作品研讨会2016年第7期（总第19）邓文星诗歌12首

风兮

风兮 发表于 2016-8-29 21:15
祖国既是一个地理概念，也是一个文化概念更是一个法理概念。祖国是指世代居住、并对所在国文化有着高度文 ...

对于你的回复，我只能呵呵了。骂白眼狼的前面有“如果”二字。再看不明白，我再呵呵一声。是谁给网站提供的资料？

清明柳

邓先生，当你看到祖国定义的时候，是不是为你自己在《涅槃》诗中喊的那句“祖国啊母亲”而感到羞愧呢？

风兮

张龙望月 发表于 2016-8-29 21:33
这是要文革吗，攻击执政党您老觉得文章能发出去吗？还是在作品本身讨论比较好，打扰先生了，一个读者加看 ...

和你，不说也罢。

清明柳

张龙望月 发表于 2016-8-29 21:30
其实都是好意，学术争论也好，价值观争论也好，认知上的争论也好，其实摆明立场即可，谁能说服谁呢，嘴上 ...

你不明白意思，我给你再回复一次：

请看一看我中华民族历史上几个文人的骨气：

伯夷、叔齐，在商亡周立之时,为爱他的国家，不食周粟，隐居首阳山,被活活饿死。
苏武出使匈奴，被扣18年，年年面南而望他的国家，至死不投降匈奴。
屈原，楚国大夫，为报国爱民，沉江自溺而死，在所不辞。
岳飞，精忠报国，至死不渝。
文天祥，在抗元失败后，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。
朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。

而今天，那些敢于往国家头上泼墨的人，也成为有骨气的人了？这是一种什么骨气？如果这也是骨气，那么杀死自己母亲的人，就应该成为英雄了！

风兮

清明柳 发表于 2016-8-29 21:56
邓先生，当你看到祖国定义的时候，是不是为你自己在《涅槃》诗中喊的那句“祖国啊母亲”而感到羞愧呢？ ...

对，这才是问题的焦点。

张龙望月

风兮 发表于 2016-8-29 21:59
和你，不说也罢。

张龙望月

清明柳 发表于 2016-8-29 22:00
你不明白意思，我给你在回复一次：

请看一看我中华民族历史上几个文人的骨气：

好的，学习了

清明柳

清泉主任编辑好，您对我参加诗歌研讨会讨论的发言给与肯定，我表示衷心的感谢！问侯好，晚安！

山城子主任编辑好，您对我的研讨发言，几次予以肯定，在此表示衷心的感谢！您在点评我的一个回帖中说“很赞赏这一席话中体现出来的人民公仆形象”，谢谢啦！问侯山老好，晚安！

玫瑰花瓣和雨丝

清明柳 发表于 2016-8-29 21:56
邓先生，当你看到祖国定义的时候，是不是为你自己在《涅槃》诗中喊的那句“祖国啊母亲”而感到羞愧呢？ ...

同是红旗下的蛋
在您满嘴仁义道德的法度中
我不敢奢求阳光雨露
只盼一条活路

权力在逐利中高大
人格在求生时卑微
我累了  在满身汽油中超度
用一千度  温暖冰凉的心
涅槃的火光  照亮天堂的美丽

祖国啊母亲   我是爱你的
可是我穷     一切都拿去吧
穷人除了生命   还有什么拿得出手

和先生来讨论下这个文本吧。首先向先生致意问好！
第一句，“同是红旗下的蛋”，注意这个“同”字，与谁同？无疑，是逝者中的一位与事件中的执行者（代表政府行为的官员）同是红旗下的蛋。这里作者没有扯上“祖国”的意思。以及下一句“在您满嘴仁义道德的法度中”的“您”也是指他们。第一节的文字显得沉郁悲愤-------只盼一条活路。
“
权力在逐利中高大
人格在求生时卑微”
此乃佳句也！是诗者对现实的愤恨和批判。此节还有“温暖”两个字处理得极佳，有冲击力。

具有争议的是最后一节。如果先生注意了文本的第一句和第二句，那么就不会认为诗者是在攻击自己的祖国了。
祖国啊母亲   
我是爱你的
可是我穷
   
一切都拿去吧
穷人除了生命  
还有什么拿得出手

如果这样排版，会更加清楚，作者表达是：祖国啊母亲，我是爱你的，我和他们同根同种，却相煎何急！（你们）都拿去吧，只是我穷，除了生命，我没有什么拿得出手了。注意原版本的句子间的隔断，其实也是表达这个意思。
可见，是先生自己放大和更改了此诗所表达的意愿。私下认为，此诗在现代诗里是属于中等偏上的作品。

风兮

玫瑰花瓣和雨丝 发表于 2016-8-29 23:20
同是红旗下的蛋
在您满嘴仁义道德的法度中
我不敢奢求阳光雨露

他个人代表不了政府的意志。只能是在执行中的偏离。其二，作者把政府和祖国混为一谈，把个人对政府意志的偏离和政府的意志混为一谈。最后，反讽。