作品研讨会2016年第7期（总第19）邓文星诗歌12首

清泉

清明柳 发表于 2016-8-17 07:46
不客气，这首诗观点太过偏激，所以想说几句，但来者都是诗友，素昧平生，无冤无仇，何必与人过不去？所以 ...

谢谢先生参与讨论！作为诗歌研讨，欢迎每个参与者发表自己的看法； 能够无恶意地、直率地、真诚地说明自己的观点，是参与者对作者真正的尊重和最高等级的关爱，也是对个人作品研讨会的最大支持。您做到了。
谢谢、谢谢！

张龙望月

内容还是很好的，诗歌不仅仅是美文，读后还得让人有所思，写实也好，讽刺现实也好，至少通过作品能偶反映出作者思维，和文人的骨气，学习了

清明柳

张龙望月 发表于 2016-8-29 19:29
内容还是很好的，诗歌不仅仅是美文，读后还得让人有所思，写实也好，讽刺现实也好，至少通过作品能偶反映出 ...

请看一看我中华民族历史上几个文人的骨气：

伯夷、叔齐，在商亡周立之时,为爱他的国家，不食周粟，隐居首阳山,被活活饿死。
苏武出使匈奴，被扣18年，年年面南而望他的国家，至死不投降匈奴。
屈原，楚国大夫，为报国爱民，沉江自溺而死，在所不辞。
岳飞，精忠报国，至死不渝。
文天祥，在抗元失败后，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。
朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。

而今天，那些敢于往国家头上泼墨的人，也成为有骨气的人了？这是一种什么骨气？如果这也是骨气，那么杀死自己母亲的人，就应该成为英雄了！

风兮

傅青埂 发表于 2016-8-23 08:58
邓先生的诗歌，格调向来比较高，因为其关注的话题一般都是公众话语体系里的常见话题，很多诗歌由于受到的体 ...

附议。

风兮

清明柳 发表于 2016-8-14 19:17
【涅槃】
——记江西宜黄拆迁集体自焚事件
     

附议！谁是虚拟的法律专家？

风兮

邓文星 发表于 2016-8-23 09:43
首先感谢诗友的认真点评！任何作者都没有权利阻止读者对作品的任何评价。但是，从您的点评中，可以看出您 ...

祖国既是一个地理概念，也是一个文化概念更是一个法理概念。祖国是指世代居住、并对所在国文化有着高度文化认同感的并且自己和祖先国籍共同所在的国家。你的祖国啊，母亲句，根本就不是在写政府，是在针对 国家。国家和政府不是一个概念。如果 你骂或是抱怨政府、政党，这没有什么大问题。但你在针对的是祖国。你要求的是祖国而不是政府。如果你分不清祖国与政府的关系，那提供给网络上的资料直接证明是伪造的。如果 你出自故意，那你卑劣的人品可见一斑。如果 头像真是你本人，这就有点可笑了。请马上更换头像。我们不想用我们的税收来养白眼狼。再说说你的诗。说实话，这样的文字真的不但没有半点诗歌的味道，不值得到处发帖，而且陈辞滥调，毫无美感，简直就是对诗歌的亵渎。你这类文字是几十年前特定的历史环境提供的土壤，现在这水土已经不存在了。至于词作家，法律专家在诗歌面前就是空气。是否存在，天知道。有些人喜欢在诗歌后面缀上天花乱坠的玩意儿，其实大可不必。

张龙望月

清明柳 发表于 2016-8-29 20:30
请看一看我中华民族历史上几个文人的骨气：

伯夷、叔齐，在商亡周立之时,为爱他的国家，不食周粟，隐居 ...

其实都是好意，学术争论也好，价值观争论也好，认知上的争论也好，其实摆明立场即可，谁能说服谁呢，嘴上接受又有几个人能够心里接受呢，摆事实讲道理当然没有问题，但是古人有古人的气节，现代人有现代人的气节，不在特定环境下谁都有可能是英雄，也可能投敌卖国，在不特定的环境下我觉得还是只从作品本身反映出的精神面貌提出观点，打扰先生了

张龙望月

风兮 发表于 2016-8-29 21:15
祖国既是一个地理概念，也是一个文化概念更是一个法理概念。祖国是指世代居住、并对所在国文化有着高度文 ...

这是要文革吗，攻击执政党您老觉得文章能发出去吗？还是在作品本身讨论比较好，打扰先生了，一个读者加看客，希望不要因为喜欢的东西去争吵，可以争论，希望只是在文字上，祝好各位老师

张龙望月

清明柳 发表于 2016-8-29 20:30
请看一看我中华民族历史上几个文人的骨气：

伯夷、叔齐，在商亡周立之时,为爱他的国家，不食周粟，隐居 ...

这些文人我都佩服，我用的很多电器都是日本的，包括我业余时间收藏的模型，我虽然不喜欢日本，特别是日本人，但是在全球化的今天，想去完全自我约束，清洁灵魂，我可能做不到，不是真真打起来，估计生活中就是你中有我我中有你

清明柳

风兮 发表于 2016-8-29 21:15
祖国既是一个地理概念，也是一个文化概念更是一个法理概念。祖国是指世代居住、并对所在国文化有着高度文 ...

360百科对祖国的定义：

祖国，一般定义为：自己的国家。祖国首先是国家，其次自己对这个国家有归属感。这归属感，来自于民族文化的认同，家族祖先的传承，生存生活的保证。没有国家支撑的祖国，是精神上的祖国，不是现实中的祖国。所以现实中的人们爱祖国一般也爱国家。

爱国主义的对象是“国”，国的含义有两种：一是祖国，二是国家。祖国和国家既有区别，又有联系。那么，爱国究竟是爱祖国，还是爱国家呢？为了弄清爱祖国和爱国家的区别和联系，就要首先了解祖国和国家。祖国应当是祖先开辟的生存之地，后经生生不息的传宗接代繁衍至今而形成的“一片固定疆土”。因此，从民族传统文化的认知理念中，人们通常就把“一片固定疆土”称之为祖国，并赋予这片疆土生生不息和传宗接代的特殊含义予以崇拜、爱惜和捍卫。更具深意的是，人们又把祖国比喻为母亲，而母亲又恰恰是繁衍生命最直接的载体寓意。所以，“祖国啊母亲”的比拟情感流露，就是人们对祖国热爱的一种表现形式，通俗地讲，爱祖国是一种没有政治含义的人性本能主张。

祖国的内容是丰富而广泛的，概括起来包括三大部分

一定的民族：

一定的民族包括民族的构成、民族的历史、民族的语言文字、民族的文化、民族的传统等等。祖国是一些人的祖国，构成祖国的首要内容是一定的民族。没有一定的民族，就无所谓谁的祖国。所以，一定的民族是祖国的最主要的内容。

自然环境：

自然环境包括国土疆域、河流湖泊、山川平原、矿藏资源、生态气候等等。自然环境是一定的民族存在和发展的前提条件。没有一定的自然环境，人们就无法生存和发展，也就没有祖国的存在。所以，自然环境是祖国的重要内容。

社会条件：

社会条件包括一定民族的社会制度、物质财富、精神财富。总的来说，爱祖国就是爱自己出生的地方，那里的人情习俗，那里的山水土地，自然及人文环境。