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楼主: 新泽飞翔

“无韵非诗”是一种精神垃圾

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 楼主| 发表于 2015-4-6 21:16:00 | 显示全部楼层
楚狂 发表于 2015-4-3 01:12
不说是非,单论文章,1、本文论点与论据联系性不强,论据的逻辑性比较乱所以显得苍白无力.2.从本文的语气来 ...

这篇文章基本是以我在一些回帖的言论整理而成的,故此可能却如朋友所言。当然朋友的话也让我又走到镜子前辨认自己的可能,谢谢!
说一点可能会被看做是在为自己进行辩护的话,我的写作中更多的是一些逻辑推导,这包括对一些被可作为论据的名家言论的审视与打量,从这方面说,所谓的名家名言在自己这里都是些二手货,从事物本身获取的的东西才更为可靠,而这是没法套用传统的论文论据方式的。
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发表于 2015-4-6 22:44:52 | 显示全部楼层

但说无妨。

点评

手机打的没写完就上去了,无非是下帖意思,别介意。  发表于 2015-4-7 10:31
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发表于 2015-4-6 22:47:20 | 显示全部楼层

我每帖必看——怨的方向并不一致呢!
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发表于 2015-4-7 10:05:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 鸿硕 于 2015-4-7 10:36 编辑

古今汉诗在格律方面的联系与区别

       格律是什么?格律是指“诗、赋、词。曲等关于字数、句数、、对偶、平仄、押韵方面的格式和
规则。”(《汉语小词典》82年版174页)”
      “异音相从为之和,同声相应谓之韵”(梁•刘勰《文心雕龙》声律篇)
       周振甫先生在《文心雕龙今译》中说:“一首诗,既押韵,又平仄配合,就构成了诗的声律,构成了格律诗。”
       其格式和规则不是人为的规定,而是依据客观规律而定,是对诗美特质在声律(音乐)以及对仗、复唱排比、重章叠句等格律性修辞方面的科学揭示。
       诗是最精粹的语言艺术,而语言不能不是民族的。每个民族都根据本民族的语言来构建诗歌,我们这个民族也不例外。
        汉语基本特征:一字一音,且具四声。又以单字为单位(而不是单词),同音字丰富,调动方便,易形成、韵律(“韵律指诗词中的平仄格式和押韵规则。”《现代汉语小词典》82年版682页)和节奏。
       尽管现代汉语与古代汉语相比发生了很大变化,但汉语上述基本点没变,也就是说,汉诗特有的本质属性及其特有的基本特征未变。说得直接一些,血源没变,都是从一个血源里流出的血。
        “ 诗必有韵,无韵不是诗”这是几千年汉诗文化沉积的结果,诗美特质的要求,民族语言使然。既然一脉相承,现代汉诗必然在古代汉诗基础上去发展,建立,因此,不能没有韵律。
       尽管如此,我们的诗歌毕竟进入了白话时代,语言基础、格律条件与古时相比都发生了很大变化,出现了很大的不同,这是历史的选择,我们必须面对。其不同点具体表现在:

一、语言基础不同

      古时,文人用文言写诗。
      以单音词为主,无轻音,虚词很少入诗。就是今天,我们用古代各种体式去写诗,大抵也如此。
      现时,用白话写诗。
      以复音词为主,取代了古代单音词为主的地位。轻音和种类繁多的虚词(助词、介词、
连词••••••)入诗。

二、格律条件不同

    古时只有一、二字音步。如:白日/依山/尽••••••
    今天音步多达四种:二字音步为主,三字音步为辅助音步,一、四字音步不常用,为特殊辅助音步。
    请看拙作:

桃花笑春风

呵(仄)/春风(平)啊//一阵(仄)阵/问询(en平声)(1332)
娇羞(平)的/桃蕾(仄)//绯红(平)/如云(en平声)(3222)
朱唇(平)/轻启(仄)啊//朱唇(平)/轻启(qi仄声)(2322)
浅笑(仄)/放飞(平)//那烂漫(仄)的/春(en平声)(2241)
(四步九言现代格律诗 正格)
      我索性把这首诗采用四步九言诗三种构成方式,也就是说试图用四句诗囊括这种诗全部构成方式(四五式、五四式;一三三二式;二二四一式)和现代格律诗目前仅有的四种音步(1字、2字、3字、4字)。

三、基本格律思想不同

        古代(五四以前)基本格律思想是“原始传统限字说。其实质:
        一限音步数量(总的说来诗经两个音步,如:关关/雎鸠;五言律诗三个音步,如:国破/山河/在;七言律诗四个音步,如:风急/天高//猿啸/哀;九言律诗五个音步,如:玄冬/小春//十月/微阳/回)。
       二限音步种类(只有单音步、双音步两个步种)。
       三限不同音步排列顺序(诗经2/2;五言律诗2/2/1;七言律诗2/2//2/1;九言律诗2/2//2/2/1。)
       五四以后,百年来先后产生几个颇有影响的基本格律思想,每种都有它的价值。:

A、单纯限字说

       适用构建今风体齐言诗。
       这是二十世纪二十年代新月派提出的理论主张。是他们首先举起了构建现代格律诗的大旗,
这是难能可贵的壮举,功不可没。问题在于思想还圏在原始传统限字说的框子里,没有认识到语言
基础和格律条件的变化,把组织诗行形成节奏的基本单位依然定在“字”上,机械地单纯限字,结果便出现了“诗行字数整齐步数乱”的“豆腐干”体。这对格律体诗来说是不适用的。
当时的闻一多先生也没有从这种藩篱中解放出来。

请看他的《静夜》:

谁稀罕|你这|墙内|尺方的|和平!
我的|世界|还有|更辽阔的|边境。
这四墙|既隔不断|战争的|喧嚣,
你有|什么|方法|禁止|我的|心跳?

B、音尺说

      闻一多先生在《诗的格律》一文中,结合作品阐述了这一思想。从文章中可看出以下几点:
    (1).先生对“单纯限字说”“字数整齐步数乱”格律诗中的问题有了切身感受。
    (2).不再把组织诗行形成节奏的基本单位定位定在“字”上,而是以音尺(步)为节奏的基本单位。认识到了语言基础、格律条件发生的重大变化,产生了质的飞跃。
    (3).兼顾了长短音步的有机配合,从而使诗行步数与字数求得了统一,诗节造型与诗节奏得到了和谐。继承了古典诗歌原始完全限步说的精华。
    (4).囊括了现代格律诗理论体系的全部要义。这种理论来源于他的创作实践。请看他的三首诗:《死水》、《夜歌》、《也许》都属于四步九言诗(各举其中的一节为例):

这是/一沟//绝望的/死水,
清风/吹不起//半点/漪沦。
不如/多扔些//破铜/烂铁,
爽性/泼你的//剩菜/残羹。

月光/底下//坐着个/妇人,
妇人的/容貌//好似/青春,
猩红/衫子//血样的/狰狞,
鬅松的/散发//披了/一身。

也许/你真是//哭得/太累,
也许/也许//你要/睡一睡,
那么/叫夜鹰//不要/咳嗽,
蛙/不要号//蝙蝠/不要飞。
    《 死水》、《夜歌》用3个两音音步和1个三音音步构成四步九言诗行,此属常用的基本构成方式。
    《也许》除了上述音步外,又用了2个三音音步、1个两音音步和1个单音音步构成四步九言诗行,
     如 :蛙丨不要号,‖蝙蝠丨不要飞。四步九言格律体诗三种构成方式用了两种。

C、半逗律说

       这是林庚先生提出的。“半逗律”是借用外来语。实质上相当于我们的“大顿”。它的停顿时间值是逗号一半,通常在句子中间,他要求大顿上下两半总不出一字。其代表作:

冰河

从一个/村落//到一个/村落
这一条/冰河//小心的/流着
人们/看不见//水的/蓝颜色
今天/是二九//明天/是什么

在长的/路上//人们/来往着
这一个/冬天//在冰里/度过
没有人/看见//水的/蓝颜色
这一条/冰河//带走了/日月
      
今天/是二九//明天/是什么
这一条/冰河//带走了/日月

      建国以后,田间主张写五言现代格律诗,林庚第一次明确提出建立五四式九言现代格律诗。


D、限顿说

      适合构建杂言今风体
     上世纪50年代,何其芳针对“单纯限字说”问题,提出了“限顿说”:主张“以顿为节奏的单位”(这里“顿” 是指音步),“我们的格律诗不应该是每行字数整齐,而应该是每行的顿数一样”。
     如《回答》、《听歌》等,结果普遍出现了“诗行顿数整齐字数乱”的状态,何其芳敏锐地感到“好像读起来有些参差不齐,节奏不大鲜明。”因此大胆怀疑“是不是……还有别的构成办法呢?”
(《再谈诗歌形式问题》)。

请看《听歌》:

呵/它是//这样/迷人,                (四步七言)
这不是/音乐//这是/生命!        (四步九言)
这/该不是//梦中/听见,                (四步八言)
而是/青春的//血液/在奔腾!        (四步十言)
      后来的何其芳不自觉地创作了《我要》这首诗,克服了“诗行顿数整齐字数乱”,节奏不大鲜明的问题,其诗行构成方式比闻一多的《死水》还要灵动,成为大家公认的好诗。请看:

         我要

我要/唱一支//婉转的/歌,
把我的/过去//送入/坟墓;
我要/织一个//美丽的/梦,
把我的/未来//睡在/当中。

我要歌/像梦//一样/沉默,
免得/惊醒//昔日的/悲咽;
我要梦/像歌//一样/有声,
声声/跳着//期待的/欢欣。

E、完全限步说

      适用构建现代格律体(齐言、杂言)
      这是卓韦先生提出来的。所谓完全限步说,是指以音步(不是“字”。“音步”叫孙大雨提出的“音组”最为准确)为着眼点,在限定音步数量的同时又兼顾几种音步的有机配合,从而构成步数与字数的统一,音节与字句的和谐,节奏与造型的协调,以便最大程度体现内容的精神,进而求得内容与形式的完美统一。正如《网上诗话》所言:“由此可以看出:一方面,现代的完全限步说不仅是对闻一多音尺说的继承、发展和升华,也是对古代传统限字说的精华和核心的继承和衔接。现代的完全限步说不仅与二十年代的单纯限字说有多方面的本质不同,而且与限顿说(单纯限步说)无论在组织诗行和形成节奏的基本单位的定位上,还是在诗行构成方式上,都有本质的差异。 ”
      注意:闻一多先生是“完全限步说”这一理论体系的开拓者和奠基人,这一理论核心都在“音尺说”中。
     上世纪八十年代卓韦先生科学地、系统地阐述了这一理论体系,发展、充实了闻一多先生这一理论。起了里程碑的作用。已经并将继续有力地推动现代格律体诗的建设,为祖国诗歌的发展和未来的繁荣做出了重大贡献,这是我们诗界的宝贵财富。在此向卓韦(程文)先生表示深深的敬意!
     卓韦先生对现代格律诗苦心孤诣、呕心沥血研究三十多年,在诗界颇有影响。“文章千古事,得失寸心知”,在商品大潮中其举步维艰是可想而知的。
       他的理论曾得到臧克家、冯牧等老一辈诗界名人的首肯、关怀和帮助,也得到一批颇有影响的诗友的支持、鼓励,对于他们的贡献我们也应表示深深的敬意和感激!
      当然,任何理论都不是绝对的,谁也不能穷尽对真理的认识,其理论有待进一步充实、修改、完善。

四、组织诗行的基本单位不同

       古时,以音节(字)作为组织诗行、形成节奏的基本单位。
如:两(仄)个(仄)/黄(平)鹂(平)//鸣(平)翠(仄)/柳(仄)
    今时,以音步(音尺、音组))作为组织诗行、形成节奏的基本单位。
如娇羞(平)的/桃蕾(仄)//绯红(平)/如云(en平声)(3222)

五、音步划分原则不同

       古时,以音节为主,与意义无关。
诗经2/2;五言律诗2/2/1;七言律诗2/2//2/1;九言律诗2/2//2/2/1。
结尾只能是1.如:天意/怜幽/草(2/2/1)
      世界上的事情是复杂的,也有特例。如:须/晴日,看/红装/素裹

六、长短音步排列顺序不同

       前面讲过:古代诗经2/2;五言律诗2/2/1;七言律诗2/2//2/1;九言律诗2/2//2/2/1。
结尾只能是1
       而现代白话诗排列顺序是千变万化的。仅就四步九言诗来说,众所周知,有以下三种构成方式:
五、四式(或四、五式)

           未完   待续
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发表于 2015-4-7 10:06:15 | 显示全部楼层
屈铁钢 发表于 2015-4-1 18:31
赵先生你说此话什么意思?连习总都写有韵詩,釒庸温家宝都对有韵詩情有独钟,你是这样做学问的嗎? ...

不要把国家领导人抬出来,他们的主要精力不是放在诗上面,这个你要搞清楚哟。
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发表于 2015-4-7 10:10:33 | 显示全部楼层
本帖最后由 鸿硕 于 2015-4-7 10:35 编辑

×××/××/××/××
××/×××/××/××
××/××/×××/××
××/××/××/×××
三二三一式
×××/××/×××/×
××/×××/×××/×
×/×××/×××/××
×××/×/××/×××
二二四一式
××/××/××××/×
×/××××/××/××
××××/×/××/××
××/××/×/××××
    这三种方式各自排列组合,然后相加能有几十种体式。如果把它们交错使用,组合,再加上,会达到上百种。(三步、五步及变格体式还没统计在内)有人计算九言诗总计有512种组合方式,其它各言还未计算。去掉不适用体式(黏对限制)仅就九言数量也相当可观。
    从上述看来,有的同志试图想建立图谱,这是一种徒劳。很繁琐,记不住,不可取

七、平仄调剂不同

刘勰说:“声有飞沉”(《文心雕龙》),也就是沈约说的:“若前有浮声,则后须切响”
《宋书.谢灵运传论》,说的就是平仄相间。
古时,以字为单位,按四种基本句式(仄仄仄平平、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄平平仄,
七言在此扩展——前面1、2字是仄仄加平平,是平平加仄仄)再运用平仄律和粘对关系,加以组合,
建立各种格律诗体
   请看:              
                            行 宫
         
                             元稹

寥落古行宫 , (平仄仄平平 )       宫花寂寞红   (平平仄仄平)
白头宫女在 ,(仄平平仄仄 )        闲坐说玄宗    (仄仄仄平平)

     现时,我提出按节奏点四种基本句式(平仄平平、平仄平仄、仄平仄平、仄平仄仄)
再按平仄律及粘对关系构建现代汉语格律体各种格律诗。平仄如何变通尚待研究。
    请看拙作

桃花笑春风(一式)

阵(仄)阵/春风(平)呵//阵(仄)阵/问询(en平) (2322)
娇羞(平)的/桃蕾(仄)//绯红(平)/如云(en平) (3222)
朱唇(平)/慢(仄)慢//轻(平)轻地/启动(ong去)(2232)
笑(仄)着/放飞(平)哟//烂熳(仄)的/春(en平) (2331)
(四步九言现代律绝 正格)
    (详见拙作《如何构建现代汉语诗歌的音律和韵律》(观点系列二)) 
     朱光潜先生说:“诗的规律有两个重要特点:第一是形式化的节奏和语言的自然节奏的矛盾的统一,纯是形式化的节奏就会呆板僵硬无生气,纯是语言的自然节奏,就无所谓规律,就无以别于散文,也就是说,就失其所以为诗。诗人驾驭媒介的功夫就要在这矛盾的统一上见出。其次是大致固定的形式与当前具体内容的矛盾的统一。诗有一种通套的因而有几分独立性的形式••••••就这种通套的形式来说,我们很难机械地套用‘内容决定形式’这个普遍规律。但是形式虽是通套的,每个诗人用这个通套的形式来表达某一具体内容时都要创造出他所特有的恰足以表现那个具体内容的风格••••••我们把这种不同的意味和节奏叫做风格,其实也可以叫做‘内在的形式’,就这种内在的形式来说,‘内容决定形式’的普遍规律是完全适用的。诗人驾驭规律的功夫也就在结合通套形式与个别具体内容,造成妥帖的内在形式,因而达到通套形式与具体内容的统一
••••••规律的束缚性不应该是绝对的,否则呆板一律,造不成内在的形式,也就是说,产生不出真正的诗。”(《谈新诗格律》)
——可见,寻找“通套形式”这是个十分重要的课题。须知:现代白话诗要想和谐、自然颇不容易,特别是现代白话格律诗的音律在正格基础上如何变通,有待解决,必须解决,突出重要。 

。八、格式的单一性与格式的多样性不同

    闻一多先生说:古代“律诗永远只有一个格式,但是新诗的格式是层出不穷的”。
“做律诗无论你的题材是什么?意境是什么?你非得把它挤进着一种规定的格式不可。仿佛不拘
是男人、女人、大人,非得穿一种样式的衣服不可。但是新诗的格式是相体裁衣,例如采莲曲的格式
不能用来写昭君出塞••••••”,“律诗的格式与内容不发生关系,新诗的格式是根据内容的精
神制造成的”。“律诗的格式是别人替我们定的,新诗的格式可以由我们自己的意匠随时构造”。
——这无疑是对的。

九、押韵要求不同

无论是古典格律体诗,还是古风平仄都不能通押。而现代白话诗可以通押。
请看:

自题小照

倒(仄)下的/是条(平)//虚幻(仄)/影(仄)子*
高昂(平)的/才是(仄)//真实(平)/自己(仄)*
既然(平)/脚踏(仄)//坚实(平)的/土地(仄)*
老子我(仄)/管它(平)//草莽(仄)/荆棘(平)*

(四步九言现代律绝 变格) 

十、语言节奏体系不同

古时,只有“音组等时停顿节奏体系”。如:国破/山河/在      
现时,除了“音组等时停顿节奏体系”(如:倒(仄)下的/是条(平)//虚幻(仄)/影(仄)子      
)外,还有“意群对称停顿节奏体系”如:哦,/我的青春、/我的信念、/我的梦想      /无不在北方的青纱帐里/染上战斗的火光!哦,/我的占有、/我的亲人、/我的兄长     /无不在北方的青纱帐里/浴过壮丽的朝阳!(郭小川《青纱帐——甘蔗林》)

十一、依据的语言工具书不同

    王力先生在前人基础上编写的《上古韵部及常用字归部表》可以说明包括诗经、楚辞先秦
典籍的用韵;《佩文诗韵》(或《平水韵》)、《词林正韵》、《中原音韵》可以分别说明
唐以来诗、词、曲的用韵。
  今人依据现代辞书、《诗韵新编》、《中华新韵》等用韵。
再拿出几首现代白话诗请诗友们与古诗在格律方面进一步加以比较、印证:

读史咏怀(一章)

鸿硕

掀翻(平)着/千古(仄)//风云(平)/滚(仄)滚
胸内(仄)撞击(平)//陡涨(仄)的/波峰(平)*
脉(仄)脉/柔情(平)//渐(仄)渐/泯灭(仄)了
周身(平)啊/迸涌(仄)//万千(平)/雷霆(平)*

剑影(仄)/刀光(平)//珠泪(仄)啊/血红(平)*
恶魔(平)/狞笑(仄)//农奴(平)的/抗争(平)*
雷鸣(平)/电闪(仄)//狂风(平)啊/暴雨(仄)
在我(仄)/身(平)边//一起(仄)啊/奔腾(平)*

说什么(仄)/贵民(平)//什么(仄)/君轻(平)*
清廉(平)/如水(仄)啊//政清(平)/如冰(平)*
宴席(平)/人肉(仄)//宴席(平)/人肉(仄)啊
全是(仄)/骗局(平)啊//愚弄(仄)/生灵(平)*

周身(平)/毛发(仄)啊//周身(平)/毛发(仄)
何不(仄)/啊/化成(平)//千把(仄)/犁锋(平)*
刺破(仄)/图腾(平)//神圣(仄)的/幻影(仄)
耕耘(平)/真正(仄)//自由(平)的/人生(平)*

(四步九言现代格律诗 正格) 




我爱着一个女孩

于进水

我爱着/一个/女孩,从冬去/走到/春来。
融开/落雪的/情泪,吻尽/飞花的/梦怀。
用枕头/牵着/往事,把思念/化作/瑶台。
秋千/架上的/明月,拾起/昨天的/玉钗。


    七律•怀杜甫
         
野神
   
    我的/眼被诗/点亮,(232)
    挥洒着/诗的/自由。(322)
    雪与风/一起/行走,(322)
    我和你/并列/遨游。(322)
    唐朝人/问/今朝路,(313)
    现代人/寻/古代楼。(313)
    多少/伤疼的/汉字,(232)
    像花/绽放在/神州。(232)

涉  江

李太伯 

你在/竹简上//刻下/这条/河流
然后/身披//汉字的/奇服/行走
灵魂/向前,//时光/向后
花朵/分开//人世的/旅程
挥舞着/你哀郢的/衣袖
你从/汉字里//返回/那艘/龙舟
然后/怀抱//爱情的/月亮/远游
银河/在左,//长江/在右
波涛/拍打//神话的/大陆
回应着/你天问的/歌喉

桃花笑春风

鸿硕

     春风一阵阵问讯
     桃花羞得绯红满面
     终于启动朱唇
     放飞一个春天 

(今风体   杂言  abab双交韵)

     晴江雨送别

      鸿硕

     夕阳
     别前一吻
     在江中隐退

    离愁
    揉碎了云的心
    落下簌簌清泪

    ——情有多烈
    烧沸了空蒙蒙
    一江春水......

(今风体   宽体式)

时空交响曲

1999年12月20日零时,当五星红旗在澳门上空升起的时刻

是诗的火 似血的潮
呼呼在咱胸中烧
一面鲜艳的五星红旗
呼啦啦在澳门上空飘

那红旗上的金星
经受了多少烽烟火燎
那红旗上翻飞的缎面
卷起了多少欢腾的波涛

今天 天那么蓝
山那么俏
水那么清
花那么娇

放眼阳光下的骄傲
仿佛传来十年前濠江之水呜呜滔滔
望着亲人团聚的狂潮
想起同袍归心似箭的煎熬

举目白鸽在蓝天下翱翔
似觉还有丝丝缕缕余烟缭绕
站在大三巴炮台下
仿佛听见刺杀总督的怒涛

呵 这里有基督教的牌坊
也有妈祖的神庙
这里有中西合璧的建筑
也有中华民族的素描

这里有古圣先贤的儒雅
也有西方骑士的高傲
这里有汤显祖的手迹,
也有卡蒙斯8800行诗稿

这里有挥金如土的狂欢
也有纸醉金迷的烟硝
这里有生死与共的缠绵
也有小姐煽情的微笑

这里有珍珠玛瑙
也有西方舶来的罂栗 毒枭
这里朱门酒肉臭
也有饿死骨的悲号

踏上这熟悉而又陌生的土地
我思绪如潮
大千世界那能划一个等号
一国两制  这是一统祖国的坐标

呵  小平走来啦
踏着改革开放的滚滚浪潮
“小平您好!”
我热泪夺眶 夺眶挥抛

中华一统
已不是千里迢迢
百年盛世
就在今朝

盛世莲花
吉星高照
沐浴祥瑞
分外妖娆

望着这五星红旗
《七子之歌》直冲云霄
听见了哟
听见了母亲裙裾下的欢笑

是诗的火  似血的潮
呼呼在咱胸中烧
一面鲜艳的五星红旗
呼啦啦在澳门上空飘……

2009年12月26日于广东中山市
(四行式 今风体 通韵杂言     诗中运用意群对称停顿节奏体系)
    我写这篇文章有两点用意:
    1、“春蚕到死丝方尽”,我已是古稀之年,意在为有志于祖国现代白话诗建设的诗友们提供这方面的参考。
    2、批驳一些人一提诗的格律就是“复辟”、“倒退”,就是“倒行逆施”的谬论。从上述可以看出,诚如卓韦先生所说:现代白话格律诗与古典格律诗相比“语言基础已有根本性嬗变,格律条件与格律环境相去甚远,新诗分步问题是不能率由旧章的。”(《网上诗话》),请问:何来复辟、倒退?
    我还是那句话:横绝千古,雄视百代的中国作风、中国气魄的中国诗体在中国这块素有诗国之称的土地上,自有其内在的发展规律,它的支配地位不是外来诗体所能更易的,外来诗的营养和形式只能融于中国诗体中。
    诗友们,为了祖国诗歌的复兴、繁荣,让我们高举“正本清源,纠偏救弊。恢复传统,重建诗格”的旗帜,团结奋斗,努力前行!
    深信: 祖国诗歌一定会重振雄风,一定会有辉煌灿烂的一天!——我们期待着!

                                        2013年10月16日于长春

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发表于 2015-4-7 10:57:50 | 显示全部楼层
新月派创建了中国现代格律诗的基本理论。其理论代表人物是饶孟侃、闻一多、徐志摩、陈梦家。
       饶孟侃是现代格律诗理论中音乐美理论的最早代表。《晨报•诗镌》第四期发表了他的《新诗的
音节》、第六期又发表了他的《再论新诗的音节》。饶孟侃关于诗的音乐美的观点也是代表闻一
多及其诗派的观点。他指出,,音节的问题,实在包含的有格调、韵脚、节奏和平仄等的相互关
系。着重指出:格调,指一首诗里每段的格式,是音节中最重要的一个成分,没有格调不单音节
不能调和,不能保持均匀,就是全诗也免不了要破碎。韵脚的工作是把每行诗里抑扬顿挫的节奏
锁住,而同时又把一首诗的格调缝紧。
       他又说,新诗押韵的标准不必完全依照旧的韵府,凡是同音的字无论是平是仄都可适用‘而发音
的根据则以普通的北京官话为标准。他也谈到无韵诗,但认为在新诗里尝试成功的可能性不大。
——请山城子先生不要把音节理解狭窄了,有时音节是你说的意思,有时又是广义的,这里说的音节就是广义的。胡适说的那段话音节也是广义的。

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他也谈到无韵诗——这说明不押韵是客观存在。历史证明已经有了大发展。他说可能性不大说错了。  发表于 2015-4-7 13:34
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发表于 2015-4-7 11:20:43 | 显示全部楼层
欣赏,学习了!
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发表于 2015-4-7 11:22:15 | 显示全部楼层
山城子先生:众所周知,按目前惯用的四分法,文学作品只能分为:诗歌、散文、小说、戏剧。诗歌要求“律”(音乐性。节奏、韵律)而散文、小说、戏剧要求“律”吗?所以我说,节奏、韵律是诗歌特有的本质属性(音乐性)所决定的基本特征,是区别其他文体的显著标志,没有这一特征,就没有诗体,就没有诗。我多次说过,诗必有韵,但有韵也不一定是诗。你硬要把诗歌与不是一个层次的快板、唱词、顺口溜比较,这就偷换了概念。你这番话只能从韵文范畴来说,诗歌、快板、唱词、顺口溜一定在语言方面各有特色才能相互区别(诸如句法形式,结构组织,押韵规律······),它们在语言精练方面都不如诗歌。
       诗有诗的语言,散文有散文的语言,小说有小说的语言,戏剧有戏剧的语言。(注意:节奏、韵律是包含在诗的特有本质属性语言“最精粹”中的)所以,我们判断文体一定要从语言人手”
诗有诗的规范,离开诗的规范就不是诗。我再次提请你琢磨一下:诗和散文本质区别在哪里?如果诗可以无韵,不如把诗废了专做白话文的为是。
我给诗的定义:诗是最精粹的语言艺术。情、意、境、律缺一不可。

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它们在语言精练方面都不如诗歌。_赞同!  发表于 2015-4-7 13:18
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发表于 2015-4-7 11:30:55 | 显示全部楼层
山城子先生你说:诗的”本质在于‘隐约的意境·+艺术化的语言。'”
        我在《“随行体文学”定义概念表面了》68#帖子里反驳了你上述对诗的定义,指出“——恐怕很难服众,在下不敢恭维。诗歌、散文、小说、戏剧·······都是文学作品,一定会有共同的本质属性,此外,每种文学体裁一定会有它特有的本质属性,以区别于其它文体。“意境”、“艺术化的语言”这都是各种文学作品所共有的,体现不出诗的特点来。这样给诗下定义明眼人一看实在滑稽可笑。”并用拙作《随想录:诗是什么?》阐明我对诗的理解。你说这是说过的话,乏力。请问你,我不用这篇短文回答,还要另写一篇诗是什么吗?就是这篇你恐怕连看都没看。

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我不看是不会乱说的。我有我的观点,你有你的观点,这很正常。  发表于 2015-4-7 13:20
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