是一个顿号，停顿在老街的深处，停顿在人们的心中。”这个应当是近似于
顶针的句子，因为“顿号”约等于“停顿”，虽然词性不同。我倒觉得把“顿号”直接改
成“停顿”（动词活用为名词，未尝不可），就更美了。

6、    多梦的江南就是以这样的外貌朴实，而内质优美的语言，来为我们展示了繁华时代里
离退休的老人们那种闲静而快乐生活情形，从侧面反映了小康社会的真实图景。

心蝶

学习阿鹏的近作《碧云天》
文/ 山城子
《秋归何处》散文诗组章之三：
                          碧云天（与心蝶老师同题）
                                          文/阿鹏
                                                1
         日子，如莲，一朵莲开，娉婷；一朵莲谢，神伤。
         莲岸，摘一朵莲蓬，我听荷语。
         一生之恋，三尺之蓝如佛印，印于心。
         饮雨、餐风、击浪、惊波……一指拈花，穿过一程雾、一程烟、一程风云、一程阳光，清清丽丽，风风流流。
         可是，可是因为秋一样现出了端倪，戚戚然落泪，泪洇空了心，一节一节生出一池藕的心事，风残荷残。
                                              2
        伫立风中，我一层层打开荷的雾锁云藏的心事。
        又见莲实，见籽见心，我知莲心。
        而此时，一撇一捺的雁阵一队队穿过了头顶，拓出了无数条云之路伸向远方的远方。
        雁儿，世间的过客，来来去去地穿梭。
        我只想问一问：雁儿呀，这一条条云路尽头呢？可有万丈红尘漫卷？可有诗香万卷吟诵？
                                             3
        沿着梦都琳琅的方向，拾捡阳光和落地的雨水，一路行走，一分春心，两分夏的思量，只为印证这一程是否该有三分厚实的收获？
        没有想起的，总在秋后迟蕾的花事间想起，雏菊朵朵，在心尖婉约盛开，一束束芬芳，一捧捧晶莹。
        世事，尘虑，澄净，如碧如蓝。
                                            4
        岁月，在潜移默化中增生，抑或裂变，抑或转型，我没有找到另一个自己。
        暗度陈仓，偷梁换柱，乾坤挪移，时光倒置……这只是一些非分之想。
        草木人生，一样是世间的过客。
        走马观花，来也，去也，匆匆。
                                           5
        天之碧，碧于心；天之蓝，蓝于怀。
        序幕，从揭开莲籽的神秘之码开始，心连心，静修岁月静好。
        心念，粒粒如珠。
        心，朗朗，生明。
        我以荷蓬作盏，掬一捧清涟，于言欢，于洒脱，于纵情，于迷恋，于豁然开释处，通宵达旦畅饮，让日子随风，让快乐顺水。
        我的幸福，我自在。


1、        此诗之旨，在于抒发生活于当今小康社会的快乐与幸福的情怀。这在末节末句，已经说得极明白。
2、        此诗之法，在于借景借物抒情。先后依次进入诗境的有：莲、雁、菊、岁月（这个算是虚拟景物）、天。
3、此诗之艺，在于运用多种积极修辞方法，使诗文本的语言呈现了简约精炼、婉约含蓄又灵动美丽，一如服装模特款款而行。
具体如下：
A、复沓排偶句，像骈体文本那样美。例如：“一朵莲开，娉婷；一朵莲谢，神伤。”“可有万丈红尘漫卷？可有诗香万卷吟诵？”“一束束芬芳，一捧捧晶莹。”“让日子随风，让快乐顺水。”
B、排比格的词语排列，有如行进的队伍，铺排得极有气势。例如“饮雨、餐风、击浪、惊波……”“穿过一程雾、一程烟、一程风云、一程阳光，”“于言欢，于洒脱，于纵情，于迷恋，于豁然开释处，”
C、比喻与拟人格的顺手拈来，使诗文本不仅贴切，尤其会灵动起来。例如“ 日子，如莲，一朵莲开，娉婷；一朵莲谢，神伤。”这里先将日子喻为莲，再将莲连续拟人。“摘一朵莲蓬，我听荷语。”这里继续拟人。“一节一节生出一池藕的心事”有继续。“我只想问一问：雁儿呀，”也是拟人。
D、叠字格的不时嵌入，会使诗文本的内韵回荡如层层海浪。例如“清清丽丽，风风流流。”“来来去去地穿梭”这是双叠。“一条条云路”“ 一束束芬芳，一捧捧晶莹。”“雏菊朵朵”这是单叠。
E、偶尔的顶针，则生面别开。例如“三尺之蓝如佛印，印于心。”“天之碧，碧于心；天之蓝，蓝于怀。”语义的连接流转自如。特别死后边这个复句，既有“天”的反复，又是美丽的排偶。此乃三格融合的美句。

2014-10-20于夏云镇

贵州二戈

速记，生活的片段（三章）

                      贵州   二戈

任一叶扁舟飘在江上

不需要皎洁的月光，那两岸的灯火已足够。路灯明亮，霓虹闪烁，倒映江中，那江水缓缓地穿过这座城市，如梦似幻。
必须让某些喧嚣让江水带走。
必须让某些沉醉让江水洗涤。
必须让某些干涸让江水滋润。
必须让某些迷离让江水指路。
必须让某些等待让江水回答。
必须让某些彷徨让江水安抚。
那缓缓流过的江水，成为人们生活中不可或缺的寄托与依赖。生活中总有欢欣，也会有悲苦，就像平缓的江水也会有起起伏伏。
伫立江岸，江风，你就肆意地吹起来吧，只有这样，才可找寻到自己那走散多年的澎湃。此时此刻，就让你捎去自己对远方的问候。
如果，这都还不够，那登上小船，在夜里出发。任一叶扁舟飘在江上，静听水声，如同爱人的呢喃私语，静看水花、灯火在眼前摇曳生辉。
现在，灯在楼上，楼在岸上，人在船上，前方哪怕再远，又何愁不能抵达呢？


夜里下了一场雨

夜里的闷热还是如同梦里的那张网，把人罩住，挣不脱，逃不掉。
路灯昏黄，街角人家的灯依稀还亮着。
雨，这时下了下来。
先是点点滴滴，然后一阵劈里啪啦，犹如大珠小珠落玉盘。
倏而风起，一阵阵凉爽。尽管风中夹杂灰尘的味道，但还是给人以欣喜。
雨，继续下着，变得淅淅沥沥，不再像当初急躁，像舒缓的音乐。
雨一直在下。
对于干渴的树与庄稼，无疑是好事。她们正自由吮吸来之天庭的甘露，痛快的沐浴，不信，请她们脆脆的欢笑声。

有很多时候，我们的生活，常常会遭遇一场场雨。
可能是在白天，在看得见的时候。但更多的是在夜里，在暗处，除了一片黑，什么也看不见。雨，更像一场考验。如果我们有耐心，透过雨帘会看到一束细微的光在闪耀，会看见有些道路更加干净。
突然之间，我想做一回醉汉，或者一场雨。
在某个时刻，忘情地舞蹈，忘情地歌唱，绽放自己的绚烂。

雨，还在夜里下着！清醒着！



我们去步行街走走

白天越来越多的喧嚣，让彼此无暇顾及，因为我们为生活奔波正忙着呢。只有傍晚，才可以停下来，那我们去走步吧！
那好，去步行街。那两旁林立的高楼，那店里琳琅的商品，那街上熙攘的人群，在我们眼里浑然不觉，奔波的劳累、生活的屈辱，那些我们不愿提到的一切正在远去。
有的是手指缠绕手指的缠绵。
有的是耳语倾听耳语的温柔。
有的是身体靠近身体的温暖。
当然，有的也还不止是这些。
那里有石凳可坐，那里有鲜花绿树可瞧，那里有我们的满心欢喜，那里有我们看不厌的或是静止或是流动的风景
来，亲爱的人，让我们去步行街走走
幸福就从这一刻开始，爱就在步行街延续……
















简介：二戈，本名陈明彦，男，土家族，大学文化，教师。有作品散见于《散文诗》、《散文诗世界》、《当代教育》、《文学教育》、《贵州教育》、《贵州教育报》、《铜仁日报》、《梵净山》等报刊。

心蝶

花开的声音/浩仁
----给老乡陶渊明


剔除一切多余的。
山，瘦了；水，细了；天空一丝不挂。

一个诗人在深秋里一无所有，他只是把夜露当成了美酒。
花醉了，一塌糊涂；花哭了，娇艳欲滴。
嫦娥飞度，碰碎满地冰霜。

咔哧，咔哧，剪不烂撕不碎的忧伤，年年岁岁。
诗人只在花中，独醉。



◎戴着春天的花行走四季，不许呕吐（五章）
----写给某类现象

一
江湖平淡如水，江湖平静如镜。
只差一只跳蚤来给他一点波澜，那只跳蚤只许是我！

二
看惯了风霜，看惯了降龙十八掌，看惯了无招胜有招，看惯了......
江湖其实就是这盆洗脸水。一顶破帽子吃遍了五湖四海！

三
诸位帮主摧花扫叶，结果只有一个：戴着春天的花行走四季！
夏天，不许呕吐！秋天，不许呕吐!冬天，不许呕吐!
不许呕吐!不许呕吐!不许呕吐!不许......

四
杀头不过碗大的疤！二十年后，依然是好汉。
黑帮不死，江湖难平！

五
黄河已经泛滥！黄河已经决堤！
河水丧失了做水的原则。看上去，它更加热情地咆哮着。它就要淹死我们了！


◎2014,重回江南         

一
老远，江南在村口站成一排排垂柳，思念鲜翠欲滴。

二
远山，瘦了，又肥了。
喊一声：江南！竟是满江涟漪。

三
小河依依，村庄依旧。
飞檐，在春天的缝隙中踮一踮脚尖。

四
轻风，细雨。
燕子斜飞，剪去江南大半的氤氲，思念更浓了。

五
原野里，水天一色。
一点一点，鹭鸶站在淡淡的相思中。

六
蓑衣，耕牛，打开一扇扇春天的门。
农民赶着丰收的希望高声吆喝。

七
蔷薇花开了，梧桐花开了，柚子花开了，田野里的水花开了。
江南在我的梦里透着淡淡的清香。