“无韵非诗”是一种精神垃圾

鸿硕

韵律、节奏、旋律的关系
   
    有文字之前就有诗歌，汉语诗歌从它诞生的那天起就是可歌可诵的。不仅汉诗如此，其音乐性也是世界诗歌的主流。诗歌语言的音乐性主要在于节奏、韵律、旋律。
  韵律：“指诗词中的平仄格式和押韵规则。”（《现代汉语小词典82年版682页》）
梁.刘勰说：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”（文心雕龙·声律），意思是说，不同的声（平仄）配合得当，叫做和谐，使收声相同的音前后呼应叫做押韵。
诚如马雅可夫斯基所言：“没有韵脚（广义的韵），诗就会散架子的。韵脚使你回到上一行去，叫你记住它，使得形成一个意思的各行诗维持在一块儿。”（(马雅可夫斯基《怎样做诗？》 ）
  节奏：辞书上说：“音乐中交替出现的有规律的强弱、长短现象。”
  诗的节奏通常指“音节奏”和“韵节奏”。
  音节奏：指诗行内节奏，包括音步（含平仄）和顿。如：
登鹳雀楼
（王之涣）
白日——依山——尽 ，  黄河——入海——流
                   仄仄——平平——仄     平平——仄仄——平
   欲穷——千里——目，   更上——一层——楼。
                      仄平——平仄——仄      仄仄——仄平——平
   
  （每句都是两个二字音步，一个一字音步。）
死水（节录）
（闻一多）
     
        这是(仄)｜一沟(平)‖绝望(仄)的｜死水(仄),（2/2//3/2）
       清风(平)｜吹不(仄)起‖半(仄)点｜漪沦(平)。(2/3//2/2)
       不如(平)｜多扔(平)些‖破铜(平)｜烂铁(仄), (2/3//2/2)
       爽性(仄)｜泼你(仄)的‖剩菜(仄)｜残羹(平)。(2/3//2/2)
  （四步九言现代格律诗。每句三个两字音步，一个三字音步。四个音步四个节奏点，中间一个大顿，两个小顿。）
  韵节奏：指诗行外节奏。包括韵步和顿。
   如上诗《登鹳雀楼》“流”————“楼”即是。
   没有节奏，就没有诗的抑扬顿挫。
   音步的安排，以及平仄调剂决定“音节奏”。
   一首诗用什么韵，以及诗行间韵脚的安排形成“韵节奏”。
“音节奏“、“韵节奏”共同决定诗的各种体式。“韵节奏”还决定调子，“韵节奏”不仅使“音节奏”形成的节奏感加强，而且，由于诗句之间的韵脚互相呼应，使一首诗成为一个韵律和谐的整体，读起来朗朗上口。
声音的抑扬顿挫，回环和谐不仅具有音乐美，易记、易诵，而且，起到了感情的强调和意义集中的作用。
旋律：是指“经过艺术构思而形成的有组织、有节奏的和谐声音。”（《新华汉语词典》2004年版1080页）
   可见，没有韵律形成不了节奏，没有节奏形成不了旋律。因此我说:“诗必有韵，无韵不是诗”
“音步”（或“韵步”）与“顿”一阳一阴，一明一暗，一响一歇。
   

鸿硕

“情绪的自然消涨”不会形成内在的韵律。
   
    郭老说：“诗之精神在其内在的韵律（Lntrinsie Rhythm）内在的韵律（或曰无形律）
并不是甚么平上去入，高下抑扬，强弱长短，宫商徵羽；也并不是甚么双声叠韵，甚么押在句中的韵文！
  这些都是外在的韵律或有形律（Extraneous Rhythm）。内在的韵律便是‘情绪的自然消涨'。”（郭沫若《诗论三札》）
  郭老的内韵说与胡适“诗须废律”同出一辙，是”诗须废律”的翻版，诚如他所提倡的“裸
体美人”。在这个问题上艾青说得更直接，他说：“与其戴瓜皮帽，穿长袍背心，我宁可裸体！”（《我对于目前文艺上几个问题的意见》）。
   郭老的“内韵”说，不是形式，是情感方面的问题，是内容，是无形的。不要说诗歌，就是我们平时说话，也有“情绪的自然消涨”，如：“小宝，怎么还不起床，你看都几点了，再不起来，就迟到了。这孩子，怎么养成这个坏毛病，晚间不睡，早晨不起。”——应当说有内韵，但这种情感就像风吹树叶一样没有律动，没有规律，不会形成韵律。没有韵律，不会形成鲜明的节奏、没有节奏，不会有旋律，能说是诗吗？有顿不一定有节奏，有节奏自然有顿。
  这个问题很重要，它关系到自由诗到底有没有韵律，是不是诗，要不要韵律的大问题

鸿硕

诗语音乐性，辞书可鉴
  
   众所周知，按四分法，文学艺术分诗歌、散文、小说、戏剧。只有诗歌才能定义为“最精粹的语言艺术”，散文、小说、戏剧能这样定义吗？我敢说任何书都不会这样定义的。
请看《文学词典》是如何定义的，《文学词典》上说：诗歌“它要求高度集中的艺术概括，驰骋丰富的艺术想象......又要求采用简洁、凝炼的语言，分节分行的句式章法、鲜明和谐的节奏韵律。”（湖北人民出版社35页）
关于诗，《词源》的解释是“有韵律可歌咏的一种文体。”（合订本，1988年7月第1版）
《汉语大词典简编》的解释是：“文学体裁的一种。通过有节奏、韵律的语言反映生活，抒发感情。”（1998年12月第1版）
高中语文教科书第四册的解释是：“诗是一种特殊文学体裁，它通过高度浓缩、跳跃的结构形式，丰富的想像，富有节奏感和韵律美的语言，抒发思想感情，反映社会生活。”（2001年10月二版）
就连‘自由诗’也没有说可以不押韵，只是说：“押韵亦较自由”（《文学词典》34页湖北人民出版社）
散文、小说、戏剧会有这样的表述吗？

鸿硕

民族传统，民族习尚，民族审美心里的影响力是巨大的。
   
    “诗必有韵”这是中国诗歌的民族传统之一，是几千年中国诗歌文化沉积的结果。语言精炼，音调和谐，有鲜明的节奏感和韵律，易记，易诵，这是几千年中国老百姓喜闻乐见的形式，唐诗宋词在这方面堪称之为典范。离开中国诗的优良传统，诗歌就会变成“无源之水，无本之木”，民众就会不买你的帐，就会举步维艰。这种民族传统，民族习尚，民族审美心里的影响力是巨大的。须知：脍炙人口，在民众中流传的传世诗篇都是有韵律的。
   有一个现象颇值得重视—— 请看：在现代白话诗普遍受到冷落,各种诗刊难乎为继的情势下,《中华诗词》却独步诗坛,期刊发行量一增再增,诗词协会在全国雨后春笋般出现,许多写现代白话诗的人转向写旧体诗,出现诗词百万大军壮观景象。几乎所有的家庭都自觉教孩子背唐诗,学宋词。这就是明证。我这样说决不是提倡大家都去写旧体诗，而是说明从中可以看出民族传统的影响力。

山城子

任何文学艺术都离不开不断发展着的人文环境，从而适应自身的发展。新时期造纸和印刷业的大发展，给雨后春笋般的民刊提供了方便——印出来就是为了提供阅读的，而极少有人朗诵。近期十余年网络的普及，则网络诗歌更是打开即看——阅读是一种极好的品味过程。这时候有无韵脚一点也不重要了。和平崛起的新时期的中国，已经远离了唐宋时代——非那样的人文环境，何以硬要往上套呢？再则，楚辞也没有回到诗经去，三曹也不回到汉乐府去，元曲也没回到唐诗宋词去不是？偏偏自由了的新诗偏要回到韵律的套子里去藏身呢？？真是的！！

鸿硕

中国历代诗歌何时离开过韵律？新诗也是汉语非要离开声律何也？尽管新诗语言基础与格律条件5古时相比发生了很大变化，但一字一音，且具四声，同音词丰富，调动方便这些基本点未变。

屈铁钢

鸿硕 发表于 2015-4-4 19:55
中国历代诗歌何时离开过韵律？新诗也是汉语非要离开声律何也？尽管新诗语言基础与格律条件5古时相比发生了 ...

先生对着牛弾琴，牛搖尾而瞪着先生，不知先生说啥！何必为之枉费口舌呢！詩人写惯了无韵诗，无韵就是他们的命，你要他们不写无韵詩，不是要他们的命嗎？他们不与你拼命才怪！经过二三十年妖言浸淫，无韵诗人已被[无韵写詩论]彻底洗脑。积习难改，积重难返，奈何？问好先生！

木一白

     诗歌的韵律是由人的情感表达需要决定的，而这些都随着社会进步和语言环境的变化在不断发展变化中。唐诗宋词的韵律美今天人们仍在吟颂和欣赏，也还有许多现代诗人在运用它们写作。但是今天这样的诗歌难以取得它们在历史上曾经达到的地位和效果，这肯定不是今天的古诗词作家们水平不与古人，相反他们应该轻易就能超越，因为他们是站在前人的肩膀上。实际原因只有一个：今人的情感和语言环境的发展和变化。这也是新诗和所谓无韵诗出现的最合理解释！今天的诗人们必须找到符合现代人们的情感表达所需要的诗歌韵律表达形式，写出的诗歌才能被今人接受。       新诗的韵律表达形式还在不断发展变化中，诗人们作出过许多不同的尝试，它们是否成功不能用是否用韵来评判，更不能用旧韵律来评判，只能用能否表达出现代人的情感需要来评判。从这点来说所谓无韵非诗可以休矣！     今天可喜的一个现象是：随着余秀华的诗歌的走红，大众对新诗的关注度提高了。专家们应该去研究一下这里面的成功因素，而

木一白

不是纠结在是不是诗上面，因为今天的新诗确实没达到诗歌曾经在历史上达到过的高度和地位。

屈铁钢

木一白 发表于 2015-4-4 20:27
诗歌的韵律是由人的情感表达需要决定的，而这些都随着社会进步和语言环境的变化在不断发展变化中。唐 ...

誰去关注余秀华啦？你要人们去读一个村妇，学海子的样儿写的玄学化的句子，人们不呸呸呸才怪！你再要人们去看，人们不红了眼，拿刀相向才怪！你倒贴五百大洋或是跪地乞求，人们也不会去看！当人们去读那些狗屁不通的句子，如吃了一个死苍蝇，恶心得紧。你到底读过书木有？对这点判断力都木有？是不是有人塞了钱给你，替余秀华当托呢？我们在读一首诗时一眼就可以知其优劣。只要你稍有理智粗通文墨。凡是需要砖家解释炒家吹捧的詩，一定不是好詩，多是欺世盗名之蠢物俗物耳！