“无韵非诗”是一种精神垃圾

车行天下

诗的本质是什么？是诗旨与诗艺的统一。也就是隐约的意境，与语言艺术的统一。

隐约的意境里藏着诗旨，也就是藏着立意。就像你我他的灵魂，藏于你我他的身体。
而语言艺术则多方面呈现：比如含蓄、精炼、生动、形象，比如新颖、别致、幽默、隽永，
比如灵气、张力、音乐性等等。

有人说诗的本质是韵律（音乐性）。我认为韵律只是呈现语言艺术的诸多因素之一，且是快板、唱词、顺口溜等等韵文的共性。韵文的共性所反映的只能是韵文的本质，不可能是诗歌的本质。


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车行天下

艺术比技术重要。内容比包装重要。“道法自然”。有韵固然好，无韵不强求。“有韵非诗”与“无韵非诗”，都是极端。但汉文化的字、词、句，独有的内在呼吸（即现代意义的“音乐性”），却是写作者应该揣摩的。它主要反映在断句如何断与何时断。也因此，现代新诗区别于其他文体，有断句的需要与必要。在这个方向，全凭个人的语言修为。至少到目前为止，还没有发现关于语感方面的理论指导。现代新诗发展到今天，还在这里讨论韵与诗的关系，无异于买椟还珠。还有意义或者必要吗？能从你的心里出来，走进我的心里，在意境，或张力，或留白方面，有些许出色，就可以是好诗！试问：现在的诗刊还有哪个编辑在以韵取诗？？？我不相信——他们都是诗盲！！！

车行天下

山城子 发表于 2015-4-3 00:04
诗的本质是什么？是诗旨与诗艺的统一。也就是隐约的意境，与语言艺术的统一。

隐约的意境里藏着诗旨，也就 ...

支持。问好先生！

鸿硕

中国诗歌的历史就是诗必有韵的历史，五四以来的自由诗是艄来品，它必须融入汉民族语言的土埌中，加以改造才能成功，否则，照搬西方，很难生存。

鸿硕

研究学问干万不要虚张声势，据理才能服人。说话要填言，一定要有扎实的功底学问，乱说一气，笑话百出，只能说明自己浅薄、浮躁，败坏了自己，甚至误导了他人。

山城子

车行天下 发表于 2015-4-3 03:05
艺术比技术重要。内容比包装重要。“道法自然”。有韵固然好，无韵不强求。“有韵非诗”与“无韵非诗”，都 ...

但汉文化的字、词、句，独有的内在呼吸（即现代意义的“音乐性”），却是写作者应该揣摩的。它主要反映在断句如何断与何时断。也因此，现代新诗区别于其他文体，有断句的需要与必要。在这个方向，全凭个人的语言修为。至少到目前为止，还没有发现关于语感方面的理论指导。{:soso_e179:}

——朋友以上说的很中肯。我读周承强的诗，就非常地有乐感，其行进有如军人的步伐，整齐而铿锵。这确实应当研究一下。

木一白

  五四以来，已尽百年。现代中国的科技，文化等已在艄来的基础上有了前所未有的发展，很多领域已开始进
入创新，引领世界的阶段了！诗歌还要走回头路？现今国人的知识结构，人文综合素质都是历史上最好时期。
再加上网络文明的到来，人们的精神需求越来越高，绝不是有人所说的大众审美的庸俗化。余秀华的诗能火
决不是偶然的现象，为诗歌的发展，专家们还是静心探讨一下她诗歌里隐含的现代致火元素吧，或许能发现
一些秘密。这总比一心闭眼排斥，争论是不是诗强。其实大众的肯定和接受早就下了结论！若此，诗歌中的小苹果只日可待。

山城子

木一白 发表于 2015-4-3 08:53
五四以来，已尽百年。现代中国的科技，文化等已在艄来的基础上有了前所未有的发展，很多领域已开始进
入 ...

一白说的很有道理，因为符合实际。白话文运动带动了新诗的起步，起步阶段借鉴了西方，但很快就继承了民族的传统，发展起来中国的自由体新诗——且是两翼而行：押韵的与不押韵的。这已经成了百年的历史，无法否定的客观存在了。有人为了那个什么，硬说是泊来品，足见既欲欺骗别人，也不能不欺骗自己。早的郭沫若、徐志摩、戴望舒，而后的艾青、闻捷、郭小川等等的作品，哪个是泊来的？真是自欺欺人吗！

鸿硕

徐志摩、闻捷、郭小川的诗是自由诗吗？我一再劝你要慎言，不要误导青年。

鸿硕

当今新诗分现代白话格律体、今风体、自由体。就连艾青57年出版的《在海岬上》也不是自由体。